دحض الخطيه الاصليه

[آية الله]

السؤال التاسع :- لماذا خلق الله ادم وحواء ؟؟

_______________

هل خلق الله الانسان " ادم وحواء " لكي يعيش معه الي الابد في بر وقداسه وطهاره

لم يذكر الكتاب المقدس لنا ان الله خلق ادم ليعيش الي الابد في بر وطهاره وقداسه . ولكن هناك نصوص توضح لماذا خلق الله الانسان وذلك قبل خلق الانسان ذاته .

الفاندايك ( تك 1 : 26 – 31 )

. 26وَقَالَ اللهُ: «نَعْمَلُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا، فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ، وَعَلَى كُلِّ الأَرْضِ، وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ».

27فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ.

28وَبَارَكَهُمُ اللهُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ، وَأَخْضِعُوهَا، وَتَسَلَّطُوا عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى كُلِّ حَيَوَانٍ يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ».

29وَقَالَ اللهُ: «إِنِّي قَدْ أَعْطَيْتُكُمْ كُلَّ بَقْل يُبْزِرُ بِزْرًا عَلَى وَجْهِ كُلِّ الأَرْضِ، وَكُلَّ شَجَرٍ فِيهِ ثَمَرُ شَجَرٍ يُبْزِرُ بِزْرًا لَكُمْ يَكُونُ طَعَامًا.

30وَلِكُلِّ حَيَوَانِ الأَرْضِ وَكُلِّ طَيْرِ السَّمَاءِ وَكُلِّ دَبَّابَةٍ عَلَى الأَرْضِ فِيهَا نَفْسٌ حَيَّةٌ، أَعْطَيْتُ كُلَّ عُشْبٍ أَخْضَرَ طَعَامًا». وَكَانَ كَذلِكَ.

31وَرَأَى اللهُ كُلَّ مَا عَمِلَهُ فَإِذَا هُوَ حَسَنٌ جِدًّا. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَوْمًا سَادِسًا "

هذا النص قبل ان يخلق الله ادم ولكنه وضح فيه لماذا خلق الله الانسان ؟؟

§ خلق الله الانسان لكي :-
1- يتسلطون علي البحر وطير السماء وبهائم الارض وعلي كل الارض ( علي الارض كلها )
2- يتسلط علي كل الدبابات التي تدب علي الارض
3- لكي يتناسلوا ويثمروا ويملاءوا الارض كلها
4- لكي يعمروا الارض ويزرعوها بقلا وشجرا وثمرا وزرعا .

---

[آية الله]

السؤال التاسع :- لماذا خلق الله ادم وحواء ؟؟
تكمله
_______________

التعليق والتحليل علي النص السابق :-

الملاحظه الاولي :-

نلاحظ تحدث الله في هذا النص بصيغة الجمع مثل : يتسلطون , باركهم , اثمروا , املاءوا , تسلطوا , اعطيتكم , لكم

علي الرغم ان اول من خلقه الله كان " ادم " ثم بعد ذلك خلق " حواء " اذن فنجد ان الاسلوب المستخدم لا يتلاءم مع ادم وحواء او ادم او كلاهما معا

فكان الافضل ان يستخدم اسلوب المثني او اسلوب المفرد اذن فلماذا يستخدم اسلوب الجمع ؟؟

ان التحدث باسلوب الجمع هو موجه للبشريه جميعا فيما بعد ويؤكد ان الله خلق ادم ليملاء الارض بالتناسل كما سبق التوضيح .

_____________________

الملاحظه الثانيه :-

نَعْمَلُ الإِنْسَانَ ...............، فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى ..........

* نجد ان الله اخبر انه خلق الانسان علي صورته وشبهه ثم اخبر عن السبب الذي خلقه من اجله فيقول فَيَتَسَلَّطُونَ ونجد هنا استخدام " الفاء السببيه "
لان الفاء السببيه تستخدم لتوضيح سبب ما قبلها وتأتي في الجمله بمعني " لكي "

فيصبح النص هكذا [ خلق الله الانسان لكي يتسلطون علي ...... ]

[آية الله]

السؤال التاسع :- لماذا خلق الله ادم وحواء ؟؟

تكمله
_______________

التعليق والتحليل علي النص السابق :-

الملاحظه الثالثه :-

27فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ. 28وَبَارَكَهُمُ اللهُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ، وَأَخْضِعُوهَا، وَتَسَلَّطُوا عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى كُلِّ حَيَوَانٍ يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ».

نلاحظ في النص السابق " 27فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ.......... ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ."

نجد في هذا العدد تفصيل بعد اجمال حيث يذكر ان الله خلق الانسان علي صورته ثم يذكر بالتفصيل الانواع التي خلق الله الانسان عليها فيفصل القول بانه خلقهم ذكر وانثي .

ففي .قوله " ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ." تفصيل لما قبلها " 27فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ "

كذلك نجد انه هناك تفصيل واجمال في العدد التالي في قوله
" . ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ. "و " 28وَبَارَكَهُمُ اللهُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ، وَأَخْضِعُوهَا، "

فنجد ان الله ذكر انه خلق الانسان علي هيئه الذكر والانثي ثم فصل اكثر وذكر سبب خلقتهما علي هاتين الخلقتين " 28وَبَارَكَهُمُ اللهُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ، وَأَخْضِعُوهَا وهنا نجده ذكر انهما سوف يتزاوجا ويملأ الارض بنسلهما ويخضعوها اليهم

فنجد قائلا يقول ان قوله " 28وَبَارَكَهُمُ اللهُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ، وَأَخْضِعُوهَا "
انه خاص بالارض أي انهم سيثمروا الارض ويملؤها نباتات وخضره ويكثروها بالنباتات وبذلك يخضعوها اليهم .

وهذا نوع من انواع لوي " التواء " النصوص لخدمة الاغراض الشخصيه والتضليل بما يناسب العقول الضعيفه المقتاده لا القواده .

فنجد ان النصوص تفسر بل هي واضحه كوضوح الشمس انه يقصد بالاثمار والاكثار انما هو لنسل ادم وحواء نتيجة التزاوج لا الاثمار للارض

ولو كان النص يقصد الارض فلماذا نجد ان كلمة الارض تأتى متأخره في النص فلو كانت للارض لكان من الاولي ان يكون النص هكذا " اثمروا الارض واكثروها واملؤها " ولكننا لم نجده هكذا بل نجد ان الارض متاخره مما يؤكد ان وجودها هنا في محل ( ظرف مكان ) لا في وضع ( مفعول به )

ونجد ان العهد القديم اسرف في استخدام المحسنات البديعيه مما يدعي الي تفسير الاقوال اكثر من حمل معناها

فنجد انه في هذا العدد " 28وَبَارَكَهُمُ اللهُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ، وَأَخْضِعُوهَا "

نجد فيه بصرف النظر عن التفصيل في اسباب خلق الله لادم بعد اجمال اخباره انه خلقهم ذكر وانثي نجد هناك محسن بديعي اخر

اننا لنجد ان اكثر ما يؤكد ان هذا العدد السابق انما يرجع ويعود الي الارض لا لنسل ادم وحواء هم من يتمسكون بان الكلمات المستخدمه في العدد لا تخص الجنس البشري وانما تخص النباتات مثل اثمروا والاثمار انما هو متعلق بالارض
وجاءت بلفظ " اثمروا " بالامر أي ان الله يأمرهم باثمار الارض وزراعتها

ولكن ان كان هذا المقصود فلماذا استخدمت كلمة الاثمار في اماكن اخري في الكتاب المقدس اشارة الي المواليد والاجنه .

فنجد في الفاندايك ( لوقا 1 : 42 )
" 42وَصَرَخَتْ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ وَقَالَتْ : « مُبَارَكَةٌ أَنْتِ فِي النِّسَاءِ وَمُبَارَكَةٌ هِيَ ثَمَرَةُ بَطْنِكِ! "

اذن هنا اُشير الي سيدنا عيسي عليه السلام بانه ثمرة بطن سيدتنا مريم بنت عمران

وهنا استخدم المحسن البديعي المعروف ب " الاستعاره المكنيه " ففي النص استعاره مكنيه تشبه الجنين بانه ثمرة يوضح المعني ويقويه .

هكذا في امر الله لادم وزوجه " اثمروا واكثروا واملاؤا الارض " هو استعاره مكنيه يشبه نسل وابناء ادم وحواء بالثمار التي تطرحها الارض .

[آية الله]

السؤال التاسع :- لماذا خلق الله ادم وحواء ؟؟
تكمله
_______________

التعليق والتحليل علي النص السابق :-

لماذا خلق الله الانسان؟؟؟

والله لا ليعيش الي الابد ولكن ليعمل لارض كما يقول الكتاب المقدس

الفاندايك ( تك 2 : 5)

5 كُلُّ شَجَرِ الْبَرِّيَّةِ لَمْ يَكُنْ بَعْدُفِي الارْضِ وَكُلُّ عُشْبِ الْبَرِّيَّةِ لَمْ يَنْبُتْ بَعْدُ لانَّ الرَّبَّ الالَهَ لَمْ يَكُنْ قَدْ امْطَرَ عَلَى الارْضِ وَلا كَانَ انْسَانٌ لِيَعْمَلَ الارْضَ

في النص السابق يؤكد الله ان الارض كانت خربه ولم يكن بها أي نبات لان الله :

· لم يكن قد خلق الانسان ليعمل الارض

وهذا تصريح من الله يؤكد ان الله خلق الانسان ليعمل الارض
فكيف يقول الله كل هذا وتاتي انت لتقول ان الانسان خلق لكي يعيش للابد في قداسه "التي تتضمن عدم التناسل "

ومما لايدع مجالا للشك بان الله خلق ادم للارض ان الله اخذ من احدي عناصر الارض وهو التراب ليخلق منها ادم ولو كان ادم خلق للجنه لخلقه الله من احدي عناصر الجنه .