السؤال السابع :- هل خروج ادم من الجنه عقاب له ولماذا طرده الله خارج الجنه بعد خطيته ؟
__________
وللاجابه علي هذه السؤال لابد من عرض اعداد سفر التكوين
3: 22 وقال الرب الاله هوذا الإنسان قد صار كواحد منا عارفاالخير و الشر و الان لعله يمد يده و ياخذ من شجرة الحياة ايضا و يأكل و يحيا الىالابد 23 فأخرجه الرب الاله من جنة عدن ليعمل الارض التي اخذ منها24 فطرد الإنسان واقام شرقي جنة عدن الكروبيم و لهيب سيف متقلب لحراسة طريق شجرة الحياة ...


سفرالتكوين 3/22 :24


لم تكن خطيئة ادم سبب طرد الرب له خارج الجنة ولكن كانسبب الطرد والإبعاد هو خشية الرب علي شجرة الحياة من ان يمد ادم يده ويأكل منهامثلما أكل من شجرة الخير والشر ..فيخلد الي الابد ويصبح مثله ....فكان قرار الطردوالإبعاد وليس هذا فحسب وإنما اقام حراسة مشددة للشجرة حتى لا يتسلل ادم ويأكل منهافي حين غفلة من الرب

ومن ادله النصرانيه علي ذلك ما يلي :-

1- كتاب الميلاد والمصالحه للاسقف العام الانبا موسي - الطبعه الاولي يناير 2008 - بطريكية الاقباط الارثوذكس - اسقفيه الشباب 2008 ( يقول في ص 5 - مقدمة الكتاب السطر الاول والثاني )

منذ ان سقط ابوانا الاولان وخرجا من جنة عدن خشية ان يأكلا من شجره الحياه فيعيشا في الفساد الذي اصابهما ويعيشا كذلك الي الابد ... كانت الهوه سحيقه )

فهنا يخبرنا الانبا موسي الاسقف العام انهما خرجا من الجنه خشيه ان يعيشا كذلك الي الابد ومن هنا نستنتج ان :-

1- خروج ادم وحواء من الجنه ليس عقاب لهما علي خطيتهما ( فلا سبيل لقول النصاري الان ان لم يخطأ ابوانا لكنا في الجنه )

2- اخرج الله ادم وحواء من الجنه خشية ان يأكلا من شجرة الحياه ( كما يقول الانبا موسي ) ومن ها نستنتج ان انهما لواكلا منها لعاشا للابد وهذا ما يؤكد ان طبيعة البشر هي طبيعه فانيه قابله للموت بانفصال الروح عن الجسد وان لم يأكلا سيظلا كما هما بطبيعتهم الفانيه الاصليه

- [ فلا سبيل لقول النصاري ان لم يخطأ ابوانا لكنا حتي الان احياء للابد دون موت وان هذا الموت هو عقاب علي الخطأ ]

اذن ادم لم يخرج من الجنة بسببالخطيئة في المقام الاول وإنما بسب عدم أمانته وخوف الرب منه علي شجرةالحياة .

والموت لم يكن ابدا عقاب علي خطيه بل انه طبيعه خلقيه فينا والدليل علي ذلك من الانجيل ها هو سابقا بين ايديكم تحكموا بانفسكم

يتبع ان شاء الله تعالي