طيب أناقشك في أيه بالنسبة للموضع ده أنت بتقول أن حديث سالم صحيح ولا غبار عليه بس مش مستوعب الفكرة وقاعد ترد علينا وكأننا بنحل رضاع الكبير مع أنا في مداخلتي الأولى قلت لك الإجماع على تحريمة وإنما حالة سالم هي حالة خاصة ومن خصصها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ولست أنا ولا العلماء من أقر بخصوصيتها .

وكل ما أوردت بعد ذلك أنا أسوقه لك أن أحببت وأزيد عليه ولا خلاف عندي فأنا مقر به تماما فما هو وجه الخلاف الأن في الموضوع وهل لك أن تتواصل معي في صلب الموضوع الذي سميته حول قواعد وأصول علم الحديث .