دحض الخطيه الاصليه

[آية الله]

السؤال الثاني عشر :- كيف خلص الله البشريه من الخطيه ؟؟؟

§ نري ان الارض امتلأت الي اوجها شر وخطية وحزن الرب في قلبه وتأسف علي البشر

( الفاندايك – تك 6 : 5 – 8 )

" 5 وَرَاى الرَّبُّ انَّ شَرَّالانْسَانِ قَدْ كَثُرَ فِي الارْضِ وَانَّ كُلَّ تَصَوُّرِ افْكَارِ قَلْبِهِانَّمَا هُوَ شِرِّيرٌ كُلَّ يَوْمٍ.
6 فَحَزِنَ الرَّبُّ انَّهُ عَمِلَالانْسَانَ فِي الارْضِ وَتَاسَّفَ فِي قَلْبِهِ.
7 فَقَالَ الرَّبُّ: «امْحُوعَنْ وَجْهِ الارْضِ الانْسَانَ الَّذِي خَلَقْتُهُ: الانْسَانَ مَعَ بَهَائِمَوَدَبَّابَاتٍ وَطُيُورِ السَّمَاءِ. لانِّي حَزِنْتُ انِّي عَمِلْتُهُمْ».
8 وَامَّا نُوحٌ فَوَجَدَ نِعْمَةً فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ. "

§ واصر الله علي ان يطهر الارض من هذا الشر فنري في

( الفاندايك – تك 6 : 13 – 15 )

" 13 فَقَالَ اللهُ لِنُوحٍ: «نِهَايَةُ كُلِّ بَشَرٍ قَدْ اتَتْامَامِي لانَّ الارْضَ امْتَلَاتْ ظُلْما مِنْهُمْ. فَهَا انَا مُهْلِكُهُمْ مَعَالارْضِ.14 اصْنَعْ لِنَفْسِكَ فُلْكا مِنْ خَشَبِ جُفْرٍ. تَجْعَلُ الْفُلْكَمَسَاكِنَ وَتَطْلِيهِ مِنْ دَاخِلٍ وَمِنْ خَارِجٍ بِالْقَارِ 15 وَهَكَذَاتَصْنَعُهُ: ثَلاثَ مِئَةِ ذِرَاعٍ يَكُونُ طُولُ الْفُلْكِ وَخَمْسِينَ ذِرَاعاعَرْضُهُ وَثَلاثِينَ ذِرَاعا ارْتِفَاعُهُ "

§ ولكن كيف قضي الله علي الشر يروي لنا ( الفاندايك تك : 6 : 17 )

" 17 فَهَا انَا اتٍ بِطُوفَانِ الْمَاءِ عَلَى الارْضِ لِاهْلِكَ كُلَّ جَسَدٍفِيهِ رُوحُ حَيَاةٍ مِنْ تَحْتِ السَّمَاءِ. كُلُّ مَا فِي الارْضِ يَمُوتُ. "

§ ثم استثني الله الاطهار الابرار الاتقياء من الطوفان والهلاك حيث يروي لنا ( الفاندايك – تك 6 : 18 – 22 )

" 18 وَلَكِنْ اقِيمُ عَهْدِي مَعَكَ فَتَدْخُلُ الْفُلْكَ انْتَ وَبَنُوكَ وَامْرَاتُكَ وَنِسَاءُ بَنِيكَ مَعَكَ. 19 وَمِنْ كُلِّ حَيٍّ مِنْ كُلِّ ذِي جَسَدٍ اثْنَيْنِ مِنْ كُلٍّ تُدْخِلُ الَى الْفُلْكِ لِاسْتِبْقَائِهَا مَعَكَ. تَكُونُ ذَكَرا وَانْثَى. 20 مِنَ الطُّيُورِ كَاجْنَاسِهَا وَمِنَ الْبَهَائِمَ كَاجْنَاسِهَا وَمِنْ كُلِّ دَبابَاتِ الارْضِ كَاجْنَاسِهِ. اثْنَيْنِ مِنْ كُلٍّ تُدْخِلُ الَيْكَ لِاسْتِبْقَائِهَا. 21 وَانْتَ فَخُذْ لِنَفْسِكَ مِنْ كُلِّ طَعَامٍ يُؤْكَلُ وَاجْمَعْهُ عِنْدَكَ فَيَكُونَ لَكَ وَلَهَا طَعَاما22 فَفَعَلَ نُوحٌ حَسَبَ كُلِّ مَا امَرَهُ بِهِ اللهُ. هَكَذَا فَعَلَ "

ايضا يروي لنا هذه الفقره ( الفاندايك – تك 7 : 1- 5 )

" 1 وَقَالَ الرَّبُّ لِنُوحٍ: «ادْخُلْ انْتَ وَجَمِيعُ بَيْتِكَ الَى الْفُلْكِ لانِّي ايَّاكَ رَايْتُ بَارّا لَدَيَّ فِي هَذَا الْجِيلِ. 2 مِنْ جَمِيعِ الْبَهَائِمِ الطَّاهِرَةِ تَاخُذُ مَعَكَ سَبْعَةً سَبْعَةً ذَكَرا وَانْثَى. وَمِنَ الْبَهَائِمِ الَّتِي لَيْسَتْ بِطَاهِرَةٍ اثْنَيْنِ: ذَكَرا وَانْثَى. 3 وَمِنْ طُيُورِ السَّمَاءِ ايْضا سَبْعَةً سَبْعَةً: ذَكَرا وَانْثَى. لِاسْتِبْقَاءِ نَسْلٍ عَلَى وَجْهِ كُلِّ الارْضِ4 . لانِّي بَعْدَ سَبْعَةِ ايَّامٍ ايْضا امْطِرُ عَلَى الارْضِ ارْبَعِينَ يَوْما وَارْبَعِينَ لَيْلَةً. وَامْحُو عَنْ وَجْهِ الارْضِ كُلَّ قَائِمٍ عَمِلْتُهُ». 5 فَفَعَلَ نُوحٌ حَسَبَ كُلِّ مَا امَرَهُ بِهِ الرَّبُّ. "

§ وقضي الله علي كل الاشرار والخطاه علي الارض وبقي الاطهار الابرار فقط كما يرويها لنا
1- الفاندايك ( تك 7 : 21 – 23 )

21 فَمَاتَ كُلُّ ذِي جَسَدٍ كَانَ يَدِبُّ عَلَى الارْضِ مِنَ الطُّيُورِ وَالْبَهَائِمِ وَالْوُحُوشِ وَكُلُّ الزَّحَّافَاتِالَّتِي كَانَتْ تَزْحَفُ عَلَى الارْضِ وَجَمِيعُ النَّاسِ. 22 كُلُّ مَا فِيانْفِهِ نَسَمَةُ رُوحِ حَيَاةٍ مِنْ كُلِّ مَا فِي الْيَابِسَةِ مَاتَ. 23 فَمَحَا اللهُ كُلَّ قَائِمٍ كَانَ عَلَى وَجْهِ الارْضِ: النَّاسَ وَالْبَهَائِمَوَالدَّبَّابَاتَ وَطُيُورَ السَّمَاءِ فَانْمَحَتْ مِنَ الارْضِ. وَتَبَقَّى نُوحٌوَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ فَقَطْ.

2- الفاندايك ( تك - 8 : 20 )

"20 وَبَنَى نُوحٌ مَذْبَحا لِلرَّبِّ. وَاخَذَ مِنْ كُلِّ الْبَهَائِمِ الطَّاهِرَةِ وَمِنْ كُلِّالطُّيُورِ الطَّاهِرَةِ وَاصْعَدَ مُحْرَقَاتٍ عَلَى الْمَذْبَحِ "

----------

§ وقضي تماما علي كل الشر والخطيه ورضي الله عن الارض وعن البشر كما يقول الكتاب المقدس .
( الفاندايك : تكوين – 7 : 21 )

" 21 فَتَنَسَّمَ الرَّبُّ رَائِحَةَ الرِّضَا. وَقَالَ الرَّبُّ فِي قَلْبِهِ: «لا اعُودُ الْعَنُ الارْضَ ايْضا مِنْ اجْلِ الانْسَانِ لانَّ تَصَوُّرَ قَلْبِ الانْسَانِ شِرِّيرٌ مُنْذُ حَدَاثَتِهِ. وَلا اعُودُ ايْضا امِيتُ كُلَّ حَيٍّ كَمَا فَعَلْتُ. "

فيذكر الله انه لا يعود يلعن الارض كما سبق وفعل ولا يعود يميت كل حي ولا يعود يلعن الارض بسبب خطية الانسان

كما ان الله جدد عهده الذي عاهده مع ادم عليه السلام مره اخري مع نوح عليه السلام

فنجد ان عهد الله مع ادم تضمن البنود الاتيه : ( الفاندايك – تك 1 : 26 – 30 )

1 : 26 [ وقال الله نعمل الانسان علي صورتنا كشبهنا فيتسلطون علي سمك البحر وعلي طير السماء وعلي البهائم وعلي كل الارض وعلي جميع الدبابات التي تدب علي الارض ]

1 : 27 [ فخلق الله الانسان علي صورته علي صورة الله ذكرا وانثي ]

1 : 28 [وباركهم الله وقال لهم اثمروا واكثروا واملاوا الارض واخضعوها وتسلطوا علي سمك البحر وعلي طير السماء وعلي كل حيوان يدب علي الارض]

1 : 29 [قال الله اني قد اعطيتكم كل بقل يبرز بزرا علي وجه لكم يكون طعاما ]

1 : 30 [لكل حيوان الارض وكل طير السماء وكل دبابه علي الارض فيها نفس حيه اعطيت كل عشب اخضر طعاما وكان ذلك ]

§ ونجد ان الله كرر نفس العهد مع سيدنا نوح عليه السلام فيتضمن العهد ما يلي ( الفاندايك – تك 9 : 1 -4 )

" 1 وَبَارَكَ اللهُ نُوحا وَبَنِيهِ وَقَالَ لَهُمْ: «اثْمِرُوا وَاكْثُرُواوَامْلَاوا الارْضَ
.
2 وَلْتَكُنْ خَشْيَتُكُمْ وَرَهْبَتُكُمْ عَلَى كُلِّحَيَوَانَاتِ الارْضِ وَكُلِّ طُيُورِ السَّمَاءِ مَعَ كُلِّ مَا يَدِبُّ عَلَىالارْضِ وَكُلِّ اسْمَاكِ الْبَحْرِ. قَدْ دُفِعَتْ الَى ايْدِيكُمْ.

3 كُلُّدَابَّةٍ حَيَّةٍ تَكُونُ لَكُمْ طَعَاما. كَالْعُشْبِ الاخْضَرِ دَفَعْتُالَيْكُمُ الْجَمِيعَ
.
4 غَيْرَ انَّ لَحْما بِحَيَاتِهِ دَمِهِ لا تَاكُلُوهُ "

§ فنجد ان كلا العهدين مع ادم ونوح عليهما السلام يتضمن الاتي :-

1- مباركة الله لنسلهما وان يكثروا كثيرا وسبق ان اوضحنا معني المباركه

2- التسلط علي وحوش البريه وحيوانات الارض واسماك البحار وطيور السماء

3- كل دابة تدب علي الارض تكون طعاما لهم

وهذا يؤكد ان الله جدد عهده مع البشر مره اخري بان نظفها وطهرها من الشر والاشرار وابقي فقط الاتقياء الاطهار ثم جدد عهده مره اخري وافصح عن رضاه عن الارض بعد تطهيرها وانه لم يعد يميت كل حي كما كان يفعل سابقا .

يتبــــــــع ان شاء الله تعالي

---

[آية الله]

السؤال الثالث عشر :-

هل يسوع هو كفاره وذبيحه البشريه الاخير فهل أكد ذلك علي نفسه ؟؟

_______

اول شئ يتبادر الي الذهن وينبغي السؤال عنه هو :-

لماذا ارسل الله سيدنا عيسي بن مريم عليه السلام الي الارض ؟؟

واننا حين نسأل سؤال مثل هذا فاننا نريد ردا واضحا من اقوال المسيح عليه السلام ونريد ردا قاطعا مقنعا خارصا علي ما دونه من الردود

وقبل ان نستدعي أي قول من اقوال المسيح لابد ان نتذكر معا ان المسيح عليه السلام شهًد الناس علي نفسه انه لم يتكلم سرا بل كان كلامه وتعليمه كله جهرا وعلانية امام الناس جميعا سواء في الهيكل او المجمع فيقول عليه السلام

"اجابه يسوع انا كلمت العالم علانية . انا علمت كل حين في المجمع وفي الهيكل حيث يجتمع اليهود دائما . وفي الخفاء لم اتكلم بشئ "

يقول المسيح انه كلم الناس علانية وكل ما جاء علي لسانه هو قوله في العلن ولم يعلم او يكلم احد بشئ في الخفاء او السر .

ويقول تادرس يعقوب ملطي في تفسيره لهذا النص :-

" طلب شهادة الجموع انفسهم لانه كان يتحدث علانية لكل من له اذن لتسمع , أي لكل من يرغب في الاستماع الي الحق سواء كان من الطبقات العليا او الدنيا من المتعلمين او الاميين , من اليهود او الامم يحمل صداقة او عداوه . انه كالشمس التي تلقي بأشعتها في كل موضع . كان يتحدث علانية في الهيكلكما علي الجبل وعلي الشواطئ . يتحدث في الاعياد والسبوت وكلما حان وقت مناسب للكلمه .... فلم يُقِم السيد المسيح مدرسة سريه بل كانت احاديثه عامه وصريحه "

ويقول بنيامين بنكرتن ما يلي :

" فسال يسوع عن تلاميذه وعن تعليمه فاجابه بالاختصار انه لا يوجد داع لسؤالات كهذه لانه قد مارس تعليمه علانية في كل موضع وفي الخفاء لم يتكلم بشئ كما هي العاده عند اصحاب التعاليم الفاسده "

ويقول القمص عبد المسيح بسيط في كتابه ابوكريفا العهد الجديد ص 59 , 60

" لم يكن للمسيح أي تعليم سري بل كان علانية لجميع الناس في كل العالم والامم وليس لفئه خاصه "

اذن ليس للمسيح اي تعاليم مستتره وهذا ما يهمنا اثباته في هذه المشاركه

يتبـــع ان شاء الله تعالي

[آية الله]

السؤال الثالث عشر :-

هل يسوع هو كفاره وذبيحه البشريه الاخير فهل أكد ذلك علي نفسه ؟؟

______

نعود مره الي اخري الي الاجابه التي نريدها من اقوال المسيح يفصح فيها عن سبب ارساله الارض فنجد ذلك في اقوال المسيح في ( لوقا 4 : 43 )

لوقا 4: 43

إِنَّهُ يَنْبَغِي لِي أَنْ أُبَشِّرَ الْمُدُنَا لأُخَرَي أَيْضًا بِمَلَكُوتِ اللهِ لأَنِّي لِهذَا قَدْ أُرْسِلْتُ

لماذا أرسل يسوع؟؟ هل ذكر الخطية أو آدم عليه السلام ؟

قد جاوب المسيح انه ارسل من السماء لكي يبشر بملكوت الله في السماء فاين الخطية التي جاء ليفدينا منها ؟؟؟

لاحظوا أيضا أسلوب القصر في ( لهذاقد ارسلت ) فهذا قصر بتقديم الجار والمجرور بمعني ( لم ارسل الا لهذا ) .

واسلوب القصر يفيد بانه لا شئ اخر ارسل من اجله سوي التبشير بملكوت الله .

§ هنا لنا ان نتساءل ان كان المسيح هو الله فكيف يكون هو الله ويبشر بملكوت نفسه ؟؟؟ ( ان النص يبين ويوضح ان هناك اثنين هما المسيح والله !! )

§ ولماذا لم يقل ارسلت لابشر بملكوتي ؟

يتبع ان شاء الله تعالي

[آية الله]

تابع السؤال الثالث عشر :-

هل يسوع هو كفاره وذبيحه البشريه الاخير فهل أكد ذلك علي نفسه ؟؟

______

ننتقل الي نقطه اخري :- يقول المسيح في ( الفاندايك – يوحنا 17 : 4 )

يوحنا 17 : 4

أَنَا مَجَّدْتُكَ عَلَىالأَرْضِ. الْعَمَلَ الَّذِي أَعْطَيْتَنِي لأَعْمَلَ
قَدْ أَكْمَلْتُهُ.

§ من اعطي من عملا ؟

الله الاب اعطي المسيح عملا .

§ ما هي طبيعة هذا العمل ؟ هل هذا العمل هو الصلب والفداء ام ماذا ؟؟
يجيبنا المسيح ان هذا العمل هو تمجيد الله علي الارض وانه قد اكمل عمله " التمجيد " الذي اعطاه الله

اذن فان الله ارسل المسيح الي الارض للتمجيد لله والتبشير بملكوت الله فمن يتبعه اتبع الطريق الحق ومن اغفل عنه ولم يفهم رسالته فقد ضل سواء السبيل .

وكما نحن عالمين بان المسيح عليه السلام لم يُقِم مدرسه سريه وكان تعليمه علانيه فهذا يؤكد انه اخبر باسباب ارساله من قبل الرحمن امام الجميع وعلي الملأ اجمعين بانه جاء ليبشر بملكوت الله وتمجيده سبحانه وتعالي علي الارض .

وانتم تقولون وتتقولون بان المسيح جاء ليصلب ويفدي البشر فاين تصريحه بهذا

§ لماذا لم يخبر به الم يقل انه تكلم علانيه فلماذا اذن لم يخبرنا بهذا ؟؟

§ ولماذا اقتصر وخصص عمله في التمجيد لله والتبشير بالملكوت وانه لهذا قد ارسل .

§ يجب أن نعلم أنه لو كان أرسل منأجل هذه الخطية لكانت أولى بالإخبار

§ لماذا لم يقل بانه الله الظاهر في الجسد

§ لماذا لم يقل انا الاقنوم الثاني من الثالوث

§ لماذا لم يقل انا ابن الله وفي نفس الوقت الله ( علي الرغم ان الله الاب ليس هو الابن يسوع ويختلفان عن بعض كما يقول الانبا البابا شنوده )

§ وان لم يفصح الاله عن ربوبيته فكيف نعرفه ؟

يتبــــع ان شاء الله تعالي

[آية الله]

تابع السؤال الثالث عشر :-

هل يسوع هو كفاره وذبيحه البشريه الاخير فهل أكد ذلك علي نفسه ؟

______

كما ان موضوع الذبيحه هذا يدمره المسيح في كلمات علي لسانه فيقول( الفاندايك – متي 9 : 12 – 13 )

"12فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ قَالَ لَهُمْ:«لاَ يَحْتَاجُ الأَصِحَّاءُ إِلَى طَبِيب بَلِ الْمَرْضَى. 13فَاذْهَبُوا وَتَعَلَّمُوا مَا هُوَ: إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لاَ ذَبِيحَةً، لأَنِّي لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَارًا بَلْ خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ». "

v فلماذا قال المسيح انه يدعوهم للتوبه ؟

v لماذا لم يقل لم ات إلا لادعوكم للأيمان بي ؟

v لماذا لم يقل لا يحتاج الخطاه الي التوبه بل يحتاجوا الي الايمان بي فقط وانا احمل عنهم خطاياهم ؟؟

v لماذا قال لا اريد ذبيحه بل رحمه بينما هم يقولون انه هو الذبيحه الدمويه ؟

v لماذا قال اني لا اريد ذبيحه في حين انه هو الذبيحه وان كان هو الذبيحه

فلماذا لم يقل اني لا اريد ذبائحكم ولكني امنوا بي انا الذبيحه الاخيره الكفاره عن البشريه جميعا ؟

بل قال المسيح انه يريد الرحمه ولم يات الا ليدعو خطاه للتوبه ( لاحظ اسلوب القصر والاستثناء في ( لم ات لادعو ..... بل ..... ) وفي هذا يقصر دعوته علي الخطاه ليتوبوا الي الله .

يتبــع ان شاء الله تعالي

[آية الله]

تابع السؤال الثالث عشر :-

هل يسوع هو كفاره وذبيحه البشريه الاخير فهل أكد ذلك علي نفسه ؟؟

============

كما نقض المسيح عليه السلام الخطيئة الأصلية بقوله:

( 22لَوْ لَمْ أَكُنْ قَدْ جِئْتُ وَكَلَّمْتُهُمْ، لَمْ تَكُنْ لَهُمْ خَطِيَّةٌ، وَأَمَّا الآنَ فَلَيْسَ لَهُمْ عُذْرٌ فِي خَطِيَّتِهِمْ. 23اَلَّذِي يُبْغِضُنِي يُبْغِضُ أَبِي أَيْضًا. 24لَوْ لَمْ أَكُنْ قَدْ عَمِلْتُ بَيْنَهُمْ أَعْمَالاً لَمْ يَعْمَلْهَا أَحَدٌ غَيْرِي، لَمْ تَكُنْ لَهُمْ خَطِيَّةٌ، وَأَمَّا الآنَ فَقَدْ رَأَوْا وَأَبْغَضُونِي ... ) ( يو 15 : 22-24)

، فالمسيح لا علم له بالخطيئة الأصلية الموروثة، لذا فهو يوبخهم على خطيئتهم تجاهه، يقرّعهم على عدم الإيمان به، مع تأكيده على أنهم " لم تكن لهم خطيئة " لو لم يأت إليهم بما آتاه الله من حجج وبراهين

· كما ان عيسي المسيح قال ( متي 8 : 4 ) – الفاندايك

" 4فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ:«انْظُرْ أَنْ لاَ تَقُولَ لأَحَدٍ. بَلِ اذْهَبْ أَرِ نَفْسَكَ لِلْكَاهِنِ، وَقَدِّمِ الْقُرْبَانَ الَّذِي أَمَرَ بِهِ مُوسَىشَهَادَةً لَهُمْ». "

جاء المسيح ليكمل الناموس لا لينقضه وعندما اتي اليه يهودي امره بتقديم القربان ( الزكاه او الحسنه ) التي امر بها موسي

· لماذا لم يقل له اؤمن بي انا قربان البشريه الاخير ؟
· لماذا لم يقل لا حاجه للقربان فبي ابطلت الذبائح ؟

هل من رحمة الله عز وجل وعدله ان يصلب من لا خطيه له " كما تدعون " بدلا من الخطاه العاصيين ؟؟

لا ان الله عدل ولا يعذب احد عن احد ولا يحمل احد اخطاء واوزار احد اخر بل ان كل نفس بما كسبت رهينه

[آية الله]

تابع السؤال الثالث عشر :-

هل يسوع هو كفاره وذبيحه البشريه الاخير فهل أكد ذلك علي نفسه ؟؟

============

هل ترك الله سيدنا عيسي في ايدي الغاصبين ليقتلوه ويصلبوه ام نجاه الله ؟

فلنقرأ اذا بعين المؤمن الفقرات الثلاث التالية التي تنصع لي ان الله لا يترك الابرار والاتقياء عند الشدائد والمحن القاسية اذا ما دعوه . وانما يترك الخطاة وحاملي خطايا الناس :

الفاندايك - ( تثنية 4 : 31 )
" لان الرب الهكاله رحيم لا يتركك ولا يُهلكك ولا ينسي عهد آباك الذي اقسم لهم عليه"
الفاندايك – ( أخبار الايام الثاني 15 : 2(
" الرب معكم ما كنتممعه وان طلبتموه يُوجد لكم وان تركتموه يترككم "
الفاندايك - ( مزمور 27 : 28 )
"لانالرب يُحب الحق ولا يتخلي عن أتقيائه الي الابد يُحفظون . اما نسل الاشرارفينقطع" ( مزمور 27 : 28 )


فهل من الممكن بعد هذه العبارات ان يكون عيسي عليه السلام انسان صالح ويدعو الله ان يخلصه فلم يستجب الله له ويتركه يتعذب ؟؟!!

الرسالة إلي العبرانيين ( 5 : 7 )
يسوع " في أيام جسده اذا قدّم بصراخ شديد ودموع طلبات وتضرعات للقادر أن يُخلصهمن الموت وسُُمع له من اجل تقواه" .

فقال صاحب الرسالة " وسُمع له" أي أن الله قد إستجاب له وخلصه من الموت فوق الصليب

وفي انجيل متي ( 26 : 38 - 39 ) نجد أنّ المسيح ليلة القبض عليه قال لتلاميذه " نفسي حزينه جدا حتي الموت ، إمكثوا ههنا وأسهروا معي ، ثم تقدم قليلا وخر علي وجهه وكان يصلي قائلا يا أبتاه إن أمكن فلتعبر عني هذه الكأس . ولكن ليس كما أريد أنا بل كما تريد أنت" . بمعني أنه كان يدعو الله أن ينقذه من كأس مرارة تلك الميتة وسُمع له كما سبق بيانه .

ولي هنا سؤال :
· لو كان المسيح هو الله فلمن كان يصرخ ويطلب النجاه منه ؟؟

· ولو كان المسيح هو الله ويريد لنفسه النجاه اليس الرب قادر علي ان ينجي نفسه من الموت ؟

· ولو كان المسيح هو الله ايليق بالله ان يتضرع ويتوسل لكي ينجي من العذاب والصلب ؟

· ولو كان المسيح هو الله . هل الممكن ان الله يموت وهو الحي ؟ وهل من الممكن ان يطلب احد الله للموت ؟ وهل يحتاج الله الي تضرعات لكي يُنجي وهو المنجي ؟

ونادي يسوع بصوت عظيم وقال : " يا أبتاه في يديك أستودع روحي" ( لوقا 23 : 46 )
وقال يوحنا فيإنجيله : "ونكس رأسه وأسلم روحه - أي يسوع - " ( يوحنا 19 : 30 ) .

فلم يستنجد يسوع بالهه أو يصرخ طالبا النصرة من إلهه كما قال كاتبا انجيل متي وإنجيل مرقس ، وهما اقدم في زمن تدوينهم وكتابتهم من إنجيلي لوقا ويوحنا . وهناك قال إلهي إلهي ولم يقل يا أبتاه كما زعم لوقا تلميذ بولس ..!!

والأمر يحتاج إلي زيادة بحث عن شروح تلك الفقرة الأنجليزية التي وقف عندها الواقفون .

ويمكنني هنا الأشارة بشئ من الأيجاز الشديد الي أنّ هناك رؤي أخري لاهوتية التركيب مُحكمة التعقيد .


كقول بعضهم أن الاله قد إنفصل عن جسد يسوع فوق الصليب ، وأن الذي صرخ والذي مات هو الناسوت فقط .

بمعني أن يسوع الروح قد ترك جسده علي الصليب ليذوق يسوع الأنسان الموت فداء للبشر لان الاله لا يمكن أن يموت . [[ وفي هذه الحالة لا يمكن القول بأنّ يسوع هو الاله الانسان في آن واحد . كما أن قول يسوع علي الصليب حسب إنجيل لوقا " يا أبتاه في يديك أستودع روحي " يفيد بأنّ يسوع له روحا مستقلة غير الآب والا كان قوله روحك بدلا من روحي أو روحنا بدلا من روحي . فتأمله جيدا فإنه مُشكل عند القائلين بالتثليث . فهناك شخصان في النص الانجيلي ( الآب والأبن ) وهناك روحان(روح الآب وروح الأبن ) وهم ليسا شيئا واحدا كما زعموا . فلن يُضحي الاله بنفسه لنفسه عند العقلاء ..!!

والخلاصة :::

انه ان كان هناك الها واحد للكون سواء كان الها احدا ( أي لا يتكون من أبعاض وأجزاءوأقانيم ) او كان الها واحدا غير أحدا ( أي يتكون منأبعاض وأجزاء وأقانيم ) ،وأن يسوع قد صرخ إليه طالبا منه الخلاص والإنقاذ من ميتة الصّليب ولم يستجب إليه ذلك الاله وتركه ليموت .

فإن يسوع هنا لابد وأن يكون إنسانا عاديا غير جدير بالعناية الالهية له وبالتالي فلن يكون مُمثلا للبشرية نائبا عنها ليحمل خطاياها ويموت فداء لها .

وإن سمع الاله لصراخه واستجاب له فأنجاه مما هو فيه فإن يسوع حيئنذ من الأبرار الصالحين الجديرين بالرعاية الالهية .

وكلا الأمرين متعارضان مع العقيدة المسيحية الوضيعة . فإن كان يسوع هو الإله نفسه كما يعتقد المسيحيون ، ثم مات ذلك الإله علي الصليب فداء للبشرية ، فهذا مما يصعب فهمه وممايحيل العقل بعدم حدوثه ..!!