الرحمن الرحيم

فى يوم من أيام الله تعالى كنت اقرأ على شيخى ما كنت احفظ من القراّن الكريم و كان بجانى اخ لى يقرأ على الشيخ أيضاً . لكن العجيب ان الشيخ -حفظه الله- الذى لم يتجاوز الثلاثين من عمره كان يسمع لنا فى الوقت ذاته! يعنى كنت أقرأ سورة و الاخ الاخر يقرأ سورة اخرى ونحن نقرأ فى نفس الوقت و الشيخ يسمع ويصحح لنا نحن الاثنين فى نفس الوقت !

فقلت سبحان من يسر على المسلمين حفظ كتابه..

قال تعالي ((وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ))

و بعدها بايام كنت اقرأ كتاب (بعافر عشان الانجليزى ) (The #### Of The New Testament .Its Transmission,Corruption and Restoration ) للعالم Burce M.Metzger و العالم Bart D .Ehrman حيث انه فى صفحة 128 كتابا فى التعليق انه حتى ولو ان اب من اباء الكنيسة اشار الى نص بعينه هذا لا يعنى بضرورة انه يقتبس من مخطوطة(النص بين يديه) و ضربوا لهذا مثل وهو ديديموس (Didymus confused the two references ,attributing the #### of luke 11.13 to matthew and the #### of matthew 5.11 to luke !)

و الذى ترجمته: (ديديموس اضطرب فى الاقتباسين حيث أنه عزا نص لوقا 11.13 الى متى و نص متى 5.11 الى لوقا !)

والحمد لله الذى حفظ لنا كتابه.

أما الاشخاص الذين يهرفون بما لا يعرفون و يقولون إننا لا نعبد الحرف لان تشريف الحرف نوع من عبادة الاصنام (كما قال العالم دانيال والاس ) !!؟ هذا اصلا ناشىء عن سوء تصورهم و إعتقادهم فى كلام الله تعالى لاننا كمسلمين نؤمن بان الله تكلم بالقراّن بصوت وحرف و اذا كان الله تكلم بالقران لا يمكن ان يكون مخلوق .لانه صفة من صفات الله فكيف يمكن ان يكون الله ليس بمتكلم اى انه خلق لنفسه صفة الكلام ! هذا ضلال مبين إن الله تكلم ولم يزل متكلم بما شاء أى ان الكلام صفة قديمة النوع حادثة الافراد اى ان الله متكلم أصلاً ولكن اذا شاء لم يتكلم أو سكت (-كلمة سكت وردت فى السنة-) ولنقيس ذلك على صفة الخلق .الله اسمه الخالق . و الله ايضا خالق وان لم يخلق الخلق اى انه متصف بتلك الصفة (يعنى الخلق) وقبل ان يخلق الخلق . فهل الله لم يكن يستطيع الخلق قبل ان يخلق الخلق . بل هو المتصف بتلك الصفة ازلاً و ابداً تبارك وتعالى ….فكيف ياتى قومُ ويقولون نحن لا نقدس الحرف .و من غبائهم قالوا لننظر ماذا فعل الناسُ بمخلفات القديسين .قدسوها وعبدوها .! انظر قاسوا المخلوق على صفة الخالق الابدية الازلية اذا فهو قياس باطل لانه قياس مع الفارق .صفة الله ليست مخلوقة ولكن مخلفات القديسين(ثيابهم وكتبهم….) مخلوقة . (انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأَمْثَـالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً ) نعم الحبر مخلوق و الورق مخلوق و الكاتب مخلوق لكن الكلام ليس مخلوق فالكلام ينسب الى من قاله ابتداءً وليس من سمعه فقاله . ولكن صدقوا و الله العجد الجديد بمشاكله التى لا تحل و اعتراف العاماء بوقوع الكتبة انفسهم فى اخطاء و صعوبة الوصول الى النص الاصلى …تحيل ان يكون الكلام هو كلام الله بل هو قول بشر .و لكن القلوب لا تفقه …..ومرة اخرى الحمد لله على أنه يسر للمسلمين حفظ كتابه العزيز. منقول


—————————————-

المراجع:

1)The #### Of The New Testament 4th bruce and bart

2) كتاب العقيدة الواسطية شرح الشيخ خليل هراس

3) لمعة الاعتقاد الهدى الى سبيل الرشاد لابن قدامة

4) العقيدة السلفية فى كلام رب البرية للشيخ الجديع

i, ]i hgtvr