28 - حديث ( أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلّم يشتكي الفقر، فنصحه النبي أن يتزوج فتزوج الرجل، ثم عاد إلى النبي يشتكي الفقر فنصحه بالزواج فتزوج وتكرر الأمر وبعد الزواج من الرابعة كانت الرابعة تغزل وتبيع فغارت زوجاته الثلاثة وتعلمن الغزل منها وبدأ الرجل يبيع ما تصنعه زوجاته الأربع فأصبح غنياً )،
قال أبو معاوية البيروتي : سمعناه من الوعّاظ، لكن لم نقف على إسنادٍ له، وأرجِّح أنه لا أصل له ، ومن محدثات هذا العصر .
وانظر هذا الرابط للاستزادة :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...40&postcount=1


29 - (قصة وأد سيدنا عمر لابنته في الجاهلية )، ذكرها عباس محمود العقاد في كتابه " عبقرية عمر " (ص 221)، ولم ترد في كتب السنة والحديث أو كتب الآثار والتاريخ ، ولا يُعرَف من مصادرها إلا ما يكذبه الرافضة الحاقدون من غير دليل ولا حجة .

http://www.islam-qa.com/ar/ref/132437


30 - ( إذا ابتليتم بالمعاصي فاستتروا )، سمعناه من الوعّاظ، وخاصة في رمضان، حيث ينتشر على لائحات في الطرقات لتنبيه الناس أن من كان عاصياً مفطراً فلا يجاهر بإفطاره أمام الناس، قال أبو معاوية البيروتي : ولا أصل له، وقد ذكره الخطيب في خطبة الجمعة الماضية، والله المستعان !! وأقرب ما ورد في معناه حديث ( اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله تعالى عنها، فمن ألم بشيء منها فليستتر بستر الله وليتب إلى الله ). أخرجه الحاكم، وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي .


منها حديث عبدالله بن أبى أوفى يقول: " إن شابا حضره الموت فدعى له رسول الله صلى الله عليه وسم فقال قل: لا إله إلا الله، فقال: لا أقدر أن أقولها، قال: ولم ؟ قال: كهيئة - الغفل - [ الففل ] على قلبى إذا أردت أن أقولها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أله والدان أو أحدهما ؟ قالوا: أم، فدعيت، فقال: ارضى عن ابنك، فقالت: أشهدك يا رسول الله أنى عن ابني راضية، فقال قل: لا إله إلا الله، فقال: لا إله إلا الله، فقال: الحمد لله الذى نجاه بى ".
قال ابن الجوزي هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وفى طريقه فايد.
قال أحمد بن حنبل: فايد متروك الحديث، وقال يحيى: ليس بشئ، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، وقال العقيلى: لا يتابعه على هذا الحديث إلا من هو مثله.
وفى إسناد داود بن إبراهيم.
قال أبو حاتم الرازي: كان يكذب.انظر الموضوعات لابن الجوزي 3/87

31 - ( يخلق من الشبه أربعين )، قال عبد العزيز السدحان في " أخبار، كتب، رجال، أحاديث تحت المجهر " ( 1 / 111 ) : شاع هذا الكلام بين كثير من الناس، وبعضهم ينسبه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم، وهذا هو المحذور . وعلى كلٍّ، فقد سألتُ كثيراً وفتّشتُ كثيراً عن أصل هذا الكلام فلم أعثر عليه إلا في بعض كتب الأمثال الشعبية، فلو أن قائلاً قال : إن في هذا الكلام رجماً بالغيب لِما أبعد النجعة، لأن قولك عندما ترى شخصاً يشبه شخصاً آخر ( يخلق من الشبه أربعين ) ففي هذا جزم وإخبار بأن الله خلق على صورة هذا أربعين . اهـ .

32 - ( كم من قارئ للقرآن والقرآن يلعنه )، ويُروى ( رب قارئ للقرآن والقرآن يلعنه )، قال الشيخ علي الحلبي في تحقيقه لـ " فتاوى الشيخ شلتوت " ( ص 123 ) عند ذكر هذه المقولة : بعضهم ينسبها حديثاً للنبي صلى الله عليه وسلّم، ولم أره في شيء ممّا راجعته من كتب الموضوعات، ثم سألت شيخنا الألباني عنه فقال : لا أصل له .
وسُئل الشيخ ابن باز عنه في فتاوى " نور على الدرب " فقال : لا أعلم صحة الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم .
قال أبو معاوية البيروتي : وذكره الغزالي في " إحياء علوم الدين " - من دون إسناد - من قول أنس، ولم يعلّق عليه الحافظ العراقي .

33 - ( لو اطلعتم على الغيب لاخترتم الواقع)، قال الأخ خالد الأنصاري : ليس بحديث , وهو مما اشتهر على ألسنة العامة , وخصوصاً في أرض الكنانة مصر، وهو مما يروج له الجهلة وبعض دكاترة الأزهر, وينسبونه إلى المصطفى صلى الله عليه وسلّم !!!