رؤية في تفسير سورة الضحي

[غيور علي الاسلام]

رؤية في تفسير سورة الضحي

قال الله تعالي ( وَوَجَدَكَ ضَالا فَهَدَى ) المقصود بالضلال هنا شدة الحب أي ووجدناك شديد الحب لنا فهديناك الينا
وكلمة الضلالة درجة من درجات الحب والله أعلم

---

vcdm td jtsdv s,vm hgqpd

[دانة]

يروي القرطبي في كتابه "الأعلام" من غرائب التفسير
في قوله تعالى {وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى} أقوالاً ذكرت في أحكام مخارج القرءان أحسنها ما ذكره بعضُ المتكلمنَ أنَّ العربَ كانت إذا وجدت شجرة منفردة في فلاة من الأرضِ لا شجرَ معَها سموها [ضالَّة] فيُهتدى بها على الطريق. فقالَ اللهُ تعالى لنبيّهِ صلى الله عليه وسلم {ووجدك ضالا فهدى} أي وجدتك لا أحد على دينك فهديت بك الخلقَ إليَّ.ا

أما البغوي في تفسيره فنجده يقول ( ووجدك ضالا فهدى ( 7 ) ووجدك عائلا فأغنى ( 8 ) )
( ووجدك ضالا ) يعني ضالا عما أنت عليه ( فهدى ) أي : فهداك للتوحيد والنبوة .

قال الحسن والضحاك وابن كيسان : " ووجدك ضالا " عن معالم النبوة وأحكام الشريعة غافلا عنها ، فهداك إليها ، [ كما قال ] " وإن كنت من قبله لمن الغافلين " ( يوسف - 3 ) وقال : " ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان " ( الشورى - 52 ) .

وقيل : ضالا في شعاب مكة فهداك إلى جدك عبد المطلب وروى أبو الضحى عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ضل في شعاب مكة وهو صبي صغير ، فرآه أبو جهل منصرفا عن أغنامه فرده إلى عبد المطلب .

وقال سعيد بن المسيب : خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع عمه أبي طالب في قافلة ميسرة غلام خديجة فبينما هو راكب ذات ليلة ظلماء ناقة إذ جاء إبليس فأخذ بزمام الناقة فعدل به عن الطريق ، فجاء جبريل فنفخ إبليس نفخة وقع منها إلى أرض الحبشة ، ورده إلى القافلة فمن الله عليه بذلك . وقيل : وجدك ضالا [ ضال ] نفسك لا تدري من أنت ، فعرفك نفسك وحالك . ( ووجدك عائلا فأغنى ) أي فقيرا فأغناك بمال خديجة ثم بالغنائم .

وقال مقاتل : [ فأرضاك ] بما أعطاك من الرزق . واختاره الفراء . وقال : لم يكن غنيا عن كثرة المال ولكن الله [ أرضاه ] بما آتاه وذلك حقيقة الغنى . [ ص: 457 ]

أخبرنا حسان بن سعيد المنيعي أنبأنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، حدثنا أحمد بن يوسف السلمي ، حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه أنه قال أخبرنا أبو هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " ليس الغنى عن كثرة العرض ، ولكن الغنى غنى النفس " .

أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الزغرتاني . أخبرنا أحمد بن سعيد أخبرنا أبو يحيى محمد بن عبد الله ، حدثنا أبي ، حدثني شرحبيل بن شريك عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه " .

ونجد الحسين بن أحمد إبن خالويه المُتوفّى سنة 370 هجرية رحمه الله تعالى يعلق على هذه الأية في كتاب إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم
فيقول :
ووجدك ضالاّ فهدى:فإن سأل سائل فقال:أكان رسول الله صلّى الله عليه وآله ضالاّ قبل ذلك فقل حاشاه مِنْ ذلك ،وفي ذلك اقوالٌ:أحدها أيْ وجدك يا محمد بين قوم ضُلاّل فهداهم الله بك . وقال آخرون :ضلّ ذات يوم عن عمّه أبي طالب فحزن ثمّ وجده.وقال آخرون هذا مثل قوله : وعلّمك ما لم تكن تعلم 113 النساء. فأمّا الضلال الذي هو ضدّ الإيمان فحاشاه صلّى الله عليه وسلّم أن يكون ضلّ طرْفة عين. ألم تسمعْ إلى قوله عزّ وجلّ: والنجمِ إذا هوى . ما ضلّ صاحبُكمْ وما غوى_ سورة الضحى

[أبوحمزة السيوطي]

بارك الله فيك أخي الغيور على الإسلام
ولكن أنصحك بعدم تفسير القرآن بالرأي والاستحسان فقد نهينا عن ذلك والتفسير يجب أن يكون له مرجعية إما من القرآن نفسه أو من السنة أو مرجعية لغوية توافق أصول العقيدة وغير ذلك فلا يعد تفسيراً

وفي الاية التي أنت بصددها " وَوَجَدَكَ ضَالا فَهَدَى" فها هو القرآن يفسر بعضه بعضاً كما قال العلماء ونقلت الأخت الكريمة دانة :
قال الحسن والضحاك وابن كيسان : " ووجدك ضالا " عن معالم النبوة وأحكام الشريعة غافلا عنها ، فهداك إليها ، [ كما قال ] " وإن كنت من قبله لمن الغافلين " ( يوسف - 3 ) وقال : " ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان " ( الشورى - 52 ) .

جزاكم الله خيرا

[غيور علي الاسلام]

جزاكم الله خيرا هكذا المسلمون يشد بعضهم بعضا فالمؤمن مراة أخيه وان اخطأت فقوموني