التنجيم دراسة شرعية ورد على الشبهات

[الهزبر]

السلام عليكم

ممتاز يا أخي الهزبر على هذا الموضوع الخطير بارك الله فيك!

فعلا الكثير من أبناء الأسلام بالذات فتياتنا يقعن ضحيه هذه الخزعبلات الشركيه!

أكمل سلمت يداك!

بورك فيك

[حنين اللقاء]

ماشاء الله موضوع قيم ومتميز أخي الفاضل الهزبر

لي عودة بإذن الله

[الهزبر]

السلام عليكم

لي عودة بإذن الله

ننتظر عودتك اخت حنين اللقاء

[الهزبر]

السلام عليكم

حكم الاستسقاء بالأنواء

ينقسم نسبة المطر إلى النوء قسمين:

القسم الأول:

نسبة الفعل للكواكب، وادعاء أنه هو الذي ينشئ السحاب، ويأتي بالمطر، وهذا اعتقاد باطل، إذ إن من اعتقد أن هذه الأنواء فاعلة للمطر من دون الله فهو كافر، ومن اعتقد أنها فاعلة له وحدها بما جعل الله فيها من القدرة على ذلك ثم تركها فهو كافر أيضاً، لأن الخلق والأمر من الله وحده، كما :{أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ} سورة الأعراف، الآية: 54، وهذا ما عليه إجماع المسلمين.

القسم الثاني:

اعتقاد أن المطر من عند الله، مع نسبته إلى النوء والوقت: فهذا من إضافة إنعام الله إلى غيره، وهذا من جنس قول الناس: كانت الرياح طيبة، والملاح حاذقاً إذا نجوا بالسفينة إلى البر. فنسب هؤلاء حسن جريان السفينة إلى طيب الريح وحذق الملاح وسياسته، ونسوا الله تعالى، هذا ما كان عليه أهل الجاهلية، وهو محرم، وقد دلت الأدلة على تحريمه، منها:

قوله تعالى: {وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ} سورة الواقعة، الآية: 82.، فهذه الآية نزلت في الذين يقولون/ مطرنا بنوء كذا، ولا ينسبونه إلى الله تعالى، ودل على هذا ما رواه الإمام مسلم رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: مطر الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر". قالوا: هذه رحمة الله. قال بعضهم: لقد صدق نوء كذا وكذا. قال: فنزلت هذه الآية: {فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ} حتى بلغ {وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ} " الحديث أخرجه مسلم: (1/60) ، والآيات (75-82) من سورة الواقعة.

ومعنى {وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ} أي: شكركم لله على رزقه، ومعنى {أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ} أي: بنعمة الله بقولكم سقينا بنوء كذا.

وما رواه الشيخان رحمهما الله وغيرهما عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه أنه قال: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل على الناس، فقال: هل تدرون ماذا قال ربكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب وأما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بين مؤمن بالكوكب" ، وما رواه مسلم رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا عدوى ولا هامة ولا نوء ولا صفر"،
وما رواه مسلم أيضاً عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ألم تروا إلى ما قال ربكم قال: ما أنعمت على عبادي من نعمة ألا أصبح فريق منهم كافر يقولون الكواكب، وبالكواكب"، وما رواه مسلم أيضاً عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما أنزل الله من السماء من بركة إلا أصبح فريق من الناس بها كافرين ينزل الله الغيث، فيقولون الكوكب كذا وكذا" ، وما رواه مسلم أيضاً وغيره عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة"

وما رواه الإمام أحمد بن حنبل عن معاوية الليثي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يكون الناس مجدبين فينزل الله تبارك وتعالى عليهم رزقاً من رزقه فيصبحون مشركين"، فقيل له: وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال: "يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا" .

[قاصِف]

أخي الهزبر أحببت أن أضيف إثبات لموضوعك بالنسبه لمن يدعون الأسلام مثل علماء الشيعه الذين يعطون الأمر غطاء ديني لهذه الشركيات المتمثله في الأبراج.

ففي كتاب الشيعه الأول و المعتمد و هو الكافي للكليني (مثل صحيح البخاري لدينا), الطبعه الخامسه 1375 هجري.

حديث رقم 416- عده من أصحابنا, عن أحمد بن محمد بن خالد, عن علي بن أسباط, عن إبراهيم بن محمد بن حمران, عن أبي عبد لله "جعفر الصادق" عليه السلام قال:

"من سافر أو تزوج و القمر في العقرب لم يرى الحسنى(7)"

(7) ذاك أي في بروجها أو محاذاه كواكبها.

الله المستعان!

[الهزبر]

السلام عليكم

أخي الهزبر أحببت أن أضيف إثبات لموضوعك بالنسبه لمن يدعون الأسلام مثل علماء الشيعه الذين يعطون الأمر غطاء ديني لهذه الشركيات المتمثله في الأبراج.

الموضوع موضوعك.

ففي كتاب الشيعه الأول و المعتمد و هو الكافي للكليني (مثل صحيح البخاري لدينا), الطبعه الخامسه 1375 هجري.

حديث رقم 416- عده من أصحابنا, عن أحمد بن محمد بن خالد, عن علي بن أسباط, عن إبراهيم بن محمد بن حمران, عن أبي عبد لله "جعفر الصادق" عليه السلام قال:

"من سافر أو تزوج و القمر في العقرب لم يرى الحسنى(7)"

(7) ذاك أي في بروجها أو محاذاه كواكبها.

وغيره كثير يا اخي ولكنني اعرضت عن نقله طلبا للاختصار. الشيعة اشد من تمسك بالتنجيم وادعاء معرفة الغيب لانهم بكل بساطة ينسبون لأيمتهم ما لا يمكن ان ينسب للرسل. والشيعة يطلعون كل يوم على العالم باراء واخبار غريبة لا يمكن تصديقها فان سئلوا من اين لكم ذلك قالوا الامام والمهدي و..... فان خالف الواقع كذبهم قالوا بدا لله كذا ..... ولما كان انتشار الناس الذين يدعون معرفة الغيب مساندة لهم حتى يقبل الراي العام مسالة معرفة الشيعة للغيبيات فان الروافض ساندوا كل المنجمين وتركوا لهم الكتب.

الله المستعان!

جعل الله هذه الاضافة في ميزان حسناتك

[قاصِف]

السلام عليكم



الموضوع موضوعك.



وغيره كثير يا اخي ولكنني اعرضت عن نقله طلبا للاختصار. الشيعة اشد من تمسك بالتنجيم وادعاء معرفة الغيب لانهم بكل بساطة ينسبون لأيمتهم ما لا يمكن ان ينسب للرسل. والشيعة يطلعون كل يوم على العالم باراء واخبار غريبة لا يمكن تصديقها فان سئلوا من اين لكم ذلك قالوا الامام والمهدي و..... فان خالف الواقع كذبهم قالوا بدا لله كذا ..... ولما كان انتشار الناس الذين يدعون معرفة الغيب مساندة لهم حتى يقبل الراي العام مسالة معرفة الشيعة للغيبيات فان الروافض ساندوا كل المنجمين وتركوا لهم الكتب.




جعل الله هذه الاضافة في ميزان حسناتك

بارك الله فيك يا أخي و إذا لم تنقل شركياتهم للأختصار في الموضوع فإنتظر مني التفصيل في موضوع شامل يتم التحضير له بإذن لله عن هذه العقيده الأثنى حشريه الفاسده!

[الهزبر]

السلام عليكم

بارك الله فيك يا أخي و إذا لم تنقل شركياتهم للأختصار في الموضوع فإنتظر مني التفصيل في موضوع شامل يتم التحضير له بإذن لله عن هذه العقيده الأثنى حشريه الفاسده!

ننتظر ذلك

[الهزبر]

السلام عليكم

حكم تعلم علم الفلك

علم الفلك هو علم مداره الأجرام العلوية، أي الشمس والقمر والكواكب السيارة والكواكب الثابتة وتوابعها ونحو ذلك، وهو قسمان نظري وعملي، فالأول يصف تلك الأجرام، ويعين لنا أبعادها عن الشمس وحركاتها وفصولها السنوية، وهيآتها، والثاني يبحث عن كيفية رصد تلك الأجرام.

أما حكم تعلم هذا العلم فقد اتفق الفقهاء على اعتبار النجوم من الدلائل التي تدل على جهة القبلة عند خفائها، وعلى أنها من أقوى الأدلة على ذلك، وعلى ضرورة أن يتعلمها المسافر مستدلين بقوله تعالى: {وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ} سورة النحل، الآية: 16.

واتفقوا أيضاً على أن المواقيت تؤخذ من الأهلة، وأنها هي المعتبرة في مواقيت الناس ومواقيت العبادات، كما أن الشمس دليل على أوقات الصلوات.

كما ذهب العلماء إلى أن ما يمكن معرفته عن طريق الحس أو المشاهدة أو الحساب أو نحو ذلك يجوز تعلمه كالعلم بأسماء الكواكب، ومناظرها، ومطالعها، ومساقطها، ومعرفة بعد الكواكب عن الأرض، ومقدار ما تقطعه الكواكب في أفلاكها، ومعرفة منازل القمر، والبروج الاثنى عشر، ودرجات الفلك ونحو ذلك، واستدلوا على ذلك بأدلة منها:

قال الله تعالى

{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} سورة البقرة، الآية: 164

قال الله تعالى

{يَسْأَلونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} سورة القرة، الآية: 189.

:

{فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَاناً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ * وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} سورة الأنعام، الآيتان: 96-97

:

{هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ * إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ} سورة يونس، الآيتان: 5-6




{وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} سورة النحل، الآية: 12.




{وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَاراً وَسُبُلاً لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ * وَعَلامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ} سورة النحل، الآيتان: 15-16.



وقوله:

{وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً} سورة الإسراء، الآية: 12



{وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً} سورة الكهف، الآية: 25

وقوله:

{أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِناً ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلاً} سورة الفرقان، الآية: 45

وقوله:

{خَلَقَ الْأِنْسَانَ * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ * الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ} سورة الرحمن، الآيات: 3-5.

وغيرها من الآيات.

[الهزبر]

السلام عليكم

الأدلة على فساد صناعتهم، وأنها ظنون كاذبة