للإستفسار من الأستاذ السيف البتار

[ABO FARES]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذنا ..
هل الفرقان من اسماء القران الكريم ؟؟؟
ما المقصود بالفرقان فى هذه الايه ؟؟ " وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ " (53) سورة البقرة

---

[أم عيسي عبد الرحمن]

بارك الله فيك أستاذنا الفاضل السيف البتار ونفع بك وزادك علما

[ABO FARES]

جزاك الله خيرا استاذنا

[ABO FARES]

السلام عليكم استاذى ,,
كنت اقرأ فى سورة البقره .. واستوقفتنى ايه ( يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ) الايه 47 لدى سؤالين هنا ... وأعتقد ان حضرتك عرفت ما أرمى اليه قبل ان أساله ولكن توضيحا للاخوه ( وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ) ما معناها هنا ونحن خير أمه اخرجت للناس؟؟
السؤال الثانى وجدت نفس الايه تماما فى الايه رقم 122 .. فما فائدة التكرار هنا ؟؟ وهل جاء التكرار كثيرا فى القران وما هى فائدته من اختلاف مواضع التكرار ( اعذرنى ان كنت لا استطيع صياغة السؤال ) .. وجزاك الله خيرا عنا وجعله فى ميزان حسناتك ان شاء الله

[السيف البتار]

.

السلام عليكم استاذى ,,
كنت اقرأ فى سورة البقره .. واستوقفتنى ايه ( يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ) الايه 47 لدى سؤالين هنا ... وأعتقد ان حضرتك عرفت ما أرمى اليه قبل ان أساله ولكن توضيحا للاخوه ( وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ) ما معناها هنا ونحن خير أمه اخرجت للناس؟؟

يجب أولاً أن نأخذ بترتيب الآيات لنتعرف عن المقصد من الآية 47

قال الله تعالى :-
{ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ ٱذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ ٱلَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِيۤ أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَٱرْهَبُونِ * وَآمِنُواْ بِمَآ أَنزَلْتُ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُوۤاْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَٱتَّقُونِ * وَلاَ تَلْبِسُواْ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ ٱلْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ * وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلاَةَ وَآتُواْ ٱلزَّكَاةَ وَٱرْكَعُواْ مَعَ ٱلرَّاكِعِينَ * أَتَأْمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ ٱلْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ * وَٱسْتَعِينُواْ بِٱلصَّبْرِ وَٱلصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى ٱلْخَاشِعِينَ * ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُواْ رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ }

هذه الآيات السبع كلها تذكر بني إسرائيل. برسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم. والذي جاء وصف صفاته وزمنه في التوراة ولتذكيرهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم. هو نعمة إليهم وإلى الناس جميعا. وإذا كان الله قد فضل بني إسرائيل بأن أرسل رسلا. فليس معنى ذلك أن ينكروا نعمة الله عليهم بالرسول الخاتم. وبما أن أوصاف رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرت في التوراة وطلب منهم أن يؤمنوا به وينصروه فإن عدم إيمانهم به هو كفر بالتوراة. كما أن الإنجيل بشر بمحمد صلى الله عليه وسلم وطلب منهم أن يؤمنوا به. فعدم إيمانهم به كفر بالإنجيل.

وقوله تعالى: { ٱذْكُرُواْ نِعْمَتِي ٱلَّتِيۤ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ } وتكررت في الآية 122 من نفس السورة والتذكير بالنعمة وبالفضل هو تقريع لبني إسرائيل لأنهم لم يؤمنوا برسول الله صلى الله عليه وسلم مع أنه مذكور عندهم في التوراة... أي اذكروا أنني جعلت في كتابكم ما يثبت صدق محمد صلى الله عليه وسلم في نبوته. والمعنى اذكروا نعمتي بأني فضلتكم على العالمين ممن عاصروكم وقت نزول رسالة موسى. وجعلت منكم الأنبياء.

ولا ننسى بأن اسرائيل هو (يعقوب عليه السلام) وأحفاده هم بني اسرائيل الذين خصهم الله بعدة رسالات كلها حاملة دين (الإسلام) [البقرة:136].. إذن الله فضلهم عن العالمين حيث التوراة التي تفصل بين الحق والباطل وأرسل لهم البشارة بالنبي الخاتم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام التي ما عرفها غيرهم من الأمم الأخرى وذلك تفضيل كبير عن العالمين ، ولا ننسى أن الله جعل منهم قردة وخنازير . إذن الأفضلية هنا خاصة بالنبوة ومحتواها .

وتذكيرهم بتفضيلهم على العالمين، هو تذكير لهم بما كان لهم من فضل الله وعهده؛ وإطماع لهم لينتهزوا الفرصة المتاحة على يدي الدعوة الإسلامية، فيعودوا إلى موكب الإيمان. وإلى عهد الله؛ شكراً على تفضيله لآبائهم، ورغبة في العودة إلى مقام التكريم الذي يناله المؤمنون.

إذن تفضيل بني إسرائيل على العالمين موقوت بزمان استخلافهم واختيارهم، فأما بعد ما عتوا عن أمر ربهم، وعصوا أنبياءهم، وجحدوا نعمة الله عليهم، وتخلوا عن التزاماتهم وعهدهم، فقد أعلن الله حكمه عليهم باللعنة والغضب والذلة والمسكنة، وقضى عليهم بالتشريد وحق عليهم الوعيد.

السؤال الثانى وجدت نفس الايه تماما فى الايه رقم 122 .. فما فائدة التكرار هنا ؟؟ وهل جاء التكرار كثيرا فى القران وما هى فائدته من اختلاف مواضع التكرار

تذكيرهم بنعم الله التي أسبغها عليهم في تاريخهم الطويل. مخاطباً الحاضرين منهم كما لو كانوا هم الذين تلقوا هذه النعم على عهد موسى - عليه السلام - وذلك باعتبار أنهم أمة واحدة متضامنة الأجيال ... فالتكرير لتذكير بني إسرائيل وإعادة لتحذيرهم للمبالغة في النصح .

الله سبحانه وتعالى حين يخاطب المسلمين لا يقول اذكروا نعمة الله. وإنما يقول: " اذكروا الله " لأن بني إسرائيل ماديون ودنيويون.

وهناك فرق بين أن يكون الإنسان مع النعمة. وأن يكون مع المنعم. الماديون يحبون النعمة. وغير الماديين يحبون المنعم. ويعيشون في معيته. ولذلك. فخطاب المسلمين: " اذكروا الله " لأننا نحن مع المنعم. بينما خطابه سبحانه لبني إسرائيل: " اذكروا نعمة الله "
.
{ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ ٱلْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ مِّنْهُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ ٱلْفَاسِقُونَ }

هذه الخيرية لها مواصفات وعناصر: { تَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ }. فإن تخلف عنصر من هذه العناصر، انحلت عنكم الخيرية، فالخيرية لكم بأشياء هي: أمر بالمعروف. نهى عن المنكر. إيمان بالله.


لك مني كل احترام وتقدير

[ABO FARES]

.

لك مني كل احترام وتقدير

كل احترامى وتقديرى لشخصك ولعلمك استاذنا ... بارك الله فيك وجزاك الله عنا خيرا ..
ولكن اعذرنى فى الاطاله على حضرتك ... هل يوجد تكرار للايات كما حدث فى الايتين 47 و 122 فى مواضع أخرى فى القران وهل هذا التكرار متوقف على موضع الايات ونصها ام له قواعد اساسيه وثابته

[السيف البتار]

كل احترامى وتقديرى لشخصك ولعلمك استاذنا ... بارك الله فيك وجزاك الله عنا خيرا ..
ولكن اعذرنى فى الاطاله على حضرتك ... هل يوجد تكرار للايات كما حدث فى الايتين 47 و 122 فى مواضع أخرى فى القران وهل هذا التكرار متوقف على موضع الايات ونصها ام له قواعد اساسيه وثابته

قد تجد تكرار لآيات النعيم والجنة وتكرار ايضا في آيات العذاب .. فأنت حين تحب شخص وتريد له الخير تكرر عليه دائماً النصائح وتكرر دائماً عليه البعد عن الضرر والشر ... حتى التحذير ، تجد نفسك تحذر خصمك أكثر من مرة .

إذن للتكرار فوائد كثير .. ولكل تكرار له أسبابه في القرآن ... ولكل تكرار يخدم السورة ليخدم المضمون ولكنك لا تشعر بالملل .

ومن أهم مزايا القرآن أن التكرار لا يُشعرك بالملل .. فيمكنك أن تقرأ سورة الإخلاص مائة مرة .. ولكنك لا تشعر بالملل بل تشعر بروحانيات لم تشعر بها من قبل القراءة .

[ABO FARES]

قد تجد تكرار لآيات النعيم والجنة وتكرار ايضا في آيات العذاب .. فأنت حين تحب شخص وتريد له الخير تكرر عليه دائماً النصائح وتكرر دائماً عليه البعد عن الضرر والشر ... حتى التحذير ، تجد نفسك تحذر خصمك أكثر من مرة .

إذن للتكرار فوائد كثير .. ولكل تكرار له أسبابه في القرآن ... ولكل تكرار يخدم السورة ليخدم المضمون ولكنك لا تشعر بالملل .

ومن أهم مزايا القرآن أن التكرار لا يُشعرك بالملل .. فيمكنك أن تقرأ سورة الإخلاص مائة مرة .. ولكنك لا تشعر بالملل بل تشعر بروحانيات لم تشعر بها من قبل القراءة .

فعلا والله استاذنا فحين اقرا او اسمع القران بأصوات قراء مختلفين اشعر كانى اسمعه لاول مره ... بارك الله فيك وزادك علما

[عـبد الرحمن]

السلام عليكم

استاذنا الفاضل عندي سؤال بسيط

مذكور في القرآن الكريم وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم أسباب دخول الجنة ومنها الإيمان بالله وطاعة الرسول بمعنى تبغى تدخل الجنه أمن بالله واطيع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم

السؤال يا استاذي هل مذكور في كتابهم أن الايمان بموت الرب وصلبه سبب في دخول الجنه أو قول من المسيح عليه السلام أن من لم يؤمن بصلبي وموتي لن يدخل الجنه وما هي اسباب دخول الجنه

اتمنى الصورة وصلت يا استاذي والله يغفرلك ويوفقك

[السيف البتار]

السلام عليكم

استاذنا الفاضل عندي سؤال بسيط

مذكور في القرآن الكريم وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم أسباب دخول الجنة ومنها الإيمان بالله وطاعة الرسول بمعنى تبغى تدخل الجنه أمن بالله واطيع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم

السؤال يا استاذي هل مذكور في كتابهم أن الايمان بموت الرب وصلبه سبب في دخول الجنه أو قول من المسيح عليه السلام أن من لم يؤمن بصلبي وموتي لن يدخل الجنه وما هي اسباب دخول الجنه

اتمنى الصورة وصلت يا استاذي والله يغفرلك ويوفقك

الجماعة دول معندهمش جنة .. عندهم ملكوت .. يعني يوم القيامة (أي الدينونة) لن تكن لهم أجساد بل سيكونوا أرواح تجلس بجانب يسوع .. لا تاكل ولا تشرب .. طيب الجلوس والوقوف للأجساد فقط ، لكن هوا في روح تجلس وتقف ؟ مش عارف بصراحة ، خزعبلات وخلاص

عموماً هذه النقطة الحديث فيها طويل ولكن فقرات الكتاب المقدس تؤكد بان الرب والملائكة تأكل وتشرب وتتزوج .

بخصوص الإيمان .. فبمجرد أنك تؤمن بأن يسوع مخلص وفادي فهذا كافي لدخول الملكوت حتى ولو كنت شاذ جنسيا او مجرم حرب .. ولا توجد درجات في هذا الملكوت لأن الكل سواء ولا يوجد دليل واحد يؤكد ان هذا الملكوت سيكون في السماء ... وبالطبع كثيرون تسعدهم هذه الفكرة لأن المسيحية تحررهم من المحرمات لأنه لا يوجد محرمات في المسيحية ولا توجد تشريعات .. فافعل ما شئت وولع شمعة في الكنيسة وكله حيبقى تمام بس المهم تعرف ان رضى الرب من رضى الكاهن ولن تنال الملكوت ولن تنال المغفرة إلا عن طريق الكاهن .. وواهم كل من ظن أنه قادر على الأتصال بالرب دون وسيط .. هو الكاهن .