دحض الخطيه الاصليه

[آية الله]

- هل اخطأ ادم وحواء عن علم يقيني بما فعلاه من شر لهما ؟

السؤال الرابع :- هل اخطأ كل من ادم وحواء عن علم يقيني بما فعلاه من شر لهما ؟

اولا :- ما هي الاراده ؟

الاراده هي العلم اليقيني بشئ ما والسعي لتحقيقه وتنفيذه عن علم تام به وبما سيفعله بل والنتائج المترتبه عليه ايضا .

هل اخطا ادم وحواء بارادتهما ؟
ان الكتاب المقدس يوضح انه عند خطأ ادم وحواء لم يكونا علي علم بالخير والشر
( الفاندايك – تك 2 :15 – 17 )
15وَأَخَذَ الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ وَوَضَعَهُ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ لِيَعْمَلَهَا وَيَحْفَظَهَا.
16وَأَوْصَى الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ قَائِلاً: «مِنْ جَمِيعِ شَجَرِ الْجَنَّةِ تَأْكُلُ أَكْلاً،
17وَأَمَّا شَجَرَةُ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ فَلاَ تَأْكُلْ مِنْهَا، لأَنَّكَ يَوْمَ تَأْكُلُ مِنْهَا مَوْتًا تَمُوتُ». 18وَقَالَ الرَّبُّ الإِلهُ: «لَيْسَ جَيِّدًا أَنْ يَكُونَ آدَمُ وَحْدَهُ، فَأَصْنَعَ لَهُ مُعِينًا نَظِيرَهُ».

من النص السابق لاحظ معي :-
ما اسم الشجره المحرمه ؟
ج- اسمها شجرة معرفة الخير والشر
أي ان الله ينهاهم عن الاكل من معرفة الخير والشر والتي يكون نتيجة الاكل منها هو معرفة الخير والشر

بمعني انهما قبل الاكل من شجرة معرفة الخير والشر يكونا :
غير عارفين للخير والشر
وبعد الاكل منها يكونا :-
عارفين للخير والشر والدليل علي ذلك ( الفاندايك (تك 3 :22 ))
" 22وَقَالَ الرَّبُّ الإِلهُ: «هُوَذَا الإِنْسَانُ قَدْ صَارَ كَوَاحِدٍ مِنَّا عَارِفًا الْخَيْرَ وَالشَّرَّ. وَالآنَ لَعَلَّهُ يَمُدُّ يَدَهُ وَيَأْخُذُ مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ أَيْضًا وَيَأْكُلُ وَيَحْيَا إِلَى الأَبَدِ». "


وفي اللغه العربيه فان فعل "صار" تعني معني " اصبح " وتفيد تبديل الحال نتيجه لما سبقها من فعل

وهذا الجزء يؤكد علي :-
قبل اكل ادم من الشجره لم يكن عارفا بالخير والشر
بعد الاكل من الشجره صار عارفا للخير والشر

وعلي هذا فان قبل الاكل من الشجره لم يكونا عارفين للخير والشر أي ليس لهما
معرفه بالخير والشر ولا يمكنهما التمييز بين الخير والشر او الخطأ والصح

وعلي ذلك يكون من المستحيل انهما اختارا المعصيه بارادتهما حيث ان الاراده تتم بالمعرفه اليقينيه وعلي ذلك لا يكون ادم وحواء اختارا المعصيه بارادتهما .
وان سالت كيف لا يميزا بين الخير والشر وقتها ولديهما عقل ساقول لك ان عقلهما في ذلك الوقت كان بكرا لا يستوعب الخير والشر او الخطأ والصح ولا يميزان بينهما كالطفل الصغير المولود لتوه فهو مولود بعقل

ولكن علي سبيل المثال :-
ان اخذ طفلك الصغير هاتفك المحمول ووضعه بكوب مملوء بالماء فهل هو يعلم ان ما فعله خير او شر ؟ لا يعلم ماذا صنع ولا يميز بين الشر والخير وعلي ذلك فان الخطأ الحادث عن عدم معرفه لا يعتبر خطأ ولا يحاسب عليه .
وعلي ذلك فعلام يحاسبهما الله ؟ أيحاسبهما علي شئ لا يعرفاة ؟ فالخطأ الواقع دون قصد او معرفه يقينيه لا يحتسب خطأ .
كما ان ادم وحواء كانا في ذلك الوقت ( أي قبل الاكل من الشجره ) عريانيين ولا يعرفان انهما علي خطأ لان فكرهم وعقلهم بكر لا يستوعب الخطأ والصح
هناك سؤال دائما ما قد يعترض عقول غير العاقلين وعفوا في التعبير ولكن لا يكون لها تعبير اكثر من ذلك او اقل وهو :-
(الفاندايك [ تك 2 : 16- 17 ] )
"16وَأَوْصَى الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ قَائِلاً: «مِنْ جَمِيعِ شَجَرِ الْجَنَّةِ تَأْكُلُ أَكْلاً،
17وَأَمَّا شَجَرَةُ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ فَلاَ تَأْكُلْ مِنْهَا، لأَنَّكَ يَوْمَ تَأْكُلُ مِنْهَا مَوْتًا تَمُوتُ».
اما السؤال الذي يوجه هنا هو ... الله قال لادم ان الشجره اسمها شجرة معرفة الخير والشر يبقي ازاي ادم لا يعرف انها شجره الخير والشر وكيف لا يعرف الخير والشر ؟؟ "
وفي الحقيقه ان سائل هذا السؤال حقا شخص جاهل لان هذا يتضمن سؤالين معا وليس واحد
اما الاول :- ان الله اخبر ادم باسم الشجره فكيف لا يعرف الخير والشر ؟
فاقول له هل معني ان ادم يعرف ان اسم الشجره انها شجره معرفة الخير والشر هكذا اصبح يعرف الخير والشر ويعرف الفرق بينهما والتمييز بينهما !َ!!
يافرحتي انه عارف اسم الشجره هل بمجرد معرفته لاسم الشجره هكذا اصبح عارفا للخير والشر
تماما مثلما يكون شخصا ما جائع وعرف ان زوجته احضرت نوعا ما من الطعام الشهي هل بمجرد معرفته لما احضرته زوجته من طعام اصبح شبعانا دون اضطرار الي الاكل منه ؟!!
هكذا علي نفس المنوال ادم يعرف اسم الشجره ومعرفته لاسمها لايعني معرفته وتمييزه بين الخير والشر
اما معرفته للخير والشر انما هي نتيجه للاكل من الشجره الخاصه بذلك اننا لم نقل ان ادم لا يعرف ان اسم الشجره هو شجرة معرفة الخير والشر ولكننا نقول ان ادم قبل الاكل منها كان لا يميز بين الخير والشر ولا يعرف الخير والشر لانه لم ياكل من الشجره
حيث ان معرفه الخير والشر والتمييز بينهما جاء كنتيجه للاكل من الشجره
فاذا اكلا منها صارا عارفا للخير والشر
وان لم يأكلا منها لم يكونا عارفا للخير والشر
واما الثاني :-القول بان الله ذكر له ان اسم الشجره بانها شجره معرفة الخير والشر فكيف له الا يعرف ان الثمره مصدرها هذه الشجره وهو يعلم اسمها ؟؟
نقول بان هذا الفرض يقوم علي أساس أن الكتاب المقدس يخبرنا بان ادم كان واقفا مع حواء امام الشجره عندما قطفت منها وعلي ذلك فانه لابد وان يكون عارفا باسمها ومصدر الشجره
ولكن ادم لم يكن واقفا مع حواء حين كلمتها الحيه وحين قطفت من الشجره المحرمه ولذلك نقول ان ادم لم يعرف مصدر الشجره التي قطفت منها حواء الثمره
( وفي الحقيقه ان الكتاب المقدس لم يخبرنا ان ادم كان بجانب المراه عند قطفها من الشجره واكلها اولا )
والدليل علي ذلك انه عندما اكلت المراه من الشجره تعرت وهذا اولا ثم اقبلت علي رجلها واعطته لياكل
· عندما كانت المراه مقبله علي ادم لتعطيه الثمره لياكل :-
1- لم ير ادم زوجه عريانا وهذا دليل علي انه لم يكن عارفا للخير او الشر قبل الاكل منها
2- بعدما اكل ادم من الشجره عرف انه عريانا اذن هو صار عارف بالخير والشر ومدرك لهما ومميزا بينهما
3- عندما ناداه الله حاول الدفاع عن نفسه قائلا :- المراه التي جعلتها معي هي قطفت واعطتني أي انه لم يقطف من الشجره ولم ياكل منها ولا يعرف ان هذا الطعام من هذه الشجره المحرمه لكن المراه التي جعلتها معي هي غوت وقطفت واعطتني دون علم لي بما فعلته او بمصدر ما قدمت لي .