ما عن السؤال فنعم اؤيد انه لا يمكن لشئ غير عاقل ليس له ادراك ان ينتج شئ عاقل له ادراك

هكذا قطعنا شوطا كبيرا فى نهاية تعليقى سأعد لك كل ماقلته لنربطه سويا ولتقل لى هل فهمت عليك ام لا


وما فهمته من كلامك فيما بعد يصب في هذا السؤال :
قلتي ان الله غير مادي : هنا سؤال حيرنا ولازال يحيرنا حتى الان
كيف للامادي ان ينتج ما هو مادي ؟
زميلى الفاضل ان كان هذا ما يحيرك فالامر هين
كيف تنجب المراة ذكرا وهى مراة ==◄لانها مؤهلة لذلك
كيف يزرع الرجل نباتا وهو انسان ==◄لانه قادر على ذلك
كيف يصنع الرجل جمادات وهو كائن حى ==◄ لانه قادر على ذلك

كيف الله الذى لايخضع لقانون الماديات ان يخلق الشئ المادى ===◄لانه قادر على هذا

انت فى سؤالك اعدت نفس منطق القياس الغير تماثلى حيث انك تفرض ان المخلوق يجب ان يكون من جنس الخالق ويتمتعان هما الاثنان بنفس المزايا وتكون لهما نفس الخصائص والا لا يجوز وهذا خطأ منطقيا وادراكيا



آمين

اقسم اني ظمأن للايمان

تحياتي ...
هداك الله ايها العائد واعلم ان العدم لا يرتجى منه اما الايمان لانه موجود ومؤصل ومجبول فينا فأنت تفتقده وان لم يكن هناك ما يسمى ايمان ماكنت افتقدت سرابا قط


عموما الان افند ثلاث او اربع جمل مهمة انت ذكرتها

1/لا تؤمن باننا اتينا صدفة لذا ستقنع نفسك ان هناك يد وراء وجودنا
2/انت مؤيد لجملة انه لا يمكن لشئ غير عاقل لا يملك ادراكا ان ينتج شئ عاقل له ادراك
3/تؤمن ان كل شئ فى الكون يجرى لسبب

ارى بتجميع تلك النقاط نر الاتى على حسب فهمى لما تحدثت به قبلا زميلى الفاضل
لا يمكن ان نكون هنا صدفة ولكن ورائنا من خلقنا هذا الخالق لا يعقل ان يكون شيئا غير عاقل او ليس له ادراك بل هو مدبر الامر ومحكمه عن قصد وبينه ولا يمكن ان يكون هناك شئ فى الكون يحدث بلا سبب بل كل شئ مقدر حدوثه لماهية معينه

اليس كل هذا دليلا على ايمانك الداخلى القوى جدا على وجود اله عاقل مفكر يعلم ماذا صنع لم يترك الامور عشوائية بل قدرها فاحسن تقديرها احكم ماخلق واوجد ما أراد

الا تظن انك بالفعل مؤمن بالله ولكن ربما عندك بعض الاسئلة حوله

وبالطبع أسأل الله ان يريك الحق حقا ويرزقك اتباعه والباطل باطلا ويرزقك اجتنابه

اللهم إن لك نسمات لطف إذا هبت على غافل أيقظته
ولك نفحات عطف إذا نالت أسير هوى أطلقته
ولك رحمات إذا لاحظت غريقا في ذنوبه أنقذته
ولك لطائف كرم إذا ضاقت الحيلة على عبد وسعته
فسدد خطاه اليك يارب العالمين