اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبطي مشاهدة المشاركة
عدم التلازم عندك مرده الي

و انا اقول لك ثابتة نقلا على انها ماذا ؟
على انها قول مأثور ؟
على انها حديث قدسي ؟
على انها مجرد جملة للتبرك ؟

المفترض ان الثابت نقلا هو ( القران )
وانه منقول بشكل ( قطعي الثبوت ) اي لا خلاف فيه .
و ان كان ثابت نقلا , فلن يوجد اختلاف فيه
فان وجدنا الاختلاف , كان الشك في نقله .

و قد كان الاختلاف
بعضهم يقول هي من القران , و بعضهم يقول هي ليست من القران
اذن هذا اختلاف كل بحسب وجهة نظره
اذن ثبوت قرانية النص يخضع لوجهة النظر لا اكثر , و لا يوجد شئ الزم جميع الاطراف
اي لا يوجد ما تسمونه ( قطعية الثبوت )

هذه هي اول نقاطي
و اطرح هذا المنطق على الادارة لتتشاور فيه , فان اتفقنا كان الاستمرار
و الا , فلا مانع عندي من تجاوز هذه النقطة و العبور علي غيرها .
أولاً : قولك (( ثابتة نقلاً على أنها ماذا )) بغض النظر بأنها من القرآن أم غيره فالمهم أنها ثابتة نقلاً و هذا يثبت أن عنوان المناظرة لا علاقه له بمضمونها .

ثانياً : قولك (( المفترض ان الثابت نقلا هو ( القران )
وانه منقول بشكل ( قطعي الثبوت ) اي لا خلاف فيه .
و ان كان ثابت نقلا , فلن يوجد اختلاف فيه
فان وجدنا الاختلاف , كان الشك في نقله . ))

بل المفترض بك أن تتعلم قبل أن تتكلم فمن أين لك أن تزعم أن الثابت نقلاً هو القرآن فقط ، فكما قلنا مسبقاً لا يشترط لقبول صحة نقل نص تواتره فهذا الشرط يتعلق باثبات قرآنية القراءات لا بصحة نقلها .

ثالثاً : قولك (( و قد كان الاختلاف
بعضهم يقول هي من القران , و بعضهم يقول هي ليست من القران
اذن هذا اختلاف كل بحسب وجهة نظره))

إذن أنت تعترف أن الإختلاف على قرآنية البسملة لا ثبوت صحة نقلها و هناك فرق بين الأمرين كما قلتُ لك مراراً .

ننتظر منك تحديد موقفك بالنسبة لعنوان المناظرة و النقاط التي سيتم طرحها توافقاً مع العنوان .