حوار مع رحمة الإسلام حول الناسخ والمنسوخ

[mego650]

طيب كلام جميل جدا ، سوف أعرض الأن من الحقائق ما اتفقت عليه الأمة والتي قال في اجماعهم الرسول (لا تجتمع أمة محمد على ضلالة) فإما أن يكون أيكم على قدر الحوار و يتكلم في صلبه وإلا فلن ترى مشاركته النور وستحذف وقت نزولها وأقول هذا للتأكيد ما سوف أعرضه الأن من قول لله وقول لرسول الله وصحابة رسول الله وتابعيهم وسلفنا الصالح رضوان الله عليهم فإما أن يكون المرء منكم على قدر الحوار وإما أن يكف عنه وأنا أتكلم مع رجال كل منهم يتبنى رأيه وليس في كلامي حرج حتى يأخذ من أحدكم مأخذ ويتهمني بالشدة ......

أنتم ترون أن النسخ تعطيل لقدرة الله الذي قال (لا تبديل لكلمات الله) يونس اليس 64 اليس كذلك ؟ فإن وضعنا أمام أعينكم الأية الأخرى التي تقول (وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا أنما أنت مفتر) النحل101 ثارت ثورتكم وتوقفتم عن الكلام اليس الله نفسه من قال (لا تبديل) وهو نفسه من قال ( وإذا بدلنا ) فإن حققنا لكم وفسرنا لكم وبينا إمتنعتم عن الفهم وسكرتم عقولكم وأبيتم إلا أن تحكموا أهوائكم ففي الأولي نعم لا تبديل لكلام الله بعد أن أقره الله فلا أنا ولا أنت يستطيع أن يبدل حرف في كتاب الله والله وحده هو من يفعل ذلك وهذا هو معني الأيتين أي لا تبديل لكلام الله إلا أن يشاء الله فلا يستطيع كائن مهما كان أن يبدل حرف ي كتاب الله بعد أن تعهد بحفظه وإن ضربنا لكم الأمثلة فمثلا تلك الأية والتي يقول فيها تعالى ( إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبون ألفا من الذين كفروا) الأنفال 65 وهذه الأية (الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم
ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين)الأنفال66 ففي الأية الثانية الغرض من النسخ ففي الأولى كان إبتلاء من الله ليمتحن قوة إيمان القوم ليجزيهم به ويظهر فيهم المنافق من المؤمن حتى تقام الدولة الإسلامية على أناس من المؤمنين الصادقين وليس المنافقين فبعد أن تحقق ذلك خفف الله عنهم كما أقرت الأية الكريمة وما زلتم ترونه خلل ووالله ما الخلل الا في عقول تبنت هذه الأفكار الساقطة .!


يتبع بعون الله .......

---

[mego650]

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كنا نقرأ سورة تعدل سورة التوبة ما احفظ منها إلا هذه الآية * (لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى إليهما ثالثا ولو أن له ثالثا لابتغى إليه رابعا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب)

- عن عمر رضي الله عنه قال كنا نقرأ (ألا ترغبوا الرغبة عنهما) بمعنى الاعراض عن آبائكم، ومن ذلك (الشيخ والشيخة إذا زنيا فرجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم) * معناه المحصن والمحصنة

وأضيف ايضا ما عند مسلم من حديث عائشة أم المؤمنين رضى الله عنها انها قالت " كان فيما أنزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات وتوفى رسول الله وهن فيما يقرأ من القرأن " وعند بن ماجة "كان فيما يقرأ من القرأن فسقط يحرم من الرضاع عشر رضعات وخمس معلومات" صححه الالبانى

أريد منكم ردا لهذه الأثار وأكتفي بها شاهدا حتى ننطلق ، هل لأحكم أن يتعرض لما ذكرنا ويرد ما جاء فيه بإسلوب علمي أكاديمي ، فما ذكرته صحيح أقر بصحته أهل العلم فينوا لي وللمتابع الخلل الذي فيه بإسلوب علمي أما غير ذلك فلن اقبل ، فإما أن تتبنى القضية بعلم أو أن تعرض عنها ....