هل بالفعل: القرآن مقتبس من التوراة و الإنجيل(صور)!!!!!!

[أبو جاسم]

العضو بدون مجاملات لا تحاور بعقلية غيرك و تنقل فقط

تقول رداً عن السؤال على معتقدك (( أنا مشكك ولا اتبع أي دين ولكن إلى الآن أنا مسلم فإن وجدت ضالتي ربما أتثبت على ديني أو سأتوجه الى الإلحاد أو التوحيد دون اتباع أي دين ))

يعني هذا كلام متناقض كيف يعني لا تتبع أي دين و في نفس الوقت تزعم أنك مسلم ؟؟؟؟ ليل و نهار لا يجتمعان

بصريح العبارة إما أن تعترف أنك كافر لا ديني و إما أن تقر أنك مسلم لديك بعض الشبهات تحيك في صدرك و هنا أنت مستفسر فقط لا أكثر و لا يحق لك التشكيك في الدين فهناك فرق بين الاستفسار و بين التشكيك .

كل كلامك السابق يجعلنا نحكم بكفرك و نحن نعاملك بظاهرك الذي ظهر منك و لو زعمت خلاف ذلك لا نصدقك فالإيمان عندنا اعتقاد و قول و عمل .

على أي حال في مشاركتك هذه لم تقدم شئ جديد و إنما ما زالت تنقل من غيرك و تكثر النقل من غير فائدة و تتشبث ببعض النقاط تظنها شئ و هي ليست كذلك . مع ملاحظة أمر مهم و هو تجنب جواب بعض الأسئلة التي وجهتها لك كمعنى وجد و المثال حوله و كذلك نقل أقوال أهل التفسير في معنى وجد و أنهم حملوها على المجاز لا الحقيقة .

الحوار لا يكون هكذا حقيقةً فأنا وضعت لك عدة نقاط طالبتك بالالتزام بها و لكنك لم تفعل فأنا كمدير للمنتدى أدير الحوار بالشكل الذي يناسب رؤية المنتدى لا هوى المحاور .

أخيراً أقول بالنسبة لنقطة الاسكندر و المخطوطة السريانية أنت مطالب باثبات صحة نسبة هذه المخطوطة لزمن الاسكندر و اثبات صحة ما تضمنته مع اثبات صحة الترجمة و اثبات قدمها عن القرآن و اثبات نقل القرآن منها و كيف تم هذا النقل و اثبات كل هذه الأمور أشد من خرط القتاد .

إن أردت الاستمرار بالحوار في المنتدى ما عليك إلا التزام الأدب التام و خصوصاً عند الكلام عن سيدي رسول الله صلى الله عليه و سلم و عليك بعد ذلك طرح نقطة للحوار في موضوع مستقل تكون نقطة مفصلية ينبني عليها إيمان و كفر يا شكاك مع التزام الطرح العلمي المنهجي المدعم بالدليل و الحوار بعقليتك لا عقلية غيرك .

---

[بدون مجاملات]

تقول رداً عن السؤال على معتقدك (( أنا مشكك ولا اتبع أي دين ولكن إلى الآن أنا مسلم فإن وجدت ضالتي ربما أتثبت على ديني أو سأتوجه الى الإلحاد أو التوحيد دون اتباع أي دين ))

يعني هذا كلام متناقض كيف يعني لا تتبع أي دين و في نفس الوقت تزعم أنك مسلم ؟؟؟؟ ليل و نهار لا يجتمعان

بصريح العبارة إما أن تعترف أنك كافر لا ديني و إما أن تقر أنك مسلم لديك بعض الشبهات تحيك في صدرك و هنا أنت مستفسر فقط لا أكثر و لا يحق لك التشكيك في الدين فهناك فرق بين الاستفسار و بين التشكيك .

حسنا فلتعتبرني مسلم لدي الشبهات في صدري..

أخيراً أقول بالنسبة لنقطة الاسكندر و المخطوطة السريانية أنت مطالب باثبات صحة نسبة هذه المخطوطة لزمن الاسكندر و اثبات صحة ما تضمنته مع اثبات صحة الترجمة و اثبات قدمها عن القرآن و اثبات نقل القرآن منها و كيف تم هذا النقل و اثبات كل هذه الأمور أشد من خرط القتاد .

في ذلك الرابط تجد المصدر لمخطوطة الاسكندر وبتفصيل ممل

على أي حال في مشاركتك هذه لم تقدم شئ جديد و إنما ما زالت تتنقل من غيرك و تكثر النقل من غير فائدة و تتشبث ببعض النقاط تظنها شئ و هي ليست كذلك . مع ملاحظة أمر مهم و هو تجنب جواب بعض الأسئلة التي وجهتها لك كمعنى وجد و المثال حوله و كذلك نقل أقوال أهل التفسير في معنى وجد و أنهم حملوها على المجاز لا الحقيقة .

طالبتوني بأقوال السلف في تفسير عين حمئة وأجبت لكم الطلب، وسالتني عن الفرق بين رأى ووجد فأجبت عن ذلك بالمنطور اللغوي، وان كانت هناك اسئلة أخرى لم أجيب عليها فاعتبرني انني لم أجد الإجابة عليها أي لا اعرف او لم اجد الاجابة عليها، ولكن بما انكم تعتبرون انكم اعلم بتفسير كل شيء وكتب التفاسير التي لديكم فيها تفصيل كل شيء فلماذا لم تجاوب على الأربع اسئلة التي وضعتها؟ هل انت كذلك لم تجد اجابة عليها مثلما انا لم اجد اجابة على بعض اسئلتك!

سأضع الأسئلة مجددا حتى لا تنساها...

1-عنوان هذه الموقع هو قوله تعالى: (الذين يجدون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل)
هنا تصريح بأن البشارة مذكورة في كتب أهل الكتاب فهلا وضعتم النص الصريح في كتبهم والتي نجد فيها البشارة بالرسول النبي الأمي كما جاءت هذه الآية؟

2-عن زيد بن ثابت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّه تأتيني كتبٌ مِنْ أُناسٍ لا أُحبُّ أنْ يَقرأَها كلُّ أحدٍ ، فهلْ تستطيعَ أنْ تَعلَّمَ كتابَ السريانيةِ ؟ قال : قلتُ : نعمْ ، قال : فتعلمتُها في سبعَ عشرةَ . فكنتُ أكتبُ لهُ إذا كَتبَ ، وأقرأُ لهُ إذا كُتِبَ إليهِ
ماهي الكتب التي كانت تأتي للنبي بالسريانية؟ من الذي كان يرسلها له؟ ما المكتوب فيها؟ لماذا لا يريد محمد عليه الصلاة والسلام أن يطلع عليها أحد؟

3-(حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا ) ما تفسير قوله: لم نجعل لهم من دونها سترا؟

4- إذا طلَع حاجبُ الشمسِ فدَعوا الصلاةَ حتى تَبرُزَ ، وإذا غاب حاجبُ الشمسِ فدَعوا الصلاةَ حتى تَغيبَ ، ولا تَحَيَّنوا بصلاتِكم طُلوعَ الشمسِ ولا غُروبَها ، فإنها تَطلُعُ بينَ قرني شيطانٍ ، أوِ الشيطانِ،
أين موقع قرني الشيطان على الخارطة والذي اتفق أكثرية المفسرين على أن ذي القرنين سمي بهذا الإسم لأنه وصل لقرني (حافتي) الأرض؟