السلسلة الضعيفة

[أمـــة الله]

2601 إذا راح منا سبعون رجلا إلى الجمعة ، كانوا كسبعين موسى الذين وفدوا إلى ربهم ؛ أو أفضل ) .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 6/109 :

$موضوع$

أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 1/51 ) عن أحمد بن بكر البالسي : حدثنا خالد بن يزيد القسري عن وائل بن داود عن الحسن عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . وقال :
" لم يروه عن وائل إلا خالد ؟، تفرد به أحمد " .
قلت : قال الأزدي :
" كان يضع الحديث " . وبه أعله الهيثمي في " المجمع " ( 2/176 ) .
والقسري ؛ ضعيف .
والحسن - وهو البصري - مدلس ؛ وقد عنعنه .
(106/1)
________________________________________

2602 - ( إذا دخل الرجل الجنة سأل عن أبويه وزوجته وولده ، فيقال : إنهم لم يبلغوا درجتك وعملك ، فيقول : يارب ! قد عملت لي ولهم ، فيؤمر بإلحاقهم به ، وقرأ ابن عباس : (والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ) إلى آخر الآية ) .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 6/110 :

$موضوع$

رواه الطبراني ( 3/153 - 154 ) وفي " المعجم الصغير " ( 133 - هندية ) عن محمد بن عبد الرحمن بن غزوان : أخبرنا شريك عن سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ، أظنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فذكره .
قلت : وهذا إسناد موضوع ؛ آفته ابن غزوان هذا ، قال الذهبي :
" حدث بوقاحة عن مالك وشريك وضمام بن إسماعيل ببلايا ، قال الدارقطني وغيره : كان يضع الحديث ، وقال ابن عدي : له عن ثقات الناس بواطيل " .
وقال الحاكم :
" روى عن مالك وإبراهيم بن سعد أحاديث موضوعة " .
وشريك ؛ هو ابن عبد الله القاضي ؛ وهو سيىء الحفظ .
(107/1)
________________________________________

2603 - ( إذا رأيتم الحريق فكبروا فإنه يطفئه ) .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 6/110 :

$ضعيف$

رواه العقيلي في " الضعفاء " ( 219 ) : حدثنا أحمد بن زكريا العائدي قال : حدثنا أبو جعفر ميمون بن الأصبغ النصيبي قال : سمعت ابن أبي مريم يقول : أخبرنا القاسم بن عبد الله عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا . قال ابن أبي مريم : " هذا الحديث سمعه ابن لهيعة من زياد بن يونس الحضرمي - رجل كان يسمع معنا الحديث - عن القاسم بن عبد الله بن عمر ، وكان ابن لهيعة يستحسنه ، ثم إنه بعد قال : إنه يرويه عن عمرو بن شعيب " .
قلت : القاسم هذا كذاب ؛ كما قال ابن معين . وقال أحمد :
" يكذب ويضع الحديث " .
وبقية رجال الإسناد ثقات ؛ غير العائدي هذا فإني لم أجد له ترجمة ، فإذا ثبت هذا السند فيكون من وراه عن ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب به ، قد دلسه ابن لهيعة ، ولعله لهذا وصفه ابن حبان بأنه " كان يدلس عن أقوام ضعفاء على أقوام رآهم ابن لهيعة ثقات ، فألزق تلك الموضوعات بهم " .
قلت : ولعل ابن لهيعة لم يفعل ذلك عمدا بل خطأ لسوء حفظه . والله أعلم .
وقد أخرجه ابن عدي ( 211/2 ) عن محمد بن معاوية النيسابوري : حدثني ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب به ، وقال :
" لا أعلم يرويه غير ابن لهيعة وعبد الرحمن بن الحارث " .
ورواه الطبراني في " الدعاء " ( 2/1266/1002 ) ، والثقفي في " الثقفيات " ( ج 10 رقم 34 ) عن القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب : حدثني عبد الرحمن بن الحارث بن عياش المخزومي عن عمرو بن شعيب به .
وكذا رواه ابن عساكر ( 14/340/1 ) ، وابن السني ( رقم 289 - 292 ) .
والقاسم هذا متروك ؛ رماه أحمد بالكذب ، كما قال الحافظ في " التقريب " .
وله شاهد من حديث أبي النضر يحيى بن كثير صاحب البصري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده مرفوعا .
أخرجه الدولابي ( 2/137 ) .
وأبو النضر هذا ضعيف ؛ كما في " التقريب " .
وروي من حديث ابن عمر ؛ أخرجه السهمي في " تاريخ جرجان " ( 373 ) عن أبي الحريش أحمد بن عيسى الكيلاني : حدثنا أحمد بن عبد الله المخرمي : حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر عن أبيه وعمه عن نافع عنه .
قلت : وهذا إسناد ضعيف جدا ؛ عبد الرحمن بن عبد الله هذا ؛ قال الذهبي :
" هالك " .
وأبوه ضعيف ، ومن دونهما لم أعرفهما .
ومن حديث أبي هريرة ؛ يرويه عثمان بن طالوت بن عباد : حدثنا أيوب بن نوح المطوعي قال : حدثني أبي : حدثني محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عنه مرفوعا .
أخرجه الأصبهاني في " الترغيب " ( ق 79/2 ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 1001 ) ، و " الأوسط " كما في " المجمع " ( 10/138 ) للهيثمي وقال :
" وفيه من لم أعرفهم " .
يشير إلى أيوب بن نوح المطوعي وأبيه ، فإني لم أجد لهما ترجمة لا في " الجرح " ولا في " ثقات ابن حبان " !
ثم أخرجه الطبراني ( 1003 ) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب به .
وهذه متابعة هزيلة للقاسم بن عبد الله بن عمر من أخيه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر ، وهو مثله في الوهاء ، قال أحمد في " العلل " ( 2/157 ) :
" كان كذابا " .
وفي " التقريب " :
" متروك " .
قلت : فلا أدري لم سكت عنه المعلق على أسانيد الحديث عند الطبراني دون هذا !
(108/1)
________________________________________

2604 - ( أفضل الفضائل أن تصل من قطعك ، وتعطي من منعك ، وتصفح عمن شتمك ) .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 6/113 :

$ضعيف$

أخرجه أحمد ( 3/438 ) ، والطبراني ( 78/2 ) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( ق 105/1 ) من طريق زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه مرفوعا .
قلت : وهذا إسناد ضعيف ، من أجل زبان بن فائد .
(109/1)

________________________________________

2605 - ( لكل شيء مفتاح ، ومفتاح السماوات قول : لا إله إلا الله ) .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 6/113 :

$ضعيف جدا$

أخرجه الطبراني في " الكبير " ( ق 79/2 - المنتقى منه ) عن داود بن بكر التستري : حدثنا حبان بن أغلب بن تميم : حدثنا أبي : حدثنا المعلى بن زياد عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
قلت : وهذا إسناد ضعيف جدا ، له ثلاث علل :
الأولى : أغلب بن تميم ؛ قال البخاري :
" منكر الحديث " . وقال ابن معين :
" ليس بشيء " .
وقال ابن حبان :
" منكر الحديث ، خرج عن حد الاحتجاج به لكثرة خطئه " .
وبه وحده أعله الهيثمي كما نقله المناوي .
الثانية : ابنه حبان ؛ وهاه أبو حفص الفلاس . وقال أبو حاتم :
" ضعيف الحديث " .
الثالثة : داود بن بكر التستري ؛ لم يترجموه .
(110/1)
________________________________________

2606 - ( أيما قوم نودي فيهم بالأذان صباحا إلا كانوا في أمان الله حتى يمسوا ، وأيما قوم نودي فيهم بالأذان مساء إلا كانوا في أمان الله حتى يصبحوا ) .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 6/114 :

$ضعيف جدا$

أخرجه الطبراني ( 20/214/498 ) بإسناد الذي قبله عن معقل بن يسار مرفوعا .
وقال الهيثمي في " المجمع " ( 1/328 ) :
" وفيه أغلب بن تميم وهو ضعيف " .
قلت : هو أسوأ حالا مما ذكر ، وفيه علتان أخريان كما سبق آنفا .
(111/1)

________________________________________

2607 - ( كل ما توعدون في مئة سنة ) .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 6/115 :

$ضعيف$

أخرجه البزار في " مسنده " ( 235 - زوائده ) من طريق عباد بن منصور عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . وقال البزار أو مختصره الهيثمي :
" صحيح " ! وقال في " مجمع الزوائد " ( 7/257 ) :
" رواه البزار وإسناده حسن " !
قلت : وكل ذلك بعيد عن الصواب ، فإن عباد بن منصور هذا ضعيف ؛ أورده الذهبي في " الضعفاء " وقال :
" ضعفوه " .
وقال الحافظ في " التقريب " :
" صدوق ، رمي بالقدر ، وكان يدلس ، وتغير بآخره " .
وقال المناوي في " الفيض " :
" ورواه ابن الجوزي ، وأعله " .
كذا ، ولم يزد وقد عرفت العلة .
(112/1)
________________________________________

2608 - ( كل بنيان وبال على صاحبه إلا ما كان هكذا - وأشار بكفه - وكل علم وبال على صاحبه يوم القيامة إلا من عمل به ) .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 6/115 :

$ضعيف جدا$

أخرجه الطبراني في " الكبير " ( ق 81/2 - المنتقى منه ) عن هاني بن المتوكل الإسكندراني : حدثنا بقية بن الوليد عن الأوزاعي عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
قلت : وهذا إسناد ضعيف جدا ؛ مكحول وبقية مدلسان ؛ وقد عنعناه .
وهاني بن المتوكل ؛ قال أبو حاتم :
" أدركته ولم أكتب عنه " .
قلت : وهذا كناية عن شدة ضعفه . وقال ابن حبان :
" كان تدخل عليه المناكير ، وكثرت ، فلا يجوز الاحتجاج به بحال " .
وقد أشار المنذري في " الترغيب " ( 1/78 ) إلى إعلال الحديث به .
(113/1)
________________________________________

2609 - ( شر المجالس الأسواق والطرق ، وخير المجالس المساجد ، فإن لم تجلس في المسجد ، فالزم بيتك ) .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 6/116 :

$موضوع$

أخرجه الطبراني في " الكبير " ( 81/2 - المنتقى منه ) من طريق بشر بن عون : حدثنا بكار بن تميم ، ومن طريق إسماعيل بن إبراهيم الترجماني : حدثنا أيوب بن مدرك ، كلاهما عن مكحول عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .
وهذا موضوع من الطريقين ؛ بشر بن عون ؛ قال الذهبي في " الضعفاء " :
" له نسخة باطلة عن بكار بن تميم عن مكحول " .
وكأنه أخذه من قول ابن حبان :
" له نسخة نحو مئة حديث كلها موضوعة " .
وبكار بن تميم ؛ قال في " الضعفاء " :
" لا يعرف " .
وأيوب بن مدرك ؛ قال ابن حبان :
" روى عن مكحول نسخة موضوعة ، لم يره " .
قلت : ولعله سرقها منه بشر بن عون المتقدم ، أو العكس .
(114/1)
________________________________________

2610 - ( طوبى لمن أكثر في الجهاد في سبيل الله من ذكر الله ، فإن له بكل كلمة سبعين ألف حسنة ، كل حسنة منها عشرة أضعاف ، مع الذي له عند الله من المزيد ، قيل : يا رسول الله ! أفرأيت النفقة ؟ فقال : النفقة على قدر ذلك ) .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 6/117 :

$ضعيف$أخرجه الطبراني ( 87/2 - منتقى منه ) : حدثنا بكر بن سهل : حدثنا عبد الله بن صالح : حدثني يحيى بن أيوب عن رجل : حدثه عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فذكره .
قلت : وهذا إسناد ضعيف ؛ فيه علل :
الأولى : الرجل الذي لم يسم ؛ فهو مجهول . وبه وحده أعله المنذري ( 2/157 ) ، والهيثمي ( 5/282 ) !!
الثانية : عبد الله بن صالح ؛ قال الحافظ :
" صدوق ، كثير الغلط ، ثبت في كتابه ، وكانت فيه غفلة " .
الثالثة : بكر بن سهل ؛ وهو أبو محمد الدمياطي ، قال الذهبي :
" حمل الناس عنه ، وهو مقارب الحال ، قال النسائي : ضعيف " .
(115/1)

****************
...يُتبع بعون الله