تفنيد إنجيل متى

[السيف البتار]

رد: تفنيد إنجيل متى

الإصحــــــــــاح الثالث والعشرون

يسوع يكشف كهنة الكنائس

متى 23
1 حينئذ خاطب يسوع الجموع و تلاميذه 2 قائلا على كرسي موسى جلس الكتبة و الفريسيون 3 فكل ما قالوا لكم ان تحفظوه فاحفظوه و افعلوه و لكن حسب اعمالهم لا تعملوا لانهم يقولون و لا يفعلون

وهذا ما يحدث داخل الكنائس الآن ... فهل يمكن لمسيحي أن يرى قس أو كاهن دون أن يقبل يده لينحي أمامي ويقول (أبونا أبونا) ؟ وهل يمكن لمسيحي أن يعلن توبته للرب إلا بدون كاهن أو قس وسيط بينه وبين الرب ولا يهم إن كان هذا الكاهن ذو سمعة طيبة أو فاسدة ؟ هل أصبح الكاهن كساعي البريد بين العبد وربه ولا يهم إن كان فاسدم أم لا ؟ أين العقول يا سادة ؟

والآن نرى القس يقول أشعار بكلمات مملوءة بالورود والرياحين ، ثم تجده في غرفة اخرى كالوحش المفترس الذي لا تنتهي غرائزه الجنسية لتشيع الدعارة بين النساء ليشبع شهوته .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يسوع وفاصل من الردح

يو 8:15
اما انا فلست ادين احدا

هل هذا كلام صدق ؟ تعالوا نرى

متى 23: 13
ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تغلقون ملكوت السماوات

متى 23: 14
ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تاكلون بيوت الارامل

متى 23: 15
ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تطوفون البحر و البر

متى 23: 16
ويل لكم ايها القادة العميان القائلون

متى 23: 17
ايها الجهال و العميان

متى 23: 19
ايها الجهال و العميان ايما اعظم

متى 23: 23
ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون

متى 23: 24
ايها القادة العميان

متى 23: 25
ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون

متى 23: 26
ايها الفريسي الاعمى نق اولا داخل الكاس

متى 23: 27
ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تشبهون

متى 23: 29
ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون

متى 23: 33
ايها الحيات اولاد الافاعي

متى 12:39
فاجاب وقال لهم جيل شرير وفاسق

هل تعلم ما معنى كلمة "فاسق" ؟

ردح وسب وإدانة وإهانة في أعراض الناس ، هل هذه أخلاق ؟

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يسوع الفرخة

متى 23: 37
يا اورشليم يا اورشليم يا قاتلة الانبياء و راجمة المرسلين اليها كم مرة اردت ان اجمع اولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها و لم تريدوا

هل تعلم لماذا شبه يسوع نفسه بالفرخة ؟

سفر الملوك الثاني بالإصحاح السابع عشر العدد ثلاثون وواحد وثلاثون فوجدت الآتي :

سفر الملوك الثاني
17: 30 فعمل اهل بابل سكوث بنوث و اهل كوث عملوا نرجل و اهل حماة عملوا اشيما
17: 31 و العويون عملوا نبحز و ترتاق و السفروايميون كانوا يحرقون بنيهم بالنار لادرملك و عنملك الهي سفروايم

اسماء عجيبة جداً ما سمعت عنها من قبل

سكوث بنوث ؟ نرجل ؟ اشيما ؟ نبخر ؟ أدر ملك ؟ عنملك ؟

فبحثت وتوصلت للآتي :


سكوت نبوث = إله العاهرات : مظال البنات .. فهي خيام البنات المكرسات للزنا في الهياكل الوثنية ورمز هذه العبارة دجاجة مع أفراخها .

نرجل = إله عبادة الشمس ورمزه الديك

اشيما = إله النار

نبخز = إله نصفه كلب ونصفه إنسان

أدرملك = إله الشمس رمزه بغل

عنملك = إله القمر ورمزه حصان .

تعالوا الآن نرى ما هي علاقة هذه الألهة بالمسيحية .

إنها علاقة جوهرية ياسادة .

هذه الألهة كانت لها الأثر الكبير في نشأت المسيحية وأعتناق الوثنيين لها لأنها تطابق وثنيتهم .

سكوت نبوث

الوثن سكوت نبوث = إله العاهرات : مظال البنات .. فهي خيام البنات المكرسات للزنا في الهياكل الوثنية ورمز هذه العبارة دجاجة مع أفراخها .


قال يسوع :
مت 23:37
يا اورشليم يا اورشليم يا قاتلة الانبياء وراجمة المرسلين اليها كم مرة اردت ان اجمع اولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها ولم تريدوا

كنيسة بكاء الرب

مصدر الصورة

لقد مثل يسوع نفسه بالدجاجة والتي هي في الأصل الإله الوثني (سكوت نبوث) كما جاء بوصف هذا الوثن .

الوثن سكوت نبوث ورمزه (دجاجة مع أفراخها)

مصدر الصورة

وفي احدى كنائس فلسطين واسمها (كنيسة بكاء الرب ) (“the Lord cried.”) باللاتينية (Dominus Flevit) وجدنا أيقونة الدجاجة وفراخها وهذه الدجاجة على رأسها نفس الهالة التي توضع على رأس يسوع وامه والقديسين .

وهنا ظهر لنا سبب علاقة يسوع بالعاهرات الزواني ولماذا بشر لهم بملكوت السماء .


مت 21:31
والزواني يسبقونكم الى ملكوت الله


وبهذا أخذ يسوع صفة الإله سكوت نبوث

وأعتقد أن الدعارة المتواجدة في البايبل كافية لكشف السر .

بعد أن كشفت لكم الصلة العميقة بين يسوع وإله العاهرات سكوث بنوث ، نأتي الآن للإله نرجل و أدرملك لأنهم ألهة عبادة الشمس ورمزهم ديك وبغل


متى26: 75
فتذكر بطرس كلام يسوع الذي قال له انك قبل ان يصيح الديك تنكرني ثلاث مرات فخرج الى خارج و بكى بكاء مرا


هذا النص يعني أن الذي سيكشف بطرس هو إله الشمس الوثني (نرجل) المتمثل في الديك .


والديك في التقليد المسيحي هو الذي يحدد منتصف الليل

At the very top of the window there was a cock, which in Christian tradition crowed at midnight to reveal to the Wise Men the precise whereabouts of the stable where Jesus had been born

احد صور النوافذ الزجاجية داخل الكنائس
مصدر الصورة



And the now traditional photo under the Jesus Cock

مصدر الصورة ([cambridge)

ومن المعلوم ان الأمة المسيحية وعلى الأخص منهم الأرثوذكس تصلي إلى مشرق الشمس بدعوى أن المشرق مصدر النور ! تماماً كما يفعل بعض الوثنيين العابدين لإله الشمس نرجل أو أدرملك ، ولأن يسوع سوف ينزل من جهة المشرق . . إلى غير ذلك من التعليلات الوثنية الواهية .

ولكن الآن حصحص الحق وكشفنا الستار عن عبادتهم لإله الشمس نرجل أو أدرملك


سيقول الآن قائل : وما هي علاقة البغل بالمسيحية ؟


الرد : كلمة جحش هي "حيوان صغير للركوب"، وهي تصح للحصان والبغل الصغير. (المصدر : موقع albaydah المسيحي تحت موضوع الدخول إلى أورشليم )

ونحن جميعاً نعلم مكانة الجحش عند يسوع حيث أن الجحش هو صاحب الفضل الأول والأخير في دخول يسوع أورشليم وبدونه ما ضحك يسوع على الناس بسرقة كرسي داود بالكذب وتدليس نبوءة الأنبياء بالكذب ، للإستزادة انقر هنا، ومازال المسيحيين يحتفلون به ويطلق عليه (عيد الزعف) أو (أحد الشعانين) .


أخيراً

اشيما = إله النار

اشيما معناها هو الضوء الأول لشروق الشمس كما جاء بموقع .wikipedia ، والمعلوم أن الكنائس تبدأ بإطلاق اجراسها عند ظهور أو شعاع للشمس كل يوم ، وهذا يدل على أن المسيحية عزلت عن عبادة الله وانتقلت لعبادة الشمس ، فالعقيدة لا تظهر من خلال أقوال بل من خلال الأفعال والطقوس ، ولا خلاف بأن العقيدة المسيحية هي عقيدة وثنية وهذا ظاهر من طقوسها .

Ashima has 2 meanings in hindi one means the first ray of sun in the morning and the other a derivative of the word "aseema" that is limitless or boundaryless.

بابا الفاتيكان :

في عام 1986 عقد في إيطاليا اجتماعاً مشتركاً للصلاة ضم تشكيلة من الديانات المختلفة في العالم بما فيها عابدي النار وعابدي الأفاعي ! وأعلن البابا في هذا الاجتماع أننا جميعاً نصلي لنفس الإله!!

أخي الكريم لقد حارب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم عبادة الأوثان كما جاء بهذه الأية الكريمة حيث يقول الله عز وجل :

:kaal:
أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى - وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى - أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَى - تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى - إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى

وما دخل : وَمَنَاةَ؟

إن الإله اشيما هو من فصيلة مناة كما جاء wikipedia

As such Ashima is cognate with the South Semitic goddess Manathu (or Manat) l

:kaal:
إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا

فالحمد لله الذي سلم ميزان العدل إلى أكف ذوي الألباب وأرسل الرسل مبشرين ومنذرين بالثواب والعقاب وأنزل عليهم الكتب مبينة للخطأ والصواب وجعل الشرائع كاملة لا نقص فيها ولا عاب أحمده حمد من يعلم أنه مسبب الأسباب وأشهد بوحدانيته شهادة مخلص في نيته غير مرتاب وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أرسله وقد سدل الكفر على وجه الإيمان والحجاب فنسخ الظلام بنور الهدى وكشف النقاب وبين للناس ما أنزل إليهم وأوضح مشكلات الكتاب وتركهم على المحجة البيضاء لا سرب فيها ولا سراب فصلى الله عليه وعلى جميع الآل وكل الأصحاب وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الحشر والحساب وسلم تسليما كثيرا

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ - وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ - وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

يتبع
الإصحاح الرابع والعشرون

---

v]: jtkd] Yk[dg ljn

[السيف البتار]

الإصحــــــــــاح الثامن والعشرون

الرب يهوة رب الجنود بعدما أمر بالمذابح الجماعية وقتل النساء والأطفال قرر التوبة .... نعم .... لقد تذكر أقواله

[ الاخبار السارة ]-[ Hos:13:16 ]-[ أذنبت السامرة وتمردت على الله، فبالسيف يسقط شعبها. أطفالها ينسحقون وتنشق بطون الحوامل. ]


[ الاخبار السارة ]-[ Sm1:15:3 ]-[ فاذهب الآن واضرب بني عماليق، وأهلك جميع ما لهم ولا تعف عنهم، بل اقتل الرجال والنساء والأطفال والرضع والبقر والغنم والجمال والحمير)). ]


[ الاخبار السارة ]-[ Jos:6:21 ]-[ وقتلوا بحد السيف إكراما للرب جميع ما في المدينة من رجال ونساء وأطفال وشيوخ، حتى البقر والغنم والحمير. ]

بدأ الرب يسوع بتذكر أوامره وهو يأمر المؤمنين به قائلا :

[ الاخبار السارة ]-[ Ez:9:6 ]-[ اقتلوا الشيوخ والشبان والشابات والأطفال والنساء حتى الفناء، ولكن لا تمسوا كل من على جبينه علامة. ابتدئوا من هيكلي)).. ]

وبدأ يفكر كيف يكفر عن سيئاته في قتل لا الرجال المحاربين له وحسب ولكن قتل النساء والأطفال والرضع بإسمه


[ Ps:137:8 ]-[ يا بنت بابل المخربة طوبى لمن يجازيك جزاءك الذي جازيتنا. طوبى لمن يمسك اطفالك ويضرب بهم الصخرة ]


تذكر كل هذا وأبتدأ يشعر بالندم وانه ليس برب جيد

[ Ex:32:14 ]-[ فندم الرب على الشر الذي قال انه يفعله بشعبه. ]

بل أحيانا كان يحزن ويتمنى أنه ما خلق الإنسان أصلا بالمرة

[ Gn:6:6 ]-[ فحزن الرب انه عمل الانسان في الارض.وتأسف في قلبه. ]

ماذا يفعل ماذا يفعل ؟!!

يقول الأطباء النفسيين أن هذه الحالات من الندم الشديد ربما تؤدي للإنتحار !!!

نعم لقد فكر الرب يسوع بالإنتحار ......... وكيف ينتحر ولماذا وأين ؟
لقد فكر الرب يسوع ودبر لكي ينتحر إنتحارا يمحو عنه كل ذنوبه التي فعلها في حق مخلوقاته ويموت مرتاح البال قرير النفس أن خلقه باتوا راضيين عنه

لقد تذكر الرب يسوع قوله :
[ Nm:31:17 ]-[ فالآن اقتلوا كل ذكر من الاطفال.وكل امرأة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها.لكن جميع الاطفال من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر ابقوهنّ لكم حيّات. ]
[ الاخبار السارة ]-[ Hos:13:16 ]-[ أذنبت السامرة وتمردت على الله، فبالسيف يسقط شعبها. أطفالها ينسحقون وتنشق بطون الحوامل. ]

فنزل ليولد طفلا ذكرا من إمرأة لكي يعوض النساء أبنائهن الرضع الذي أمر بقتلهم مرارا وتكرارا


لقد تذكر الرب يسوع قتله للحيوانات البريئة بدون ذنب وبدون شفقة:
[ Jos:6:21 ]-[ وحرّموا كل ما في المدينة من رجل وامرأة من طفل وشيخ حتى البقر والغنم والحمير بحد السيف. ]

فنزل ليولد في مزود البقر بين الحيوانات


وعاش حياته يرفق بالحيوانات التي دائما كان يأمر بقتلها


لقد تذكر الرب يسوع قوله :

[ Jl:3:10 ]-[ اطبعوا سكّاتكم سيوفا ومناجلكم رماحا. ]
فقال :
اشعياء 2 :4 "فَيَقْضِي بَيْنَ الأُمَمِ وَيُنْصِفُ لِشُعُوبٍ كَثِيرِينَ فَيَطْبَعُونَ سُيُوفَهُمْ سِكَكاً وَرِمَاحَهُمْ مَنَاجِلَ. لاَ تَرْفَعُ أُمَّةٌ عَلَى أُمَّةٍ سَيْفاً وَلاَ يَتَعَلَّمُونَ الْحَرْبَ فِي مَا بَعْدُ"


لقد تذكر الرب يسوع قوله
[ Ex:15:3 ]-[ الرب رجل الحرب.الرب اسمه. ]

فسمى نفسه إله السلام والمحبة وأصبح بدلا من رجل الحرب اسبح "الرب محبة"
رومية 15 :33 "ِالَهُ السَّلاَمِ مَعَكُمْ أَجْمَعِينَ. آمِينَ. "


تذكر الرب قتله للأبرياء من النساء والأطفال وشق بطون الحوامل وقتل الرضع والبهائم فضاقت عليه نفسه وقرر أن يجعل البشر يفعلون به شيئا مما فعل بهم

فأخذوه وعروه وأستهزئوا به وألبسوه رداء قرمزيا ... وضربه على قفاه قائلين له حزر فزر يا ملك اليهود !!
وعذبوه ووضعوا تاج الشوك فوق رأسه

ثم دقوا المسامير في يديه ......... ومات الرب يسوع مكفرا عن خطاياه العديدة

مات مرتاح البال قرير النفس بعدما أزال عن كاهله ظلم البشر وتاب منه توبة نصوحة وأعطى لنفسه جزائه

فأعطى الرب يسوع بذلك مثالا يحتذى به أنه مهما كان الإنسان سيئا وشريرا فأنه لو أراد أن يتغير للأفضل فأنه سوف يتغير ....!

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=20293


=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


ملاك كشمشون الجبار

متى 28
1 و بعد السبت عند فجر اول الاسبوع جاءت مريم المجدلية و مريم الاخرى لتنظرا القبر 2 و اذا زلزلة عظيمة حدثت لان ملاك الرب نزل من السماء و جاء و دحرج الحجر عن الباب و جلس عليه

إن كان الملاك هو الذي دحرج الحجر ، فهذا يعني أن الملاك هو الذي فتح القبر ليسوع فجر الأحد قبل أن تحضر مريم المجدلية ....... وهذا يعني أن يسوع خرج من القبر فجر الأحد .

فلو صلب المصلوب يوم الجمعة إذن المصلوب بقى : ثلاثة أيام وليلتان
ولو صلب المصلوب يوم الأربعاء وتم الدفن ليلة السبت الأول التي هي ليلة الخميس " لوقا23: 54 والسبت يلوح " نقول :

إذن المصلوب بقى : أربعة أيام + أربعة ليالي

ولكن السؤال المحير : كيف خرج يسوع من كفنه المحكم؟

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يسوع الهزيل

متى 28: 2
و اذا زلزلة عظيمة حدثت لان ملاك الرب نزل من السماء و جاء و دحرج الحجر عن الباب و جلس عليه

معبود الكنيسة لم يقدر على الخروج من قبره فاستعان بمعين وهو ملاك من أبطال كمال الأجسام .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


أين الحراس ؟

متى 28: 4
فمن خوفه ارتعد الحراس و صاروا كاموات

أين الحراس ؟ ما معنى ساروا كاموات ؟ هل الحراس بقوا أمام القبر أم رحلوا ام ماتوا ؟

متى 28: 11
و فيما هما ذاهبتان اذا قوم من الحراس جاءوا الى المدينة و اخبروا رؤساء الكهنة بكل ما كان

كيف ذهب الحراس إلى المدينة وكانوا كاموات ؟ هل كانت لديهم القدرة والقوة على الذهاب بسرعة إلى المدينة علماً بأنهم كانوا كالأموات ؟

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


حيلة غبية ولا تدخل عقل .

متى 28
12 فاجتمعوا مع الشيوخ و تشاوروا و اعطوا العسكر فضة كثيرة 13 قائلين قولوا ان تلاميذه اتوا ليلا و سرقوه و نحن نيام 14 و اذا سمع ذلك عند الوالي فنحن نستعطفه و نجعلكم مطمئنين 15 فاخذوا الفضة و فعلوا كما علموهم

حيلة غبية جداً يوهمنا بها كاتب إنجيل متى ، لأن إن فعل الحراس ذلك سيتم قتلهم بسبب الإهمال لأنهم ناموا خلال فترة الحراسة ، فكيف غفل كاتب إنجيل متى قانون الحراسة .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


ملاك أم اثنين ؟

متى 28
2 و اذا زلزلة عظيمة حدثت لان ملاك الرب نزل من السماء و جاء و دحرج الحجر عن الباب و جلس عليه 3 و كان منظره كالبرق و لباسه ابيض كالثلج 4 فمن خوفه ارتعد الحراس و صاروا كاموات 5 فاجاب الملاك و قال للمراتين

لوقا 24: 4
و فيما هن محتارات في ذلك اذا رجلان وقفا بهن بثياب براقة

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


من القائل ؟

متى 28: 10
فقال لهما يسوع لا تخافا اذهبا قولا لاخوتي ان يذهبوا الى الجليل و هناك يرونني

لكن بإنجيل لوقا نجد أن الملكان هما اللذان قالا للنسوة بإخبار التلاميذ للذهاب إلى الجليل .

لوقا 24
5 .. قالا لهن لماذا تطلبن الحي بين الاموات 6 ليس هو ههنا لكنه قام اذكرن كيف كلمكن و هو بعد في الجليل

ولكن بإنجيل مرقس نجد أن ملاك واحد هو الذي تحدث مع النسوة

مرقس 16
5 و لما دخلن القبر راين شابا جالسا عن اليمين لابسا حلة بيضاء فاندهشن 6 فقال لهن

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


من دخل القبر أولاً ؟

إنجيل مرقس يقول النساء دخول القبر ولم يجدوا جثة الميت

مرقس 16
1 و بعدما مضى السبت اشترت مريم المجدلية و مريم ام يعقوب و سالومة حنوطا لياتين و يدهنه ...... 5 و لما دخلن القبر راين شابا جالسا


ولكن إنجيل يوحنا قال أن بطرس والتلميذ الذي كان يحبه يسوع هما اللذان دخلا القبر للبحث عن جثة الميت وليست النساء .

يوحنا 20
3 فخرج بطرس و التلميذ الاخر و اتيا الى القبر 4 و كان الاثنان يركضان معا فسبق التلميذ الاخر بطرس و جاء اولا الى القبر 5 و انحنى فنظر الاكفان موضوعة و لكنه لم يدخل 6 ثم جاء سمعان بطرس يتبعه و دخل القبر و نظر الاكفان موضوعة .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


لمست أم لم تلمس ؟

يوحنا 20
16 قال لها يسوع يا مريم فالتفتت تلك و قالت له ربوني الذي تفسيره يا معلم 17 قال لها يسوع لا تلمسيني لاني لم اصعد بعد الى ابي

يسوع قال لا تلمسيني .. ولكن في إنجيل متى نجد النساء مسكن بأرجل يسوع

متى 28: 9
و فيما هما منطلقتان لتخبرا تلاميذه اذا يسوع لاقاهما و قال سلام لكما فتقدمتا و امسكتا بقدميه و سجدتا له

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


عمدوهم باسم الاب و الابن و الروح القدس

متى 28: 19
فاذهبوا و تلمذوا جميع الامم و عمدوهم باسم الاب و الابن و الروح القدس

على ماذا يدل هذا النص اذا افترضنا انه حقيقى ؟؟؟

لو طلبت من شخص او اشخاص ان يذهبوا الى منتدى السلفيين مثلا و يدعوا اعضائه باسم برسوم و حليمو و مروان مثلا الى الانضمام الى هذا المنتدى هل معنى ذلك ان هؤلاء الثلاثة واحد؟؟؟ طبعا الاجابة بالنفى انهم ثلاثة مختلفين لكن متحدين فى الهدف و الغاية و وحدة الهدف لا تتطلب اتحاد الاشخاص و نص متى لا ينص ابدا على انهم واحد و لا ينص كذلك على انهم متساويون . و كلمة باسم لا تعنى ايضا ان لهم اسم واحد بل لكل منهم اسم و كونها مفرد لا يدل على انهم واحد ابدا بل هى لغة متداولة و المقصود" باسم كل منهم" .

و العبارة على ذلك لا تفيد ادنى دلالة على فهم النصارى من ان الله الواحد الاحد هو ثلاثة اقانيم بل صريحة فى ان كل واحد من هذه الثلاثة هو غير الاخر تماما لان العطف يفيد المغايرة و المعنى السليم للنص هو عمدوهم باسم كل واحد من هذه الثلاثة المتغايرة :

الاب هو الله تعالى و هو اب لكل الانبياء والمرسلين بل لعموم المؤمنين كما هو مصرح عندهم.

و الابن و المراد به المسيح هنا و اطلق ايضا على اسرائيل و داود و على ادم كما اطلق على كل صالح و هذا مذكور فى الانجيل .

و الروح القدس هو الوحى الذى ينزل على الانبياء منهم المسيح عليه السلام و ليس خاص بالمسيح فقط .

و يكون معنى العبارة( اذا كانت صحيحة ) علموا الامم وحدانية الله الواحد و رسالة المسيح الذى ارسله الله ( هو و غيره من الانبياء) و الرسالة او الوحى الذى انزله الروح القدس .

و المذكور فى متى هو فى احسن اوضاعه صيغة للتعميد لا علاقة لها بالتثليث على الاطلاق ولا تدل على اى طبيعة للاله و اقانيمه المزعومة و علاقتها ببعضها البعض .

ثم بالعودة الى النص نجد ان الصيغة الثلالثية مقحمة على السياق انظر من العدد 17
ولما رأوه سجدوا له ولكن بعضهم شكّوا .18 فتقدم يسوع وكلمهم قائلا .دفع اليّ كل سلطان في السماء وعلى الارض .19 فاذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس .20 وعلموهم ان يحفظوا جميع ما اوصيتكم به .وها انا معكم كل الايام الى انقضاء الدهر .آمين

العدد 17 يتحدث عن المسيح و السجود له و شك البعض و فى العدد 18 يقول دفع لى كل سلطان و فى العدد 20 يطلب منهم ان يحفظوا وصاياه و انه معهم كل الايام هذا هو السياق تجد بلا اى تعسف ان صيغة التثليث محشورة و مقحمة بفعل فاعل فى العدد 19 بطريقة لا تناسب السياق و خاصة ان هذه الصيغة لم تستخدم فى اى موضع فى العهد الجديد اطلاقا و لكنه قال باسمى فى اكثر من موضع مثل مرقص 9 : 37 و 39 و مرقص 16 : 17 و يوحنا 14 : 14 و يوحنا 15 : 16 و يوحنا 16 : 23 فالاحتمال الاكبر ان النص الاصلى هو باسمى كما سنرى بعد قليل و فى كورنثوس 1 : 13 نرى بولس يقول :
13 هل انقسم المسيح.ألعل بولس صلب لاجلكم.ام باسم بولس اعتمدتم.

و هى تدل كذلك على ان التعميد باسم المسيح هو الذى يجب ان يكون و بولس لا يعرف شىء عن الصيغة الثلاثية . و النصوص كثيرة لعلماء نصارى تؤكد ان التعميد يجب ان يكون باسم يسوع . و فى يوحنا 14 : 26
26 واما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الآب باسمي فهو يعلّمكم كل شيء ويذكركم بكل ما قلته لكم

و فى اعمال الرسل 8 : 12
ولكن لما صدقوا فيلبس وهو يبشر بالامور المختصة بملكوت الله وباسم يسوع المسيح اعتمدوا رجالا ونساء.

هل وضحت الان الفكرة باسم يسوع هو الذى تكرر اكثر من مرة اما باسم الثلاثى هى مرة واحدة مقحمة على السياق و بالتحليل المنطقى يجب ان يتم التعميد باسم يسوع و كتبة هذه النصوص لا يعرفوا صيغة التعميد الثلاثية هذه .

و اليك نص واضح اخر فى غلاطية 3 : 27
27 لان كلكم الذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح.

الا تدل كل هذه النصوص على ان نص متى دخيل و غير متناسق مع باقى الاعداد التى ذكرتها

و هل عمد اى من التلاميذ بعد كلمة المسيح اى احد و لو مرة واحدة باسم الاب و الابن و الروح القدس ؟؟؟ لم يحدث ابدا و هل نريد احدا ان يخبرنا ان التلاميذ تجاهلوا كلمة المسيح و عمدوا بصيغة اخرى ام انهم نسوها و هى اهم و اخر كلمة قالها قبل صعوده ؟؟؟؟ و ما هذا الدين الذى لا يستطيع اتباعه الثبات على جملة واحدة يذكرها الجميع و يتفقوا عليها !!! وهم الذين تؤيدهم الروح القدس .!!!

و انظر هنا ايضا فى اعمال الرسل 2 : 38
38 فقال لهم بطرس توبوا وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفران الخطايا فتقبلوا عطية الروح القدس.

ايضا اسم يسوع و لغفران الخطايا و مربوط بقبول عطية الروح القدس وهناك نصوص كثيرة جدا ستذكر بعد قليل لكن المهم الان ان يعيد النصارى التفكير فى النص و تفسيره على ضوء الافكار التى ذكرتها لعل الامور تتضح لهم .

ثانيا : يوحنا قام بتعميد المسيح عليه السلام وكثير من اليهود فما هى الصيغة التى استعملها مع الاسف لم يذكر كتبة الاناجيل هذه الصيغة المهمة و لكن لن نبعد عن الحق اذا اكدنا انها لم تكن ثلاثية الابعاد ابدا و الا لما قبلها اليهود و قد قال يوحنا عن المسيح وانا لم اكن اعرفه. لكن الذي ارسلني لاعمد بالماء ذاك قال لي الذي ترى الروح نازلا ومستقرا عليه فهذا هو الذي يعمد بالروح القدس.

فهل معنى هذه العبارة ان المسيح كان يعمد بالروح القدس كلا طبعا لم يحدث ذلك ابدا ام هل يعمدهم باسم الروح القدس و النار كما يقول متى فى 3 : 11 :
11 انا اعمدكم بماء للتوبة .ولكن الذي يأتي بعدي هو اقوى مني الذي لست اهلا ان احمل حذاءه .هو سيعمدكم بالروح القدس ونار .

و من الواضح ان كلام يحيى عليه السلام لا ينطبق ابدا على المسيح عليه السلام لان المسيح لم يعمد بالماء بل تلاميذه هم الذين قاموا بالتعميد و لكن بدون ذكر الصيغة الواجب قولها فى هذا الموقف انظر يوحنا 4 : 2
2 مع ان يسوع نفسه لم يكن يعمد بل تلاميذه.

و اذا كان الكلام السابق له معنى مترابط فان كلمات يوحنا المعمدان معناها ان التعميد سوف يستمر بالماء حتى رسول معين فيصبح التعميد عندئذ بالروح و النار هذا هو المنطق الوحيد لتفسير النص فى متى الاصحاح الثالث و استمرار الكنيسة فى التعميد بالماء حتى الان امر يحتاج الى تفسير و اؤكد هنا ان يوحنا كان يقصد الرسول عليه الصلاة و السلام و لكن هذا موضوع اخر .

سؤال اخر فى مرقص 1 : 4
كان يوحنا يعمد في البرية ويكرز بمعمودية التوبة لمغفرة الخطايا .
5 وخرج اليه جميع كورة اليهودية واهل اورشليم واعتمدوا جميعهم منه في نهر الاردن معترفين بخطاياهم .

لاحظ شهادة مرقص ان التعميد فى نهر الاردن يغفر الخطايا وهذا يعنى ان معمودية يحيى كانت كافية لغفران الخطايا فلا معنى للقول بان حمل (خروف) الله يتحمل خطايا العالم (يوحنا 1 :29 ) و اذا كانت مياه نهر الاردن فعالة لدرجة شفاء نعمان بواسطة النبى اليسع كما فى الملوك الثانى 5 : 10
10فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَلِيشَعُ رَسُولاً يَقُولُ: [\ذْهَبْ وَاغْتَسِلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ فِي \لأُرْدُنِّ فَيَرْجِعَ لَحْمُكَ إِلَيْكَ وَتَطْهُرَ].

و تمتد قوة نهر الاردن الى غفران خطايا الجماهير الغفيرة بالتعميد فما هو المبرر لسفك دماء الاله لاجل نفس الغرض و هو غفران الخطايا ؟؟؟؟؟؟
هناك نص فى اعمال الرسل يثبت ان التعميد كان باسم يسوع و هو 8 : 16
للذين لما نزلا صلّيا لاجلهم لكي يقبلوا الروح القدس.
16 لانه لم يكن قد حل بعد على احد منهم. غير انهم كانوا معتمدين باسم الرب يسوع.
17 حينئذ وضعا الايادي عليهم فقبلوا الروح القدس.
18 ولما رأى سيمون انه بوضع ايدي الرسل يعطى الروح القدس قدم لهما دراهم
19 قائلا اعطياني انا ايضا هذا السلطان حتى اي من وضعت عليه يدي يقبل الروح القدس

و الغريب فى هذا النص و لكى تزيد اللخبطة اسم يسوع لا يكفى للتعميد بل يجب وضع الايدى ليقبلوا الروح القدس او لتملئهم و اكمل النص تجد سيمون اعجبته لعبة وضع الايدى هذه فطلب ان يتعلمها و اشتراها بعدة دراهم !!!!!! و محاولة استخراج اى قاعدة ثابتة فى هذه السخافات لا تصمد دقائق لانك سوف تجد نص اخر يثبت شيئا مختلفا و الله المستعان .

بقيت كلمة اخرى عن التعميد اللص الذى كان على يمين المسيح فى حادثة الصلب المزعومة غفرت له كل خطاياه و اصبح من المبشرين بالجنة السماوية بل هو اول من يدخل الجنة !!!بدون تعميد (و لا وجع دماغ) هذه نقطة اعتراضية و نعود لموضوعنا .

الان نثبت تحريف هذا العدد و بطلانه لمن لم يقتنع بما سبق وهل ممكن ان يكون المسيح قد قال ذلك حقا ؟؟؟

لا يعرف اى احد من الحواريين و التلاميذ حتى بولس نفسه هذه الصيغة بل الصيغة فى اعمال الرسل هى فى 2 : 38
38 فقال لهم بطرس توبوا وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفران الخطايا فتقبلوا عطية الروح القدس.

و كذلك فى اعمال 8 : 16
16 لانه لم يكن قد حل بعد على احد منهم. غير انهم كانوا معتمدين باسم الرب يسوع.

و الصيغة فى مرقص 16 : 15 على سبيل المثال ايضا لا تذكر الثلاثة اقانيم المزعومة
15 وقال لهم اذهبوا الى العالم اجمع واكرزوا بالانجيل للخليقة كلها .

هنا ملحوظة اعتراضية الجزء الاخير من مرقص مضاف و مفبرك بشاهدة الجميع الان و لكن هذه قصة اخرى حتى فى ذلك الجزء المفبرك لم يذكر صيغة التثليث ابدا .

والمسيح على زعمهم قال هذه العبارة امام الاحد عشر تلميذ على الجبل فيما يمكن ان نسميه خطبة الوداع او اخر ما قاله المسيح على زعم كاتب انجيل متى و من الصعب ان نتخيل ان الاحد عشر تلميذ نسوا هذا القول المهم و الاساسى و لم يذكره احد بالمرة بعد ذلك اطلاقا .

هل تصدق عزيزى القارىء جملة واحدة لم يستطع التلاميذ حفظها بل اهم جملة و اخر ما نطق به المسيح و لم ينفذها ايا واحد من ثلاميذه اطلاقا ؟؟؟ .

و الخلاصة الصيغة لا تظهر فى العهد الجديد كله ابدا وكل كتبة الاناجيل و الرسائل و اعمال الرسل ليس عندهم علم بهذه الصيغة و لا توجد هذه الصيغة الا فى انجيل متى فقط مقحمة على السياق كما وضحت .

والكنيسة الاولى فى القرن الاول و حتى نهاية القرن الثانى لم تستعمل هذه الصيغة فى التعميد ابدا بل كان التعميد باسم المسيح فقط .

وفى كتاب تعليقات بيك على الانجيل و هو من اشهر كتب الشروح عندهم يقول بالحرف الواحد ما معناه : معظم المعلقين يشكوا ان صيغة التثليث هذه كانت اصلية عند هذه النقطة فى انجيل متى حيث انها لاتوجد فى اى مكان اخر من العهد الجديدالذى لا يعرف هذه الصيغةو يصف التعميد انه يتم باسم المسيح . كما فى اعمال 2 : 38 و 8 : 16 .

و هناك ادلة كثيرة لاقواال علماء كثيرين موجودة و لكن نحتفظ بها حتى يرد احدهم او حتى اجمع الثلاث حلقات فى مقال واحد شامل .

و اقوال العلماء هذه ليست من فراغ لكن لها دراسة مستفيضة تسمى نقد داخلى و خارجى سنذكرها بايجاز فى السطور القادمة و بداية التساؤل عندما قال بطرس فى اعمال الرسل تعمدوا باسم يسوع المسيح مباشرة بعد صعود المسيح هل نسى الصيغة التى قالها المسيح امامهم جميعا قبل صعوده هذا لا يمكن قبوله اطلاقا فى امر اساسى فى العقيدة مثل التعميد لا يمكن ان يتجاهله الحواريون بعد ان سمعوه من المسيح و لا ينفذوا امره بالتعميد باسم الثالوث و يعمدوا هم و بعدهم الى اكثر من قرنين باسم يسوع فقط .

ولنا ان نسال ببساطة شديدة ايهما يجب ان يتبع النصارى فى التعميد صيغة المسيح ام صيغة بطرس و مرقص السابق ذكرهما و لا حظ ان موضوع التثليث توارى قليلا لان كل هذه النصوص لا تثبت شيئا او تنفيه فى موضوع التثليث هذا و لاحظ ان مرقص هوالذى يعتبر المرجع لمتى من هنا ترجحت صيغة مرقص التى لا تذكر الثلاثة اقانيم . و حتى تزيد اللخبطة تأمل النص التالى كولوسى 3 : 17
17 وكل ما عملتم بقول او فعل فاعملوا الكل باسم الرب يسوع شاكرين الله والآب به

هل فهمت شيئا العمل باسم يسوع الرب شاكرين الله و الاب به هل الله هو الاب ام الرب يسوع ام كلاهما و اين الورح القدس التى دائما مهملة لاهوتيا اريد من يفسر لى عبارة شاكرين الله و الاب من هما و لاحظ ان الجملة بها ثلاثة الهة الرب يسوع و الله و الاب يعنى ثلاثة اخرى غير المعتادة هل من مفسر ؟؟؟

و اليك اقوى دليل على ان هذه الصيغة مقحمة على النص الاصلى و يسمى دليل يوسيبيوس

و من هو يوسيبيوس هو ابو المؤرخين النصارى و اهمهم على الاطلاق ولد حوالى 260 و مات 340 و و كان فى قيصرية التى بها اعظم مكتبة مسيحية فى ذلك العصر التى جمعها اورجانيوس (اوريجين ) و بامفيلس و فى هذه المكتبة تحت يد يوسيبيوس كان هناك نسخ من الاناجيل اقدم بمئتى عام عن الموجود عندنا الان و يقال انه كان بها النص الاصلى للانجيا المنسوب الى متى و قرا يوسيبيوس العدد فى متى 28 : 19 و استشهد به فى كتبه الكثيرة التى كتبها فى الفترة من 300 الى 336 و منها تعليقات و شروح على المزامير و على اشعيا و كتابه الشهير تاريخ الكنيسة و كتابه فى مدح الامبراطور قسطنطين اقول ذكر يوسيبيوس هذا العدد فى متى اكثر من مرة و للدقة ذكره 18 مرة و فى كل هذه المرات كان النص كالتالى
"فاذهبوا وتلمذوا جميع الامم وعمدوهم باسمى " و لم يذكر الصيغة الثلاثية و لا مرة واحدة بل لم يتكتفى باالاستشهاد فقط بل وضح فى كتابه الذى يسمى Demonstratio Evangelica

و شرح فيه كيف انه لم يطلب منهم فقط ان يتلمذوا جميع الامم و يعمدوهم بل باسمه و يشرح معنى وجود اسمه فى هذه العبارة . ومن الواضح بلا جدال ان كل النسخ الموجودة و التى كانت فى متناول يد يوسيبيوس و كلها غير موجودة الان لا يوجد بها الصيغة الثلاثية التى اضيفت فيما بعد .

و بالنسبة الى اوريجين و كليمنت لا يوجد اى اشارة لصيغة التثليث ايضا و الغريب ان هذا المقطع عند اوريجين كان يتوقف دائما عند كلمة الامم .!!!!
و المرة الوحيدة التى ذكر فيها نص متى الثالوثى فى اعمال كليمنت السكندرى و لكن ليس كنص من الانجيل بل كقول قاله مبتدع روحى اسمه ثيودوتس و لا يشير الى النص القانونى و ربما ببحث اكثر يتضح ان ثيودوتس هذا هو الذى اخترع النص و بدأ ياخذ طريقه الشيطانى حتى وصل الى الكتاب المسمى مقدس .

و هناك شاهد اخر ليس بقوة الشهود السابقين و لكنه يدعم الفكرة انه افرااتيز الاب السريانى وكتب بين اعوام 337 و 345 و كان نص متى عنده كالتالى : "فاذهبوا وتلمذوا جميع الامم وسوف يؤمنوا بى " و هذا قرينة اخرى تضاف للدلائل التى ذكرتها .

و الان ماذا يوجد فى التفسير الحديث للكتاب المقدس طبعة دار الثقافة يقول فى تفسير انجيل متى صفحة 462 يقول بالحرف" ان المعمودية فى عصور العهد الجديد بحسب ما جاء فى مصادرنا كانت تمارس باسم يسوع و هو امر غريب اذ ان يسوع وضع لنا صيغة ثالوث واضحة قبل صعوده .... و قيل ان هذه الكلمات لم تكن اساسا جزء من النص الاصلى لانجيل متى لان يوسيبيوس اعتاد فى كتاباته ان يقتبس متى 28 : 19 فى صيغتها المختصرة " اذهبوا و تلمذوا جميع الامم باسمى " اى ان تفسيرهم لعدم وجود النص فى كتابات يوسيبيوس انه يقول صيغة مختصرة و هذا غير منطقى لانها صيغة لا يجوز اختصارها من اى شخص حتى لو كان يوسيبيوس هذا .

http://www.baladynet.net/Balady/chri...th/tafneed.htm
http://www.ebnmaryam.com/eeww2000/eeww2/eeww2.htm


وقد أعلنت مواقع مسيحية أن السيد المسيح أرسل لبني اسرائيل فقط




فالاعتراف سيد الأدلة .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=

أخيراً

أرى أن كتبة الأناجيل كانوا في قمة الذكاء والحنكة ولكن للأسف لم يفطن لهم أحد .

إن كتبة الأناجيل هم فئة كانت مُسخرة لتدين العقيدة المسيحية بذكاء بارع وكأنها تقول لمن يقرأ الأناجيل .. أن شخصية يسوع هي شخصية لا ترقى للأحترام وأن جميع تلاميذ يسوع هم عار ، وأن الأحداث المذكورة لتعلوا من قدر يسوع هي أحداث تقلل من قدر يسوع .. ولكن الأمر يحتاج لعقول تفطن للنصوص بذكاء وتقرأ ما بين السطور .

ولقد انتهيت بالفعل من تفنيد الأناجيل بطريقة جديدة وأكثر دقة وشفافية وحيادية ووجدت أن الأناجيل تُدين يسوع كما تُدين العقيدة المسيحية ولا يمكن أن نقول أن كتبة هذه الأناجيل كان غرضهم توعية المسيحي بل غرضها إفاقته من الغيبوبة التي يعيشها داخل الكنائس تحت رحمة القساوسة والرهبان ولكن للأسف المسيحي لا يقرأ الأناجيل ولم يسأل نفسه سؤال واحد وهو : لو أحببت أن تكتب كتاب عن محبوب لك وتذكر تصرفاته وما يقوله عنه الأخرون ، فهل ستكتب عنه كما كتبت كتبة الأناجيل عن يسوع ؟


سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ - وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ - وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لتحميل الملف على برنامج الوورد

http://ebnmaryam.com/web/modules.php...cat=3&book=462




لقائنا القادم مع
إنجيل مرقس

سيتم حل الثبيت وتثبيت "تفنيد إنجيل مرقس"

.