صفحة التعليقات على حوار الضيفة Saturn

[Saturn]

تفضلي هذا الرابط سيوفر عليك الكثير فهو يشرح حال النساء في الجنة على جميع حالتهن :
http://www.saaid.net/female/m18.htm

تبدو أسئلتي كسولة للغاية بقليل من البحث كان الأمر سيكون واضحاً جداً
ما زال سؤال الأمومة قائم

---

[mego650]

تبدو أسئلتي كسولة للغاية بقليل من البحث كان الأمر سيكون واضحاً جداً
ما زال سؤال الأمومة قائم

يبدو أني سيخيب ظني أكملي معك بإذن الله !
ومرحبا بك في بيتنا .....

[Saturn]

يبدو أني سيخيب ظني أكملي معك بإذن الله !
ومرحبا بك في بيتنا .....

لأنني ضحكت ؟ أنا أضحك على كسلي فلم ابحث قبل السؤال ..

قرأت قصة عن صحابي يدعى كركرة كان يحمل متاع نبيكم و كان يقاتل معهم في الحروب و كان مسئولاً عن الغنائم و لكنه اخذ لنفسه رداء، و لما قتل في المعركة قال نبيكم انه في النار لانه سرق رداء ..
ابعد الصيام و القيام و الجهاد و خدمة نبيكم يزج به في النار للابد لذنب صغير مثل هذا ؟

[mego650]

لأنني ضحكت ؟ أنا أضحك على كسلي فلم ابحث قبل السؤال ..

قرأت قصة عن صحابي يدعى كركرة كان يحمل متاع نبيكم و كان يقاتل معهم في الحروب و كان مسئولاً عن الغنائم و لكنه اخذ لنفسه رداء، و لما قتل في المعركة قال نبيكم انه في النار لانه سرق رداء ..
ابعد الصيام و القيام و الجهاد و خدمة نبيكم يزج به في النار للابد لذنب صغير مثل هذا ؟

والرواية الصحيحة :
عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال: كان على ثَقَلِ النبي -صلى الله عليه وسلم - رجل يقال له كِرِرَة، فمات، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم -: " هُو في النار " فذهبوا ينظرون، فوجدوا عليه كساء أو عباءة، قد غلَّها. (صحيح البخاري، و صحيح سنن ابن ماجه (2/138) (2299)

واقول للضيفة مجيبا في صيغة سؤال ، ماذا على حضرتك لو اخذ من حقك دون أذنك !؟ فإن قلت سأعقوا قلت لك وماذا لو كان حقا للجميع كمال عام مثلا ، فإن قلت هو يسير قلت إذا فعلي والجميع أيضا أن يسلبوا حقوق الأخرين وكل من الجميع يأخذ اليسير بحسب ما يراه فلا يبقى شئ .

ثانيا لم يقل الرسول أنه مخلدا في النار بل قال انه من أهل النار وربما يعذب على قدر صنيعه هذا والله أعلم .

[Saturn]

والرواية الصحيحة :
عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال: كان على ثَقَلِ النبي -صلى الله عليه وسلم - رجل يقال له كِرِرَة، فمات، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم -: " هُو في النار " فذهبوا ينظرون، فوجدوا عليه كساء أو عباءة، قد غلَّها. (صحيح البخاري، و صحيح سنن ابن ماجه (2/138) (2299)

واقول للضيفة مجيبا في صيغة سؤال ، ماذا على حضرتك لو اخذ من حقك دون أذنك !؟ فإن قلت سأعقوا قلت لك وماذا لو كان حقا للجميع كمال عام مثلا ، فإن قلت هو يسير قلت إذا فعلي والجميع أيضا أن يسلبوا حقوق الأخرين وكل من الجميع يأخذ اليسير بحسب ما يراه فلا يبقى شئ .

ثانيا لم يقل الرسول أنه مخلدا في النار بل قال انه من أهل النار وربما يعذب على قدر صنيعه هذا والله أعلم .

اذن تسقط كل حسناته لانه سلب مالاً عاماً ؟ أتمنى لو أقول هو شئ يسير و لكن اليسر هنا شئ نسبي للغاية كما تفضلت و ذكرت
و متى يعذب الإنسان في النار و لا يكون مخلداً فيها ؟

[mego650]

اذن تسقط كل حسناته لانه سلب مالاً عاماً ؟ أتمنى لو أقول هو شئ يسير و لكن اليسر هنا شئ نسبي للغاية كما تفضلت و ذكرت
و متى يعذب الإنسان في النار و لا يكون مخلداً فيها ؟

وما أدراكي بأنه لن يعذب على قدر ما قام هو بفعله أي هذا الشئ اليسير من وجهة نظرك ، هذا ولم تجيبي على باقي ما وجهته لك .

و متى يعذب الإنسان في النار و لا يكون مخلداً فيها ؟

مالم يشرك بالله .
‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ – رضي الله عنه – عَنْ النَّبِيِّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:;‏يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ شَعِيرَةٍ مِنْ خَيْرٍ، وَيَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ ‏ ‏بُرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ، وَيَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ;.قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ ‏قَالَ ‏أَبَانُ ‏حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ‏حَدَّثَنَا ‏أَنَسٌ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏مِنْ إِيمَانٍ مَكَانَ مِنْ خَيْرٍ.* رواهـ الـبـخـاري

قال بن حجر في الفتح معلقا على الحديث :
‏قَوْله: (مَنْ قَالَ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه وَفِي قَلْبه): فِيهِ دَلِيل عَلَى اِشْتِرَاط النُّطْق بِالتَّوْحِيدِ، أَوْ الْمُرَاد بِالْقَوْلِ هُنَا الْقَوْل النَّفْسِيّ، فَالْمَعْنَى مَنْ أَقَرَّ بِالتَّوْحِيدِ وَصَدَقَ، فَالْإِقْرَار لَا بُدّ مِنْهُ، فَلِهَذَا أَعَادَهُ فِي كُلّ مَرَّة.‏قَوْله: (بُرَّة): البُرَّةُ هِيَ الْقَمْحَة، وَمُقْتَضَاهُ أَنَّ وَزْن الْبُرَّة دُون وَزْن الشَّعِيرَة لِأَنَّهُ قَدَّمَ الشَّعِيرَة وَتَلَاهَا بِالْبُرَّةِ ثُمَّ الذَّرَّة.قَوْله: (ذَرَّة): وَمَعْنَى الذَّرَّة قِيلَ هِيَ أَقَلّ الْأَشْيَاء الْمَوْزُونَة، وَقِيلَ هِيَ الْهَبَاء الَّذِي يَظْهَر فِي شُعَاع الشَّمْس مِثْل رُءُوس الْإِبَر، وَقِيلَ هِيَ النَّمْلَة الصَّغِيرَة، وَيُرْوَى عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ: إِذَا وَضَعْت كَفّك فِي التُّرَاب ثُمَّ نَفَضْتهَا فَالسَّاقِط هُوَ الذَّرّ.قَوْله: (قَالَ أَبَان): هُوَ اِبْن يَزِيد الْعَطَّار.وَبَيَّنَ لَنَا الْمُصَنِّف فَائِدَة، وهي: أَنَّ الْمُرَاد بِالْخَيْرِ هُنَا الْإِيمَان.

[Saturn]

هذا ولم تجيبي على باقي ما وجهته لك .

حسناً بالطبع أتسامح في حقي فالرب هو المتكفل برده إلي، أما في حق العامة فلا أتسامح لأنني لو تركته فانا ظالمة في هذه الحالة مما يجعلني شريكة في الخطيئة