677 " مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 292 :

أخرجه أحمد ( 1 / 272 ) : حدثنا أسود بن عامر حدثنا الحسن يعني ابن صالح عن
محمد بن المنكدر قال : حدثت عن # ابن عباس # أنه قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : فذكره . و رواه عبد بن حميد في " المنتخب " ( 80 / 1 ) و الخلعي في
" الفوائد " ( 105 / 1 ) عن الحسن بن صالح به .
قلت : و هذا إسناد رجاله ثقات رجال مسلم غير شيخ ابن المنكدر فهو مجهول لم يسم
و قد جاء مسمى في بعض الطرق , فأخرجه ابن حبان في " صحيحه " ( 1379 ) و عنه
الضياء المقدسي في " الأحاديث المختارة " ( 154 / 1 ) و ابن عدي في " الكامل "
( 220 / 1 ) عن عبد الله بن خراش حدثنا العوام بن حوشب عن سعيد بن جبير عن ابن
عباس به نحوه . و قال ابن عدي : " عبد الله بن خراش منكر الحديث " .
قلت : و لم يتفرد به , فقد رواه إسرائيل : أنبأنا حكيم بن جبير عن سعيد بن جبير
به . أخرجه ابن أبي حاتم ( 2 / 26 ) و السلفي في " الطيوريات " ( 198 / 1 )
و كذا أبو نعيم في " الحلية " ( 9 / 253 ) من طرق عن إسرائيل به .
قال ابن أبي حاتم : " و رواه أحمد بن يونس فقال : عن إسرائيل عن ثوير عن سعيد
ابن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم . قال أبي : حديث حكيم عندي
أصح . قلت لأبي : فحكيم بن جبير أحب إليك أو ثوير ? فقال : ما فيهما إلا ضعيف
غال في التشيع . قلت : فأيهما أحب إليك ? قال : هما متقاربان " .
و قد أخرجه الطبراني في " الكبير " ( 3 / 161 / 2 ) و ابن بشران في " الأمالي "
( 25 / 87 / 2 ) عن ثوير بن أبي فاختة به . ثم روى ابن أبي حاتم عن أبي زرعة
أنه رجح أيضا حديث حكيم .
قلت : و هو ضعيف كما في " التقريب " , و كذلك ثوير . ثم قال ابن أبي حاتم ( 2 /
37 ) : " سألت أبي عن حديث رواه المؤمل بن إسماعيل عن سفيان عن محمد بن المنكدر
عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره .
سمعت أبي يقول : هذا خطأ , إنما هو كما رواه حسن بن صالح عن محمد بن المنكدر
قال : حدثت عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم " .
قلت : و قد أخرجه من حديث ابن عمرو أبو الحسن الحربي في " الفوائد المنتقاة "
( 3 / 155 / 2 ) من طريق المؤمل به . و للحديث شاهد من حديث أبي هريرة مرفوعا
مختصرا بلفظ : " مدمن الخمر كعابد وثن " . أخرجه البخاري في " التاريخ الكبير "
( 1 / 1 / 386 ) و ابن ماجه ( 3375 ) و أبو بكر الملحمي في " مجلسين من الأمالي
" ( 1 / 2 ) و أبو الحسين الآبنوسي في " الفوائد " ( 3 / 2 ) و الواحدي في
" الوسيط " ( 1 / 255 ) و الضياء المقدسي في " المنتقى من الأحاديث الصحاح
و الحسان " ( 278 / 2 ) من طرق عن محمد بن سليمان بن الأصبهاني عن سهيل بن أبي
صالح عن أبيه عن أبي هريرة . و قال الآبنوسي : " قال الدارقطني : تفرد به محمد
بن سليمان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة " .
قلت : و في رواية للبخاري عن سليمان عن سهيل بن أبي صالح عن محمد بن عبد الله
عن أبيه قال النبي صلى الله عليه وسلم ... فذكره و قال : " و لا يصح حديث أبي
هريرة في هذا " .
قلت : و أكثر الرواة عن محمد بن سليمان أوصلوه , و هو الأرجح عندي .
و محمد بن سليمان قال الذهبي في " الضعفاء " : " صدوق , قال أبو حاتم : لا يحتج
به " . و قال الحافظ في " التقريب " . " صدوق يخطىء " .
قلت : فالحديث بمجموع طرقه حسن أو صحيح . و الله أعلم .
( فائدة ) : ذكر الضياء عن ابن حبان أنه قال : " يشبه أن يكون معنى الخبر : من
لقي الله مدمن خمر مستحلا لشربه لقيه كعابد وثن , لاستوائهما في حالة الكفر " .