المسيحية والبوذية في ميزان الحقيقة

[ذو الفقار]

تاريخ كتابة الأناجيل في الكتاب المقدس

زمن كتابة إنجيل متى :

توجد ثلاثة أراء حول الوقت الذي كتب فيه البشير متى بشارته، هذه الآراء هي:-

* زمن كتابة البشارة نحو عام 42 ميلادية.
* رأى أخر هو أن متى كتب نحو عام 60 - 66 ميلادية ويعتمد هذا الرأي على أن متى لم يذكر شيئاً عن خراب أورشليم.

* الرأي الثالث يقترح الفترة من 75 - إلى 80 ميلادية هي التي كتب فيها متى وذلك اعتمادا على أن الكرازة قد امتدت إلى الأمم، كما هو واضح في نهاية البشارة "فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به وها أنا معكم كل الأيام إلى انقضاء الدهر آمين" ( متى 28 : 18-20).

زمن كتابة بشارة مرقس :-

من حيث زمان كتابة هذا الإنجيل توجد أراء متعددة ولكنها تجتمع تقريباً على أن زمن كتابة مرقس لبشارته كان قبل حادثة خراب أورشليم والتي حدثت عام 70م، فهو لم يتعرض للكتابة عن هذه الحادثة بشيء، كما أن إصحاح 13 يصف حال أورشليم قبل خرابها، وعليه يكون زمن كتابة إنجيل مرقس هو ما بين عام 40م - 68م.

زمن كتابة إنجيل لوقا:

تختلف الآراء حول الوقت الذي كتب فيه لوقا إنجيله، ومن هذه الآراء:

1. رأى يقول أن تاريخ كتابة الإنجيل يتوقف إلى حد كبير على تعيين تاريخ كتابة سفر الأعمال لان سفر الأعمال كُتِب بعد إنجيل لوقا، وبما أنه مرجح أن سفر الأعمال كتب حوالي سنة 62 أو63 ميلادية لذا فإن بشارة لوقا كتبت حوالي سنة 60 ميلادية.

والرأي الآخر يقول أن لوقا يذكر صراحة عن حصار أورشليم (لوقا21 : 20 - 24) وهذا يدل على إنه يتحدث عن أحداث رآها ويبدو أن إنجيل لوقا كتب بعد أن حدث ذلك وقد وصف في إنجيله وصفا دقيقاً يتوافق مع ما كتبه المؤرخون المعاصرون عن خراب أورشليم سنة 70 م وهذا يدل على أن لوقا كتب بعد هذه الحوادث أي ما بين سنة 80 أو90 م.

زمن كتابة اإنجيل يوحنا :

تختلف الآراء حول التاريخ الذي كتب فيه يوحنا بشارته، من هذه الآراء:

1. الرأي الأول يقول: أن يوحنا كتب بشارته قبل عام 70 ميلادية.

الرأي الثاني يقول: أن يوحنا كتب بشارته بعد عام 175 ميلادية.

الرأي الثالث وهو الأرجح أن الزمن الذي كتب فيه يوحنا بشارته هو ما بين 90 – 115 ميلادية.

http://www.alkalema.net/drasat/drasat6.htm

هذا التصنيف حسب الأحداث التاريخية ولكن إن رجعنا إلى تلك الكتابات الأصلية فلن نجد لها أثر على الإطلاق و بالرجوع إلى أقدم المخطوطات للعهد القديم وتواريخها سنتفاجئ بأن أقدم المخطوطات للعهد الجديد يرجع تاريخها إلى سنة 325 ميلادية وهذه المخوطات بتواريخ اكتشافها هي :

النسخة الفاتيكانية(325-350)م (Codex Vaticanus) ، والنسخة السينائية(350م) (Codex Sinaiticus) ، والنسخة الأسكندرية(400م) (Codex Alexandriuns)، والنسخة الأفرايمية(400م)(Codex Ephraemi)

المخطوطة السينائية

أما لو تكلمنا على قصاصات وبقايا مخطوطات فيمكن التكلم عن بقايا مخطوطة جون رايلاند(130م) (John Ryland) ، وبقايا مخطوطة تشستر بيتي(200م)(Chester Betty Papyri) ، وبردية بدمر (150-200)م (Bodmer)

وهذه البقايا لا يوجد بها إلا بعض كلمات لا آكثر ولا تدل تاريخ محدد لكتابة الإنجيل ، فمنالممكن وبكل بساطة أن تكون هذه الكتابات قد جُمعت فيما بعد لتكون الإنجيل والذي مر بالعديد من التنقيحات والزيادات حتى وصل إلى الإنجيل الذي بين أيدينا اليوم ، فيمكن من خلال عرض صور تلك البقايا أن يقدر القارئ ما يمكن أن تعنيه هذه المخطوطات بالنسبة لكتاب بحجم الكتاب المقدس ، وإن كان هذا موضوع مغاير لما نريد اثباته فالحصيلة تؤكد أن الكتاب المقدس المسيحي كُتب بين عامي 50 إلى 150 ميلادياً .

بقايا مخطوطة رايلاند

بقايا مخطوطة بودمار

بقايا مخطوطة بياتى

---

[ذو الفقار]

أثناء بحثي في العديد من المصادر والكتب التي اهتمت بدراسة الأديان ومقارنتها وضعت يدي على أوجه التشابه بين العقيدة النصرانية والعقيدة البوذية والحقيقة أن اوجه التشابه المذكورة في تلك الكتب والأبحاث أغلبها متطابق وقد يكون هذا الكتاب أفور حظاً من غيره في عرض نقاط أكثر حول هذا التشابه ، وقد بدأت بالتحقيق في تلك الأوجه من المصادر المذكورة ووجدت أن خير ما يمكن أن أقدمه للقارئ هو مصدر المعلومة بذاتها لا الكتاب الناقل عن المصدر

التشابه الاول

1- ولد بوذا من العذراء مايا بغير مضاجعة رجل (*)
1- ولد المسيح من العذراء مريم من غير مضاجعة رجل
(انجيل متى)(Mt-1-23) (هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمانوئيل الذي تفسيره الله معنا)

التشابه الثاني

2- كان تجسد بوذا بواسطة حلول روح القدس على العذراء مايا .....دوان ص 289 وكتاب الملاك المسيح لبنصن ص X

اضغط هنا لمشاهدة الصورة بالحجم الطبيعي

http://www.archive.org/stream/biblem...e/288/mode/2up

اضغط هنا لمشاهدة الصورة بالحجم الطبيعي
http://www.archive.org/stream/angelm...e/n13/mode/2up

2- كان تجسد يسوع المسيح بواسطة حلول الروح القدس على العذراء مريم .

(انجيل متى)(Mt-1-18:20)(اما ولادة يسوع المسيح فكانت هكذا.لما كانت مريم امه مخطوبة ليوسف قبل ان يجتمعا وجدت حبلى من الروح القدس * فيوسف رجلها اذ كان بارا ولم يشأ ان يشهرها اراد تخليتها سرّا *ولكن فيما هو متفكر في هذه الامور اذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم قائلا يا يوسف ابن داود لا تخف ان تأخذ مريم امرأتك . لان الذي حبل به فيها هو من الروح القدس.)

التشابه الثالث

3- وقد دل على ولادة بوذا نجم ظهر في أفق السماء ويدعونه نجم المسيح (**)
3- وقد دل على ولادة يسوع نجم ظهر في المشرق ( قال دوان ومن الواجب أن يدعى نجم المسيح ).....إنجيل متى 2 :1-2

(انجيل متى)(Mt-2-1:2) (ولما ولد يسوع في بيت لحم اليهودية في ايام هيرودس الملك اذا مجوس من المشرق قد جاءوا الى اورشليم * قائلين اين هو المولود ملك اليهود.فاننا رأينا نجمه في المشرق واتينا لنسجد له.)

التشابه الرابع

4- ولد بوذا من العذراء مايا التي حل فيها الروح القدس يوم عيد الميلاد ( أي في 25 كانون الأول ). (***)

اضغط هنا لمشاهدة الصورة بالحجم الطبيعي

وللتأكد من تاريخ ولادة بوذا وكيفة الحصول على ذلك التاريخ يمكن قراءة الصفحات 22:24 من كتاب الملاك المسيح لبنصن

اضغط هنا لمشاهدة الصورة بالحجم الطبيعي

http://www.archive.org/stream/angelm...ge/22/mode/2up

4- ولد يسوع ابن العذراء مريم التي حل فيها الروح القدس يوم عيد الميلاد ( أي في 25 كانون الأول ) .

ملاحظة : حتى أواسط القرن الثالث الميلادي لم يكن باستطاعة آباء الكنيسة الاتفاق على تحديد شهر ويوم ميلاد يسوع، ولذلك فقد كان المسيحيون الأوائل يحتلفون به إما في 20 إبريل / نيسان، أو في 20 مايو / أيار، أو في 6 يناير / ك2 وهو اليوم الذي يبتدئ فيه فيضان نهر النيل في مصر . وقد بقيت هذه المسألة موضع جدل إلى أن أقر البابا ليبيريوس في عام 354 م أن يسوع المسيح ولد في 25 ديسمبر / ك1 (****)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
(*)
اوليمس؛دياته الهنود الوثنين.صفحات 82:108 ، كتاب دوان : ص 289، الملاك المسيح لبنصن ص X
(**)
SHAKEN CREEDS: The Virgin Birth Doctrine By Jocelyn Rhys - Published 1922
دوان ص 290.
Buddhist accounts of the Boddhisattvas ante
natal proceedings." (Viscount Amberly :
Analysis of Relig. Belief, p. 224, note.)
(***)
الملاك المسيح لبنصن ص1 ، 22
كتاب Suns of God: Krishna, Buddha and Christ Unveiled ، D.M. Murdock, pp 312
(****)
H. Spencer Lewis, The Mystical life of Jesus, Amorc, San Jose, California, ch.7
Joseph Campbell, Occidental Mythology, Penguin, 1977, P 339 .

[ذو الفقار]

التشابه العاشر

10 - كان بوذا ولداً مخيفاً وقد سعى الملك بميسارا وراء قتله لما أخبروه أن هذا الغلام سينزع الملك من يده إن بقى حياً .(*)

10 - كان يسوع ولداً مخيفاً سعى الملك هيرودس وراء قتله كي لا ينزع الملك من يده
(انجيل متى)(Mt-2-16)(حينئذ لما رأى هيرودس ان المجوس سخروا به غضب جدا.فارسل وقتل جميع الصبيان الذين في بيت لحم وفي كل تخومها من ابن سنتين فما دون بحسب الزمان الذي تحققه من المجوس.)

التشابه الحادي عشر

11 - لما أرسل بوذا وهو ولد إلى المدرسة أدهش الأساتذة مع انه لم يدرس من قبل ، وفاق الجميع في الكتابة والرياضيات والعلوم العقلية والهندسية والتنجيم والكهانة والعرافة .(**)

11 - لما أرسل يسوع إلى المدرسة أدهش استاذه ذاخيوس وقال لأبيه يوسف : لقد أتيتني بولد لأعلمه مع انه اعلم من كل معلم " .(***)

التشابه الثاني عشر

12 - لما صار عمر بوذا أثنتي عشرة سنة دخل أحد الهياكل وصار يسأل أهل العلم مسائل عويصة ، ثم يوضحها لهم حتى فاق كافة مناظريه .(****)

اضغط هنا لمشاهدة الصورة بالحجم الطبيعي

12 - لما صار عمر يسوع اثنتي عشرة سنة جاؤوا به إلى الهيكل في أورشاليم وصار يسأل الأحبار والعلماء مسائل مهمة ، ثم يوحها لهم ن وأدهش الجميع .
(انجيل لوقا)(Lk-2-46)(وبعد ثلاثة ايام وجداه في الهيكل جالسا في وسط المعلمين يسمعهم ويسألهم 47 وكل الذين سمعوه بهتوا من فهمه واجوبته.)


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
(*)
Beal: The Romantic Leg end of Saki Budha from Chinese Sans krit L pp 103 ,104.
(**)
Hardy : مرجع سابق وكتاب الملاك المسيح ،وكتاب بيل
(***)
إنجيل الطفولة 21 : 1-2
(****)
بيل : مرجع سابق ص3 1، 4 1
الملاك المسيح لبنصن ص 37 .
أساطير الكتاب المقدس ، دوان ، ص 291

[ذو الفقار]

التشابه الثالث عشر

13 - ودخل بوذا مرة احد الهياكل فقامت الأصنام من أماكنها وتمددت عند رجليه سجوداً له (*)

13 - وكان يسوع ماراً قرب حاملي الأعلام ، فأحنت الأعلام رؤوسها سجوداً له .(**)

التشابه الرابع عشر

14 - ويصلون نسب جوتاما بوذا من أبيه "صدودانا " في أناس كلهم من سلالة ملوكانية إلى ماها سماطا ، وهو على زعمهم أول ملك صار في الدنيا ، والحوادث والأنساب المذكورة في كتاب " بيورازا " البرهمي توجد في أنسابه غير أنه لا يمكن تحقيق الحوادث ونسبتها مع غيرها ؛ وسبب ذلك هو أن مؤرخي البوذية أدخلوا فيه أسماء قبائل واخترعوا أسماء تمكنهم من إعلاء نسب حكيمهم , عدا اعتبارهم إياه إله .(***)

14 - ويعدون سلالة يسوع من أبيه يوسف في أشخاص مختلفين ، وكلهم من سلالة ملوكانية إلى آدم أبي البشر ، وكثير من الأسماء والحوادث المذكورة في سلالته مذكورة في التوراة كتاب اليهود ، وليس بالإمكان تحقيق حكاياتهم مع بعضها البعض .ويبين لنا أن المؤرخين النصارى قد اخترعوا أسماء قصد إعلاء نسب حكيمهم علاوة على قولهم بإلوهيته .(***)



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
(*)
بنصن الملاك المسيح ص37 ،وبيل تاريخ البوذية من ص 67-69.
(**)
إنجيل نيكوديموس ، الإصحاح الأول : 2
(***)
دوان ص291

[ذو الفقار]

التشابه الخامس عشر

15- لما عزم بوذا على معرفة الحياة الدينية قصد التعبد والتنسك وظهر عليه - مارا- " أي الشيطان " كي يجربه (*)


اضغط هنا لمشاهدة الصورة بالحجم الطبيعي


15 - لما شرع يسوع في التبشير ظهر له الشيطان كي يجربه
(انجيل متى)(Mt-4-1)(ثم أصعد يسوع الى البرية من الروح ليجرب من ابليس.)

التشابه السادس عشر

16- وقال مارا " أي الشيطان " لبوذا : لا تسرف حياتك في الأعمال الدينية لأنك بمدة سبعة أيام تصير ملك الدنيا .(*)

16 - وقال - أي إبليس - له - أي ليسوع - أعطيك هذه - أي الدنيا - جميعها إن خررت وسجدت لي .
(انجيل متى)(Mt-4-8)(ثم اخذه ايضا ابليس الى جبل عال جدا واراه جميع ممالك العالم ومجدها 9 وقال له اعطيك هذه جميعها ان خررت وسجدت لي.)

التشابه السابع عشر

17- فلم يعبأ بوذا بكلام الشيطان بل قال له : إذهب عني .(*)

17 - فأجاب يسوع وقال : اذهب يا شيطان.
(انجيل متى)(Mt-4-10)(حينئذ قال له يسوع اذهب يا شيطان.لانه مكتوب للرب الهك تسجد واياه وحده تعبد.)

التشابه الثامن عشر

18 - ولما ترك مايا " أي الشيطان " تجربة بوذا أمطرت السماء زهراً وطيباً ملأ الهواء طيب عرفه (*)

18 - ثم تركه إبليس وإذا ملائكة قد جائت فصارت تخدمه .
(انجيل متى)(Mt-4-11)(ثم تركه ابليس واذا ملائكة قد جاءت فصارت تخدمه)

التشابه التاسع عشر

19 - وصام بوذا وقتاً طويلاً .(**)

19 - وصام يسوع وقتاً طويلاً .
(انجيل متى)(Mt-4-2)(فبعدما صام اربعين نهارا واربعين ليلة جاع اخيرا.)


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــت
(*) Spence Hardy, in Manual of Buddhism
أساطير الكتاب المقدس ص 291
(**) المصدر السابق ص 292

[ذو الفقار]

التشابه العشرون

20 - وقد عُمد بوذا المخلص ، وحين عمادته بالماء كان روح الله حاضراً وهو لم يكن الإله فقد بل وروح القدس الذي فيه صار تجسد جوتاما لما حل على العذراء مايا .(*)

20 - ويوحنا عمّد يسوع بنهر الأردن وكانت روح الله حاضرة وهو لم يكن الإله العظيم فقط بل والروح القدس الذي فيه تم تجسده عندما حل على العذراء مريم فهو الآب والإبن والروح القدس
(انجيل متى)(Mt-3-13)(حينئذ جاء يسوع من الجليل الى الاردن الى يوحنا ليعتمد منه 15 فاجاب يسوع وقال له اسمح الآن.لانه هكذا يليق بنا ان نكمل كل بر.حينئذ سمح له 16 فلما اعتمد يسوع صعد للوقت من الماء.واذا السموات قد انفتحت له فرأى روح الله نازلا مثل حمامة وآتيا عليه. 17 وصوت من السموات قائلا هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت)

التشابه الواحد والعشرون

21- ولما كان بوذا على الأرض في أواخر أيامه بدلت هيئته وهو إذ ذاك على جبل " بنافا " أي : الأصفر المبيض في " سيلان " ونزل عليه بغتة نور عظيم وصار كتمثال من ذهب براق مضيئ كالشمس أو كالقمر ، وحينئذ تحول إلى ثلاثة أقسام مضيئة ، وحينما رأى الحاضرون هذا التبدل في هيئته قالوا : ما هذا بشر : إن هو إلا إله عظيم .(**)

21 - لما كان يسوع على الأرض بدلت هيئته " وبعد ستة أيام أخذ يسوع بطرس ويعقوب ويوحنا أخاه وصعد بهم إلى جبل عالٍ منفردين ، وتغيرت هيئته قدامهم وأضاء وجهه كالشمس، وصارت ثيابه بيضاء كالنور "
(انجيل متى)(Mt-17-1)(وبعد ستة ايام اخذ يسوع بطرس ويعقوب ويوحنا اخاه وصعد بهم الى جبل عال منفردين 2 وتغيّرت هيئته قدّامهم واضاء وجهه كالشمس وصارت ثيابه بيضاء كالنور.)


________________________________________
(*) كتاب : الملاك المسيح ص 45 تأليف بنصن .
كتاب تاريخ البوذية ص 177 تأليف بيل .
(**) الملاك المسيح ص45
تاريخ البوذية ص 177
أساطير الكتاب المقدس ص 293.

[ذو الفقار]

التشابه السابع والعشرون

27- وسيدين بوذا الاموات.(*).

27- وسيدين يسوع الأموات.
(انجيل متى)(Mt-16-27)(فان ابن الانسان سوف يأتي في مجد ابيه مع ملائكته وحينئذ يجازي كل واحد حسب عمله.)
(انجيل يوحنا)(Jn-5-22)(لان الآب لا يدين احدا بل قد اعطى كل الدينونة للابن.)

التشابه الثامن والعشرون

28- بوذا الألف والياء ليس له ابتداء ولا انتهاء وهو الكائن العظيم والواحد الأزلي .(*)

28- يسوع الألف والياء ليس له ابتداء ولا انتهاء ، وهو الكائن العظيم والواحد الأبدي .
(انجيل يوحنا)(Jn-1-1)(في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله.)
(رؤيا يوحنا)(Rv-1-8)(انا هو الالف والياء البداية والنهاية يقول الرب الكائن والذي كان والذي يأتي القادر على كل شيء)

التشابه التاسع والعشرون

29- قال بوذا : فلتكن الذنوب التي ارتكبت في هذه الدنيا علّيه ليخص العالم من الخطيئة .(**)

29- يسوع هو مخلص العالم ، وكافة الذنوب التي ارتكبت في العالم تقع عليه عوضاً عن الذين اقترفوها ويخلص العالم (***)

التشابه الثلاثون

30- قال بوذا اخفوا الأعمال الحسنة التي تفعلونها واعترفوا بذنوبكم علانية (****)

30- قال يسوع اخفوا الأعمال الحسنة التي تفعلونها واعترفوا بذنوبكم علانية .
(انجيل متى)(Mt-6-1)(احترزوا من ان تصنعوا صدقتكم قدام الناس لكي ينظروكم.والا فليس لكم اجر عند ابيكم الذي في السموات.)
(رسالة يعقوب)(Jms-5-16)(اعترفوا بعضكم لبعض بالزلات وصلّوا بعضكم لاجل بعض لكي تشفوا.طلبة البار تقتدر كثيرا في فعلها.)



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
(*) دوان ص 293.
(**) Muller: History of Ancient . Sanskrit Literature , P.80
(***) داون ص 293 ، وكذلك التعليم المسيحي .
(****) مولر : علم الأديان ، ص 28 .

[ذو الفقار]

التشابه الواحد والثلاثون

31- يصفون بوذا أنه ذات من نور غير طبيعية / والشرير مارا ( ويدعونه أيضاً الحية ) ذات مظلمة غير طبيعية .(*)

31- يصفون يسوع أنه ذات من نور غير طبيعية شمس بر ، وعدوه الشيطان الحية القديمة .(**)

التشابه الثاني والثلاثون

32- وفي يوم من الأيام إلتقى أناندا تلميذ بوذا وهو سائر في البلاد بالمرأة " مثانجي" وهي من سبط " الكندلاس" المرذولين قرب بئر ماء ، فطلب منها قليل من الماء ، فأخبرته عن سبطها وانه لا يجوز لها أن تقترب منه لأنها من سبط محتقر ، فقال لها : يا أختي إني لا أسألك عن سبطك وعن عائلتك ؛ إنما سألتك شربة ماء فصارت من ذلك الحين تلميذة بوذية .(***)

32- وفي أحد الأيام قعد يسوع قرب بئر ماء بعدها سار مسافة حتى كاد ينهكه التعب ، وبينما هو قاعد قرب بئر عند مدينة السامرة ، أتت إمرأة سامرية لتملأ جرتها من البئر ، فقال لها يسوع أسقني شربة ماء ، فقالت له المرأة السامرية أنت يهودي وكيف تطلب مني شربة ماء ، فإن اليهود لا يستحلون معاملة السامريين .
(انجيل يوحنا)(Jn-4-5)(فأتى الى مدينة من السامرة يقال لها سوخار بقرب الضيعة التي وهبها يعقوب ليوسف ابنه.) فاتى الى مدينة من السامرة يقال لها سوخار بقرب الضيعة التي وهبها يعقوب ليوسف ابنه 6 و كانت هناك بئر يعقوب فاذ كان يسوع قد تعب من السفر جلس هكذا على البئر و كان نحو الساعة السادسة 7 فجاءت امراة من السامرة لتستقي ماء فقال لها يسوع اعطيني لاشرب 8 لان تلاميذه كانوا قد مضوا الى المدينة ليبتاعوا طعاما 9 فقالت له المراة السامرية كيف تطلب مني لتشرب و انت يهودي و انا امراة سامرية لان اليهود لا يعاملون السامريين 10 اجاب يسوع و قال لها لو كنت تعلمين عطية الله و من هو الذي يقول لك اعطيني لاشرب لطلبت انت منه فاعطاك ماء حيا 11 قالت له المراة يا سيد لا دلو لك و البئر عميقة فمن اين لك الماء الحي 12 العلك اعظم من ابينا يعقوب الذي اعطانا البئر و شرب منها هو و بنوه و مواشيه 13 اجاب يسوع و قال لها كل من يشرب من هذا الماء يعطش ايضا 14 و لكن من يشرب من الماء الذي اعطيه انا فلن يعطش الى الابد بل الماء الذي اعطيه يصير فيه ينبوع ماء ينبع الى حياة ابدية 15 قالت له المراة يا سيد اعطني هذا الماء لكي لا اعطش و لا اتي الى هنا لاستقي 16 قال لها يسوع اذهبي و ادعي زوجك و تعالي الى ههنا )


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــتــــــ
(*) الملاك المسيح ص 39 ، أساطير الكتاب المقدس ص 294.
( **) البشارات الأربعة والمعتقدات المسيحية
(***) مولر : علم الأديان ص 13.

[ذو الفقار]

التشابه الثالث والثلاثون

33- قال بوذا إنه لم يأتِ لينقض الناموس ، كلا بل أتى ليكمله وقد سره عد نفسه حلقة في سلسلة المعلمين الحكماء.(*)
33- وقال يسوع : " لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء ، ما جئت لأنقض بل لأكمل " .
(انجيل متى)(Mt-5-17)(لا تظنوا اني جئت لانقض الناموس او الانبياء.ما جئت لانقض بل لاكمّل.)

التشابه الرابع والثلاثون

34- وبحسب تعليم بوذا يجب ان تكون كافة أعمالنا مع اهلنا وجيراننا بالمحبة والحسنى .(**)
34- قال يسوع : " أحبوا أعدائكم ، باركوا لأعينكم أحسنوا إلى مبغضيكم .
(انجيل متى)(Mt-5-44)(واما انا فاقول لكم احبوا اعداءكم.باركوا لاعنيكم.احسنوا الى مبغضيكم.وصلّوا لاجل الذين يسيئون اليكم ويطردونكم.)

التشابه الخامس والثلاثون

35- وفي اوائل أيام بوذا التي علم وبشر فيها ذهب إلى مدينة بينارس وعلم فيها فتبعه كوندنيا ثم تبعه أربعة رجال آخرون وصاروا جميعهم تلاميذ له ، ومنذ ذلك الحين صار أينما علم وكرز يتبعه رجال ونساء كثيرون ويصيرون من أتباعه وتلاميذه (***)
35- وفي أوائل أيام يسوع التي علّم وبشّر فيها ذهب إلى مدينة كفر ناحوم وعلّم فيها فتبعه بذلك الحين أربعة رجال صيادين وصاروا تلاميذ له ، ومن هذا الحين صار أينما كرز يتبعه رجال ونساء كثيرون يؤمنون به .
(انجيل متى)(Mt-4-13)(و ترك الناصرة و اتى فسكن في كفرناحوم التي عند البحر في تخوم زبولون و نفتاليم 14 لكي يتم ما قيل باشعياء النبي القائل 15 ارض زبولون و ارض نفتاليم طريق البحر عبر الاردن جليل الامم 16 الشعب الجالس في ظلمة ابصر نورا عظيما و الجالسون في كورة الموت و ظلاله اشرق عليهم نور 17 من ذلك الزمان ابتدا يسوع يكرز و يقول توبوا لانه قد اقترب ملكوت السماوات 18 و اذ كان يسوع ماشيا عند بحر الجليل ابصر اخوين سمعان الذي يقال له بطرس و اندراوس اخاه يلقيان شبكة في البحر فانهما كانا صيادين 19 فقال لهما هلم ورائي فاجعلكما صيادي الناس 20 فللوقت تركا الشباك و تبعاه 21 ثم اجتاز من هناك فراى اخوين اخرين يعقوب بن زبدي و يوحنا اخاه في السفينة مع زبدي ابيهما يصلحان شباكهما فدعاهما 22 فللوقت تركا السفينة و اباهما و تبعاه 23 و كان يسوع يطوف كل الجليل يعلم في مجامعهم و يكرز ببشارة الملكوت و يشفي كل مرض و كل ضعف في الشعب 24 فذاع خبره في جميع سورية فاحضروا اليه جميع السقماء المصابين بامراض و اوجاع مختلفة و المجانين و المصروعين و المفلوجين فشفاهم 25 فتبعته جموع كثيرة من الجليل و العشر المدن و اورشليم و اليهودية و من عبر الاردن )


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(*) الملاك المسيح ص 47 ، 48
Amberly :Analysis of religious.Belief .p.285
(**) مولر : علم الأديان ص 249.
(**) كتاب " الموناشيزم الشرقية " تأليف هاردي ص 6.

[ذو الفقار]

التشابه السادس والثلاثون

36- وقال بوذا للذين صاروا تلاممذة له كي يتركوا الدنيا وغناهم وينذروا عيشة الفقر والفاقة (*)
36- وقال يسوع للذين صاروا تلاميذ له كي يتركوا غناهم وينذروا عيشة الفقر والفاقة
(انجيل متى)(Mt-16-24)( حينئذ قال يسوع لتلاميذه ان اراد احد ان ياتي ورائي فلينكر نفسه و يحمل صليبه و يتبعني 25 فان من اراد ان يخلص نفسه يهلكها و من يهلك نفسه من اجلي يجدها 26 لانه ماذا ينتفع الانسان لو ربح العالم كله و خسر نفسه او ماذا يعطي الانسان فداء عن نفسه 27 فان ابن الانسان سوف ياتي في مجد ابيه مع ملائكته و حينئذ يجازي كل واحد حسب عمله 28 الحق اقول لكم ان من القيام ههنا قوما لا يذوقون الموت حتى يروا ابن الانسان اتيا في ملكوته )

التشابه السابع والثلاثون

37- وجاء في كتب البوذية القانونية المقدسة أن الجموع طلبوا من بوذا آية كي يؤمنوا به .(**)
37- وجاء في كتب النصارى الدينية المقدسة ان الجموع طلبوا من يسوع علامة ( أي آية ) ليؤمنوا به .
(انجيل متى)(Mt-12-38)(حينئذ اجاب قوم من الكتبة والفريسيين قائلين يا معلّم نريد ان نرى منك آية.)

التشابه الثامن والثلاثون

38- لما اقترب انتهاء أيام بوذا على الأرض ، وعلم الحوادث المقبلة التي ستقع قال لتلميذه اناندا ما يأتي : يا أناندا متى انا ذهبت لا تظن أنه لم يعد لبوذا وجود كلا، فالكلام الذي قلته والفرائض التي افترضتها تكون خلفاً عني وهي لك كذاتي أنا .(***)
38- لما اقترب انتهاء أيام يسوع على الأرض أخبر عن الحوادث التي ستقع من بعده وقال لتلاميذه " اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم ...وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به وها انا معكم كل الأيام إلى إنقضاء الدهر ".(****)
(انجيل متى)(Mt-28-19)(فاذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس.20وعلموهم ان يحفظوا جميع ما اوصيتكم به.وها انا معكم كل الايام الى انقضاء الدهر.آمين)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
(*) الرهبانية في الشرق ص 6 ، 62
(الموناشيزوم الشرقية ).
(**) مولر : علم الأديان ص 27.
(***) كتاب (الموناشيزوم الشرقية ) أو : الرهبانية الشرقية تأليف العلاّمة هاردي ، ص 23.
(****) راجع إنجيل متى الإصحاح الرابع والعشرون