تائهة واريد الحوار

[ذو الفقار]

سؤالى هو اين كلام الرسول
بانه قال احلبى له وضعى فى اناء

تسبقيني ولكن لا بأس

لن أدافع عن هذا الرأي بل سوف أكون معكِ في أن الرسول صلى الله عليه وسلم امرها بإرضاعه بشكل مباشر
ألا تتفقين معي أن هذا ترخيص لحالة سالم فقط ؟

---

[ذو الفقار]

الصفحة الأخيرة لا تظهر لي فهل يمكن أن يرسل لي أحدكم الرد في رسالة ؟

[ذو الفقار]

مداخلتك رائعة بحق سوف أعود إليها في مداخلتي القادمة بعد أنعرف منك

هل تكلم الرسول صلى الله عليه وسلم عن كيفية الرضاعة أم على حكم الرضاعة ؟

[فجر الأمل]

تكلم على حكم الرضاعة
انها تحرم عليه

[ذو الفقار]

تكلم على حكم الرضاعة

الحمد لله رب العالمين

لقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم حكم الرضاعة لا كيفيتها فلا سبيل أن نقول أن الرسول لم يقول ألقميه الثدي أو أحلبي له في وعاء فنرد الحديث

فقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم ان بالرضاعة هي من تحرم سالم وهذا ما نفهمه من قوله صلى الله عليه وسلم " أرضعيه حتى يدخل عليكِ "
فلا يصح ان يقع المحرم قبل وقوع الحكم " بمعنى لا يصح أن يلتقم سالم ثدي وهي محرمة عليه أي قبل وقوع حكم الرضاعة "

الرسول يقول بانه لايصح ان يمس رجل امرأة
ولاحتى بان يسلم عليها
ويامرها ان ترضعه
امر لايقبله العقل

هذا الكلام قبل أن نتفق أن الرسول أراد الحكم لا الكيفية

وأراك تضعين دليل آخر وهو غيرة زوجها من سالم فأتفق معك تمام الإتفاق أن حذيفة ما كان ليرضى بوجود سالم في بيته فكيف يرضى أن يلتقم سالم ثدي زوجته ؟!!

الأمر أصبح واضح يا أختي

لقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم الحكم فقط

اما الكيفية فلم يتكلم عنها الرسول صلى الله عليه وسلم فنقول أنه أراد التقام الثدي أو أراد غيره

فهل في قلبك شيئ نم هذا بعد ؟

[فجر الأمل]

نعم اخى
الرسول بين الحكم
ولكن لماذا لم يبين الكيفية

هل ينفع اقول الصلاة فرض
دون ان ابين كيفية الصلاة

ما الذى منع الرسول ان يوضح لها كيفية الرضاعة
بعد بيان الحكم

مع ان الكيفية امر هام جدا
ولايجب السكوت عنه

الا ترى ان بيان الحكم مع السكوت امر غريب

واعود فاقول لك لنفترض انى ذهبت للرسول
واقول له نفس القصة فقال لى ارضعيه وسكت
وذهبت

ما اول شىء سيخطر ببالى وانا التى اتبع رسولى فى كل مايقول
ان ارضعه الرضاعة المعروفة


اما ان يكون الحديث غير صحيح
او يكون ناقص

فلايقبل العقل ان يقول الرسول الحكم
ويسكت
اخى هى لم تات لتسأله عن حكم الرضاعة
هى اتت فى حادثة معينة
وسؤال محدد

فاين الكيفية؟؟؟؟؟؟؟؟

[ذو الفقار]

ما الذى منع الرسول ان يوضح لها كيفية الرضاعة

وجود الحرمة الشرعية يا أختي

أنتي مقتنعة أن التقام الثدي هو حرام شرعاً ولا يجوز لحرمانيته كما تنص على ذلك الآيات القرآنية والسنة النبوية
وهذا يعني أن الأمر يجب أن يكون بما أحل الله ولو كان بغير ذلك لوضحه صلى الله عليه وسلم ، ولكنه أراد ان يقول أن بإرضاعك سالم تُحل المشكلة فيجوز ان يدخل عليكِ سالم دون حرج

وبما أن التقام الثدي محرم عليه فيجب أن تكون الرضاعة بغير ذلك أليس كذلك ؟

[ذو الفقار]

إن قول الرسول صلى الله عليه وسلم " قد علمت أنه رجل كبير " هو اقرار بجواز الحكم يا أختي

أنتظر ردك

[ذو الفقار]

لنفترض انى ذهبت للرسول
واقول له نفس القصة فقال لى ارضعيه وسكت
وذهبت

ما اول شىء سيخطر ببالى وانا التى اتبع رسولى فى كل مايقول
ان ارضعه الرضاعة المعروفة

لو كنتِ في ذلك الزمان لعلمتِ أن كلمة الرضاعة في اللغة العربية تحمل معنيين : أحدهما هو الملامسة المباشرة من الثدي والثاني هو شرب اللبن من القدح أو ما شابهه بعد حلبه من الثدي .

وبعد ما علمتِ وعلى حسب افتراضك أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لكِ أرضعيه وذهب ، وانتي تعلمين أن الرضاعة تكون بالسبيلين المذكورين وأن أحد السبيلين محرم

فماذا سيكون تصرفك ؟ كيف سترضعيه ؟

[فجر الأمل]

ولكن إنكارك لبعض الأحاديث التي يراها عقلك أنها غير صحيحة يلزم منه إنكارك للسنة وموافقتك للقرآنيين ..

هذا ما كنت اخشاه
الاتهامات
اخى انا لست منكرة لكل ما فى الصحيحين
فانا وانت وحتى مسلم والبخارى بشر
فما اقوله ان هناك احاديث لا يقبها عقلى

ولا ارى انى اخطات فى السؤال
فعندما منحنا الله العقل اعطانا التفكير
وكل منا معرض لاسئلة تدور فى ذهنه
ومشكلتى انى كلما قرات لكما زادت الاسئلة

فهل مطلوب منى ان اكتم تلك الاسئلة فى صدرى واستسلم للهواجس
ام اسأل لاعرف
ولا ارى شيئا فى السؤال

اما اذا كنت ساتهم انى من منكرى السنة
لمجرد انى اسأل فاسنسحب بهدوء

وكما قال الاخوة ليس فى ديننا ما نخجل منه
اقول وليس فى ديننا ما يمنعنا من السؤال