حول العالم مع عم مصيلحي

**abcdef_475** · 2010-07-05 01:30 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حصل خير ان شاء الله

وهو سوء تفاهم وهو امر وارد

ولكن احب ان اوضح ان من هناك في الزريبة ليسوا باخوة ولا اكارم

بل ان اعزهم واطيبهم هناك لا يعدو عن كونه مسمار في حذاء اصغر طفل من اطفالنا

وفائدة جيدة من هذا الموقف هو اني اسلم على اخي الصغير عبد الرحمن السلفي الذي امتلاء صندوقه الشخصي ولا استطيع ارسال رسائل له

**عبدالرحمن السلفى** · 2010-07-05 01:47 AM

وفائدة جيدة من هذا الموقف هو اني اسلم على اخي الصغير عبد الرحمن السلفي الذي امتلاء صندوقه الشخصي ولا استطيع ارسال رسائل له

هههههههههههههههههه , ما أنا أصلى هارى دماغ أخونا ميجو و كل شوية أرسلوا رسالة , أرسلو رسالة , لغاية ما زهق , بس ماشى , علشان خطرك أنا حذفت رسايل كتير .

**mego650** · 2010-07-05 05:35 PM

عفوا الموضوع خرج عن مساره

أيوة عليك نور يعنى لازم نرجعه تانى !

خلينى أرجعه بالكتاب اللى البقرة جابته لسيدنا محمد اللى هو القرأن الكريم ، تلاقيكم بتقولوا مخى ضرب ، لا والله بحيرا اللى مش عارف ليه حاسس أنه معتوه فى الكتاب ده بيقول انه بعته على قرن بقرة لا واليمين كمان ! حتى شوفوا :

لا وأول الكتاب مش سورة البقرة اللي هى جابته أو فاتحة الكتاب لا ، دا يسبح لله ما فى السموات ومافى الأرض !

نفسي أعرف العالم دي بتستخف بمين ، بنا ولا بنفسهم فلو كان بنا فدا طبعا مستحيل أقسم بالله ما أن تعرض فى قراءة هذا الكتاب المفترى الا وتدخل فى نوبة ضحك هيسترية على سزاجة مؤلف تلك المخطوطة المزعومة لذا أنصح الجميع بتحميله وقرائتة ، يمكننى التعليق على كل كلمة فيه وأعنى كل كلمة منفردة وليست جملة ولكنه عبارة عن ترهات ، أما أن كنتم تستخفون بأنفسكم فلستم بحاجة الى كتاب مثل هذا فأنتم تفعلون أصلا وما عليكم سوى رواية الحكاية وغيرها الف بل مليون وسيصدقها الخراف دون عناء ولا مجهود، فقط افتح يا خروف موضوع فى زريبتك وقول بحيرا كان ساكن جنب الكعبة وله صومعة بيعلم فيها الرسول وكمان كان عنده لابتوب توشيبا أسمر بكاميرا بيعلم عليه الرسول وقولهم ان بحيرا كان شغال دكتور انف واذن وجنجرة وله عيادة فى المدينة كان الرسول بيروح يقعد معاه برده فيها يعلمه بعد ما يخلص كشف ، ويا ريت بالمرة تحكيلهم على عربية بحيرا البورش اللى كان بياخد بها الرسول ويتمشوا مع بعض وهو بيعلمه ودا كله وقريش والعرب والروم والفرس عارفين لان بحيرا والرسول كانوا بيتصروا مباشر والتلفزيون كان بيزيع أخبارهم أول بأول ، أه ما هو كل بن مرشومة عاوز يلعب يلعب بالإسلام اصله متأكد أنه بيعبد رب قوى تلت اربع عساكر ظبطوه من الضرب وصلبوه كمان وبعد كدا دفنوه ....

لا واللى يخليك تقطع فى هدومك وان بتقرأ فى مخطوطة بحيرا البايخة دى ان كل حركة علمها بحيرا للرسول وكل كلمة عشان يطابق بها الثالوث المقدس الاب والابن والروح القدس اللى اتألهوا بالأنتخابات اللى موافق على أن يسوع المقتول اله يرفع ايده ، موافقة ، طيب اللى موافق على الروح القدس اله يرفع ايده ، موافقة ، طيب اللى موافق على ان مريم ام يسوع الهه يرفع ايده ، غير موافقون هههههههههههههههههههههههه هو دا اللى حصل وربنا ما بسخر يسوع اتأله بالانتخابات وكان رئيس مجلس الشعب وقتها واحد وثنى من اللى بيعبدوا صنم حجر يعنى .

**mego650** · 2010-07-11 05:01 AM

دي أخر مشاركة في الموضوع من العضور اللي هجيبة من رقبته قريب هنا بس نفسي أعرف الشاهد منها ايه ، اه والله !

الكلام دا تعليق على صورة حذفتها بيقول ان النبى محمد صلى الله عليه وسلم يقابل الراهب بحيرا فى شبابة ، ودي حقيقة أحنا عارفين ان النبي عليه أفضل الصلاة والسلام تقابل مع بحيرا الراهب وعمره تسع سنين فى رحلته مع جده وهذه هي الرواية
عن قراد أبي نوح : أنبأ يونس بن أبي إسحاق عن أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه قال : خرج أبو طالب إلى الشام ، وخرج معه النبي -صلى الله عليه وسلم- في أشياخ من قريش ، فلما أشرفوا على الراهب هبطوا فعلوا رحالهم فخرج إليهم الراهب ، وكانوا قبل ذلك يمرون به فلا يخرج إليهم ولا يلتفت ، قال : فهم يحلون رحالهم فجعل يتخللهم الراهب حتى جاء فأخذ بيد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وقال : هذا سيد العالمين ، هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين ، فقال له أشياخ من قريش : ما علمك ؟ فقال : إنكم حين أشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر إلا خر ساجداً ولا يسجدان إلا لنبي ، وإني أعرفه بخاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة ، ثم رجع فصنع لهم طعاماً فلما أتاهم به ، وكان هو في رعية الإبل ، قال : أرسلوا إليه ، فأقبل وعليه غمامة تظله ، فلما دنا من القوم وجد القوم قد سبقوه إلى فيء الشجرة ، فلما جلس مال فيء الشجرة عليه ، فقال : انظروا إلى فيء الشجرة مال عليه . الحديث بطوله .
قال الشيخ الألباني رحمه الله :
وقد رواها من الصحابة أبو موسى الأشعري ، ومن التابعين الأجلاء أبو مجلز لاحق بن حميد رحمه الله تعالى ، ورد ذلك عنهما بإسنادين صحيحين ، وهاك البيان :
أما رواية أبي موسى الأشعري فأخرجها الترمذي في سننه (4/496) وأبو نعيم في " دلاثل النبوة " (1/53) والحاكم في " المستدرك " (12 / 615 - 616) وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (6/187 - 188/ 1)

http://www.alalbany.net/misc027.php