أيهما تفضلين عريس ملتحي أم عريس غير ملتحي ؟؟ (( دعوة للنقاش ))

[راكعة لله]

اختى الفاضلة انا فى رايى انى اختار العريس اللى متدين على حق بالنسبة لى لافرق بلحية او لا المهم انه يكون بيعمل بيها ولو كان يعمل بها وانا متقبلة شكله بيها يبقى ايه المانع وبعدين انا لا اعتقد ان المسلم الحق اذا كان يقوم بكل ما يطلبه الله منه ولكنه لم يطلق لحيته فهو مذنب والله اعلم

[المشتاقة لرضي ربها]

الحمد لله زوجي ملتحي وامام مسجد كمان
وانا كنت وضعت موضوع مقتبس من احد الاخوة
http://www.islamme.com/vb/showthread.php?t=27844

[mego650]

اختى الفاضلة انا فى رايى انى اختار العريس اللى متدين على حق بالنسبة لى لافرق بلحية او لا المهم انه يكون بيعمل بيها ولو كان يعمل بها وانا متقبلة شكله بيها يبقى ايه المانع وبعدين انا لا اعتقد ان المسلم الحق اذا كان يقوم بكل ما يطلبه الله منه ولكنه لم يطلق لحيته فهو مذنب والله اعلم

ما هو الذنب في وجهة نظر حضرتك ؟ وأيه هو معيار التدين عندك ؟ وبالمرة هذه ال ( عندك ) تتبع اي مذهب فقهي بالظبط ؟ وقولك بالإعتقاد من عدمه ما هو مصدره ومثبته !؟

هذه الـأسئلة حقا تحتاج منك الى إجابات .

أقرئي الموضوع بارك الله فيك وأهلك مرة ثانية وأن احتاج الأمر فالى رابعة وخامسه .....

[حسن الشهابي]

اختى الفاضلة انا فى رايى انى اختار العريس اللى متدين على حق بالنسبة لى لافرق بلحية او لا المهم انه يكون بيعمل بيها ولو كان يعمل بها وانا متقبلة شكله بيها يبقى ايه المانع وبعدين انا لا اعتقد ان المسلم الحق اذا كان يقوم بكل ما يطلبه الله منه ولكنه لم يطلق لحيته فهو مذنب والله اعلم

أختي بارك الله فيكي حالق اللحيه أثم
لما فيها من مخالفه امر نبوي صريح
وتشبه بالمجوس والمشركين ونحن مأمورون بمخالفتهم
( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم)

[عبد_الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نقطة توضيح خفيفة .. الفرق بين السنة والاجب على ما اعلم أن الامر بالسنة تأتي معه أحاديث بالاستحباب .. فمثلا انظر إلى احاديث صيام الاثنين والخميس .. انظر إلى صيام التطوع .. انظر إلى صلاة السنة .. تجد احاديث تحث على فعل السنة وتعظم من أجر فاعلها .. اما الواجب فيأتي بصيغة الامر
قارن بين ( من صام يوما في سبيل الله باعد الله بينه وبين النار سبعين خريفا ) وبين ( حفوا الشوارب وأعفوا اللحى ) في الاول قال من وفي الثانية قال حفوا

هذه نقطة .. قد لا اكون شرحتها جيدا لكن معلش على قدي واعتقد ان الاخوة في قسم الحديث يقدرون على تفصيلها

النقطة الاخرى فهي تتعلق بالاخت راكعة لله .. أذكر موقفا حدث لي في درس لاحد الشيوخ .. ذكر أمامي حديثا لم أسمعه فقلت له من اين هذا الحديث فاني لم اسمع به من قبل فنظر لي وابتسم ثم قال في هدوء هذا الحديث في مسند أحمد .. لكني أسألك هل تحفظ أحاديث رسول الله كلها حتى تسأل مثل هذا السؤال .. فخجلت من نفسي أشد الخجل
وعليه فاني أسألك .. ما معنى جملة ( في رأيي اني أعتقد ان المسلم الحق ان لم يعفي لحيته فهو آثم )
ألا يعد ما قلتيه في هذه الجملة هو فتوى ؟
يا جماعة مينفعش اقول انا شايف كذا كذا في الدين من غير ما اكون متأكد .. كلمة حرام وحلال دي مش بالساهل وأذكركم بقوله صلى الله عليه وسلم ( أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار )
سيادتك بقى شايفه انه مش هيذنب لما ميربيش دقنه .. وماله .. اللي نفسه يقول حاجة هيقولها .. معلش انا الحكاية دي مستفزاني قوي لكني هحكم عقلي واقول لك بكل هدوء دليلك ايه على اللي بتقوليه .. كلنا عارفين انه بدون دليل هتبقى مزيطة وكل اللي عاوز يقول حاجة يقولها .. بالتالي لو سمحتي دليلك على كلامك الخطير ده يمكن أقتنع مثلا واحلق لحيتي مع اني معتز بيها.

حكاية بقى الناس اللي بيدعوا إلى الله وهو مش مربي دقنه .. يا جماعة اذا كان هو نفسه مش قادر على نفسه يبقى ازاي هيدعوك لله ؟
بالمناسبة .. كل اللي مش مربيين دقنهم بتلاقي علمهم ضعيف جدا ولا يرقى انك تستفاد منه حاجة .. والله مش بضحك عليكم .. تسمع المحاضرة وتقعد تدور على حاجة جديدة استفدتها متلاقيش
يعني بدون ذكر أسماء بس خليني أقول ابسط حاجة .. اي واحد ييجي يقول لك حديث لازم على الاقل يقولك جايب الحديث ده منين علشان تبقى مطمن انه حديث سليم مش ضعيف او فيه شبهه
هات لي واحد من الناس دي ييجي يقول لك متن الحديث او حتى يذكر الكتاب اللي جايب منه الحديث .. تلاقيه يقول لك قال رسول الله .. وخلاص .. قارن بينهم وبين شيوخنا اللي فعلا تاخد منه علم شرعي .. زي الشيخ حسان .. يقول لك روى البخاري في صحيحه من حديث ابن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول .. ويذكر الحديث .. تحس ان الراجل فاهم هو بيقول ايه وبيبعت لك رسالة تطمين ان متقلقش انا جايب لك حديث انا اتأكدت منه
تخيل مش عارف يحفظ متن حديث .. هيعرف يحفظ الاحكام الفقهية ؟ ومعظم اللي حالقين لحاهم بتلاقي عليهم غلطات تودي في داهية وتخلي الواحد يقول ياريتهم ما نطقوا

أما اللحية فاعفائها له أثر كبير جدا في حياة الانسان .. وكذلك النقاب .. والله العظيم بعد ما التحيت الامر اختلف تماما .. تركب الميكروباص تلاقي اغاني .. تبص للسواق يقوم قايل معلش يا شيخ ويقفل الاغاني .. تمشي في الشارع تلاقي الاذان أذن .. لو شيطانك لعب في دماغك تقول له اتكسف على دمك .. يعني همشي في الشارع الناس تقول علي ايه سامع الادان ومدخلش يصلي .. لو مش حافظ للقران هتبدأ تحفظ فيه غصب عنك مهو انت مسافة ما تربيها بتلاقي الناس بتقصدك كل ما تبقى مش عارفه حاجة .. غصب عنك مش هتقدر تبص للبنات اللي رايحة وجاية .. بخلاف انك عمرك ما هتقدر تطلع شتيمة من فمك الطاهر .. يعني اللحية فعلا بتجبرك .. بتربيك من أول وجديد .. اللحية هي اللي بتربيك مش انت اللي بتربيها .. وقس على ذلك في النقاب .. من تلبس النقاب بيكون عليها حاجات كده متقدرش تعملها .. واهم حاجة .. انا هعرف انك مسيحي من مسلم من يهودي ازاي لو شايفك من بعيد .. مش من مظهرك الخارجي اللي يدل على انك مسلم من عدمه ؟

دلوقتي يطلع واحد يقول لك طيب مهو فيه شباب محترمة على الاخر وبنات قمة في الاحترام والتقوى .. جمييييييل .. ولما انت محترم خالص جدا كده ايه اللي مخليك متردد ومش عاوز تعفيها ؟
انت واحد كويس قوي وبتعد ربنا وبتصلي السنة قبل الفرض وبتصوم اتنين وخميس وبتتصدق ولسانك عامر بذكر الله .. مش عاوز تربيها ليه ؟ .. هو دلوقتي اللي بيحب واحد مش اكيد بيدور على اي حاجة يعملها تخليها يكبر في نظر الشخص الاخر .. لو واحد بيحب واحدة وعرف انها بتحب عصير فراولة مثلا .. كل ما هيشوفها هتلاقيه عمال يعزمها على فراولة
طيب ما المفروض اللي بيحب ربنا يعمل اللي يخليه يكبر في نظر ربنا .. وربنا قال ( قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ) يعني على افتراض انها سنة .. مش تتبع النبي علشان ربنا يحبك ؟
وعلى فكرة والله وعن تجربة .. اول ما تربي لحيتك تبص تلاقي وشك نور .. شوف كده لما تتوضى وتخلل الماء بين لحيتك وتخرج تبص تلاقي وجهك فيه لآلئ من قطرات المياة تلمع ..
منظر يشرح الصدور

الخلاصة .. الاخ ميجو قد كتب المفيد .. وعليه فان اعفاء اللحية واجب شرعا ويكفينا قول ابن تيمية في هذا الامر .. ومن قال انه تشدد فليقل على رسول الله انه متشدد ..
أما هذا النقاش فأعتقد انه مش جايب همه .. ازاي واحدة بنت تقبل تتجوز واحد عمال ياخد سيئات وذنوب كل يوم بسبب انه بيحلق لحيته .. اذا كان مش قادر يجاهد نفسه على اللحية في سبيل طاعة ربه .. ولا حتة عاوز يثبت للنبي انه بيحبه يبقى ازاي هيثبت لك انه بيحبك ؟ .. اللي بيراعي ربنا في تعاملاته لازم هيراعيكي وعمره ما هيبخسك أقل حق من حقوقك .. ده اللي انا افهمه .. اما ان كان يقدر يعصي ربنا يبقى ايه اللي يمنعه انه يبخسك حقوقك ؟

طولت عليكم بس استحملوني
أستودعكم الله

[المشتاقة لرضي ربها]

واحدة واحدة علي الاخت بارك الله فيكم
كثيرا من الاخوات نحسبهم علي خير ولا نزكي علي الله احد
ملتزمات ومطيعات ولكن ينقصهم شئ
وان كانت الاخت عبرت عن رأيها فهذا ليس عيب عليها
فنقدم لها العذر لعلها ما تدرك هذا الامر
وان شاء الله ستستفيد بأذن الله

[ساجدة لله]

جزاكِ الله خيراً أختي راكعة لله على المتابعة وجزا الله الإخوة والأخوات خير الجزاء على توضيح ما خفي عن الأخت الفاضلة
الأخت راكعة لله لازالت في بداية تلقي العلم وهي بيننا لتستفيد وقد دخلت المنتدى بدعوة مني وبإذن الله نفيدها جميعاً

[راكعة لله]

اشكركم جميعا لكن فى هذا الموضوع كنت اقول رايي فى الموافقة بعريس بلحية او من غير يعنى مقصدى لو انا تقدم لى عريس متدين بمعنى الكلمة ويقوم بالفروض والسنن الا اللحية فعليا ان ارفضه؟

واذا تقدم لى عريس لم يكن متدين وبلحية اوافق؟
مقصدى ان التدين مهم جدا والعمل بالدين ثم لايوجد ضرر من اللحية ده اللى انا اقصده اخوتى واخواتى
وده راى ليس الا
ومن ضمن نواياى فى المشاركة اننى من الممكن ان اوافق على عريس بلحية ثم يحلقها بعد الزواج وممكن اوافق على عريس متدين جدا وليس له لحية وربنا يهديه ويطلقها بعد ذالك هذا ما اقصده
وبارك الله فيكم اجمعين وجزاكم الله خيرا على االافادة

[راكعة لله]

الى الاخوة اللذين قاموا بالرد على مشاركتى انا اولا جديدة فى الدخول فيما يخص الدين
وليس من اساليب الدعوة الى الله انها تتم بهذه الطريقة لازم يكون فيها لين واسلوب راقى فى الرد على المشاركات انا لما قريت بعض الردود
كم احزننى هذا الاسلوب فى الحوار احنا مسلمين ويجب ان تتم النصيحة بالاسلوب اللين انا لست بكافرة ولا علمانية لكى يتم مناقشتى بهذا الاسلوب انا حسيت من ردودكم انى واحدة مسيحية داخلة المنتدى وعلى العموم لم اشارك ولم ادخل هذا المنتدى مرة اخرى واى مسلم هيدخل ويتم الرد عليه بهذا الاسلوب لم يدخل منعا للمشاكل وطريقة الحوار هذه كان ممكن تكلمونى بطريقة احسن اقتنع بيها بدلا من هذاه الطريقة والغيره على الدين مش معناها انك تبهدل اللى يقول رايه وتكلمه باسلوب ردىء الغيرة على الدين انك تفهمه بالحسنى والمفروض ان الخلاف فى الراى لا يفسد للود قضية مش معنى انى اختلف والا ميعجبنيش رد احد الاعضاء انى اوجه ليه اهانات توريله انه مش فاهم حاجه فى الدنيا واسئلة الغرض منها انى اقول له انت ايش فهمك فى الدين مع العلم انى قلت فى اخر مشاركتى والله اعلم
يعنى انا مش بفتى
ولا بفرض رايي على حد ده راى ليس الا واحب اقول للاخوة ان لو كانت دى الطريقة للدعوة ماكنش مسيحى واحد اسلم انا مسلمة اهو ومش داخله المنتدى تانى وسلامى واحترامى وتقديرى للاخت الفضلة المشتاقة لرضى ربها والاخت ساجده لله

[دانة]

اختي الغالية راكعه لله اعذري إخوتك فهم لا يقصدون الاساءة والله اعلم
إخوتي الأفاضل الرجاء النصح بالتي هي احسن بارك الله فيكم والأخذ بالاعتبار انه ليس الجميع لديهم معرفة بالأحكام الشرعية وهذا هو هدفنا إيضاح ما استشكل او خفي عن احدنا للآخر
جزاكم الله خيرا