الإسلام ومعاملة غير المسلمين

[صقر قريش]

رد: الإسلام ومعاملة غير المسلمين

جزاك الله كل خير على هذا النقل الطيب ..

بارك الله لنا فيك يا سيف الإسلام .

تقبل تحياتي .

---

v]: hgYsghl ,luhlgm ydv hglsgldk

[زهراء]

فأين الحرية التي رفعتها الدول الغربية شعارا لها وهي الفلسفة التي تؤكد قيمة الفرد وتقوم علي فكرة الحقوق الطبيعية للانسان وفي مقدمتها حرية العقيدة وممارسة الشعائر الدينية وحرية الرأي التي تؤكد أن لكل إنسان الحق في اعتناق الدين الذي يناسبه ‏

لا حرية عقيدة ولا حرية رأي ولا هم يحزنون...كلام في الهواء

بارك الله فيك أخي الفاضل..

[الهزبر]

السلام عليكم.

فإننا لم نجد دولة إسلامية واحدة اجبرت غير المسلمين الذين جاءوا الي ديار الاسلام علي ارتداء الحجاب والتحشم في الملبس‏,‏ لان تعاليم هذا الدين لاتجبر أحدا علي أن يدخل فيه‏,‏ واعتناق العقيدة الاسلامية تطبيقا لقوله تعالي وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن‏,‏ ومن شاء فليكفر وجميع الدول الاسلامية تترك لغير المسلمات الحق في ارتداء مايردن من ملبس‏,‏ ويمارسن سلوكيات يرفضها الاسلام حرصا علي مشاعرهن وتجنبا لاحراجهن وفرض نمط الحياة الاسلامية عليهن‏.

ذلك لاننا لسنا في زمن عزتنا.

نصراني ياكل في رمضان امام المسلمين اين العزة في ذلك هو في بلادنا يجب ان نفرض عليه نظامنا وليفعل ان استتر ما يريد.

سائحة تكشف ملابسها اكثر مما تستر وكانها نسيتها في المنزل وخرجت الى الشارع لتفتن الاف الشباب من امتنا. لو كانت لنا عزة لمنعناها درءا للضرر.

ليس هذا هو التسامح. التسامح ما وجد ببقية موضوعك اخي سيف الله. هذا اسميه هوانا وضعفا وتملقا للغرب ليرضى عنا. او اي اسم اخر.

هل كان الفارق سيرضى بان تمر مراة غير مسلمة امام مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي كاسية عارية هل كان يرضى ان تتجول مجوسية ترتدي شبرا من ملابس شفافة وتتجول في شوارع الكوفة او اية مدينة اسلامية.؟ قطعا لا.

[زهراء]

ذلك لاننا لسنا في زمن عزتنا.

نصراني ياكل في رمضان امام المسلمين اين العزة في ذلك هو في بلادنا يجب ان نفرض عليه نظامنا وليفعل ان استتر ما يريد.

سائحة تكشف ملابسها اكثر مما تستر وكانها نسيتها في المنزل وخرجت الى الشارع لتفتن الاف الشباب من امتنا. لو كانت لنا عزة لمنعناها درءا للضرر.

ليس هذا هو التسامح. التسامح ما وجد ببقية موضوعك اخي سيف الله. هذا اسميه هوانا وضعفا وتملقا للغرب ليرضى عنا. او اي اسم اخر.

هل كان الفاروق سيرضى بان تمر مراة غير مسلمة امام مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي كاسية عارية هل كان يرضى ان تتجول مجوسية ترتدي شبرا من ملابس شفافة وتتجول في شوارع الكوفة او اية مدينة اسلامية.؟ قطعا لا.

ممتاز أخي الهزبر...كلامك جميل جدا وصائب :p01sdsed22:..
خاصة أنك ذكرت الفاروق هنا...فأنا أحب شخصية الفاروق جدا جدا...ويا ليت يوجد في زماننا أمثال الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه...

[الهزبر]

السلام عليكم.

ممتاز أخي الهزبر...كلامك جميل جدا وصائب ..
خاصة أنك ذكرت الفاروق هنا...فأنا أحب شخصية الفاروق جدا جدا...ويا ليت يوجد في زماننا أمثال الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه...

بارك الله فيك اخت زهراء.

ذكرت الفاروق مثلا وكل الصحابة رضوان الله عليهم حاشا لهم ان يرضوا بالذي نرضى به الان.

نحن في حاجة لشخص قوي كالفاروق شديد في الحق رحيم على اخوانه وليس العكس ..........

[ذو الفقار]

:p015::p015:

[ذو الفقار]

نحن في حاجة لشخص قوي كالفاروق شديد في الحق رحيم على اخوانه وليس العكس

كلنا نعلم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (( تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا.........))

اننا بحاجة الى ان نقف كل مع نفسه لإصلاح نفسه بداية ومن ثم إصلاح المجتمع

موضوع رائع يا أخي سيف الله

جزاك الله خيراً

[جــواد]

قالت عائشة رضي الله عنها: إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اهجوا قريشاً فإنه أشد عليها من رشق النبل فأرسل إلى ابن رواحة فقال: اهجهم فهجاهم فلم يُرضِ! فأرسلَ إلى كعب بن مالك ثم أرسلَ إلى حسَّان بن ثابت فلما دخل عليه قال حسَّان: قد آنَ لكم أن ترسلوا إلى هذا الأسد الضارب بذنبه ثم أدلعَ لسانه فجعل يحركه فقال: والذي بعثك بالحق لأفرينهم بلساني فري الأديم … “ ثم قالت عائشة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: هجاهم حسَّان فشفى واشتفى .
صحيح مسلم : كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل حسان بن ثابت (16/282-283) رقم 2490 .

قال النووي رحمه الله - في شرح الحديث -:
((وأما أمره صلى الله عليه وسلم بهجائهم وطلبه ذلك من أصحابه واحداً بعد واحد ولم يرض قول الأول والثاني حتى أمرَ حسَّان فالمقصود منه: النكاية في الكفار…))
شرح مسلم ، للنووي (16 / 281) ، و قريب منه ما في : شرح الأبي على مسلم (6 / 321) .

والإشكال الذي يحصل لبعض الناس في هذا المقام هو : التسوية بين النوعين من السب ، فيحسبون ذم الكل .

وليس كذلك ، بل الفرق ظاهر بين ابتداء السب ، وبين سب الساب . فالأول ابتداء بالعدوان ، والثاني رد للمعتدي وكف للظالم .

ومن سوى بينهما لزمه التسوية بين قتل النفس بغير حق ، وبين القصاص . فكلاهما قتل في الظاهر ، لكن الأول ابتداء بالعداون ، والثاني عقاب مستحسن ، وكف للعدوان .

والخصم المعتدي قد لا يلجأ إلى ألفاظ صريحة في السب ، لكن يستخدم أسلوب ( الاستهبال ) ، فيزعم أنه لا يقصد ( الإساءة إلى أحد ) ! ولكنه يبحث المسألة بحثًا علميًا ! ثم يشرع المتهوك في الخوض في عرض رسول الله وأمهات المؤمنين والنيل من هذا الدين وأهله .

فينخدع بعض المسلمين بهذا الأسلوب المفضوح ، ويحسبون أن ذلك ليس من السب ، وأنه يجب مقابلته ( بالرد العلمي المحايد ) ! .. وهذه غفلة أو قلة غيرة ونخوة .

وكثيرًا ما رأيت حوارات في المنتديات ، يخوض النصراني في عرض رسول الله ، والمسلم ملتزم ( بالرد العلمي المحايد ) ! .. وتكون النتيجة إطالة الموضوع إلى سبع صفحات أو أكثر .. والنصراني يلتذ التذاذًا بإطالة الحوار وإعادة الكلام وتكراره ، والمسلم منهمك في إيراد الاقتباسات من كتب التفسير والسيرة !

وإنكار المنكر على إخوانك المسلمين من شروطه العلم ، فمن كان جاهلاً بالحكم الشرعي في مسألة فلا يحق له الإنكار فيها ، والكلام في دين الله بغير علم لا يجوز شرعًا وقد تضافر أهل العلم على تحريمه وذمه والتنفير منه .

والله أعلم

[ذو الفقار]

وإنكار المنكر على إخوانك المسلمين من شروطه العلم ، فمن كان جاهلاً بالحكم الشرعي في مسألة فلا يحق له الإنكار فيها ، والكلام في دين الله بغير علم لا يجوز شرعًا وقد تضافر أهل العلم على تحريمه وذمه والتنفير منه .

وهذا ما يجب معرفته والتقيد به

جزاك الله خيراً يا أخي القلم الصارم على المداخلة القيمة