سرايا الملتقى
رقم العضوية : 1405
تاريخ التسجيل : 13 - 10 - 2009
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
المشاركات : 4,940
شكراً و أعجبني للمشاركة
شكراً
مرة 0
مشكور
مرة 1
اعجبه
مرة 0
مُعجبه
مرة 2
التقييم : 13
البلد : Cairo, Egypt, Egypt
الاهتمام : Muslim - Sunni, Free Chat Rooms | Paltalk دكتور . مصطفى محمود, يِلعنْ رُوحَك يا حافِظ, مشايخ وبرضه د
معدل تقييم المستوى
: 19
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mensch
معذرة يا اخي قرات الحديث وتفسيره بصراحه تفسير غريب جدا لمفهوم العزه في الاسلام يعني لا افهم ما هي العزه في عدم افساح الطريق
معذرة فعلا لم اوافيك بالتفسير الكافي فعلا ولكني اريد منك أن تطلع ثانية على هذه الجملة :
ولهذا لما علق العلامة بن عثيمين رحمة الله عليه على الحديث فقال : فالمعنى أنكم كما لا تبدؤونهم بالسلام لا تفسحوا لهم فإذا لقوكم فلا تتفرقوا حتى يعبروا بل استمروا على ما أنتم عليه واجعلوا الضيق عليهم إن كان في الطريق ضيق ، وليس في الحديث تنفير عن الإسلام بل فيه إظهار لعزة المسلم ، وأنه لا يذل لأحد إلا لربه عز وجل . مجموع فتاوى ابن عثيمين رحمه الله 3/38 .
بالبلدي لو أنا ماشي في نص الطريق والطريق زحمة موسعش للنصراني او اليهودي لأني كمسلم بالفطرة بوسع لاي حد ....
أما لو كان الطريق فاضي فهو ماشي في حاله وأنا ماشي في حاله مش هحتك به أصلا ولنا في حياة رسول الله شواهد كثيرة لأننا لم نسمع في سيرته العطرة أنه اقحم نفسه في طريق نصراني فالزمه الضيق ولم يشتكي نصارى ويهود في المدينة .....
القضية هنا تكمن في فهم لغة العرب وارجع مثلا في مداخلتي كلام الأوزعي :
وَقَالَ أَصْحَابُنَا لَا يُتْرَكُ لِلذِّمِّيِّ صَدْرُ الطَّرِيقِ بَلْ يُضْطَرُّ إِلَى أَضْيَقِهِ , وَلَكِنَّ التَّضْيِيقَ بِحَيْثُ لَا يَقَعُ فِي وَهْدَةٍ وَنَحْوِهَا وَإِنْ خَلَتْ الطَّرِيقُ عَنْ الزَّحْمَةِ فَلَا حَرَجَ اِنْتَهَى .
أنظر قوله وأن خلت الطريق فأنه لا حرج هذا هو فهم علماؤنا في صدر الإسلام الأول ....
أما بدئهم بالسلام فما هو الحرج أن لا أبدأ اليهودي ولا النصراني في السلام فهو لا يعتقد بسلامي أصلا لأنه تشريع أسلامي هو لم يؤمن به .
"بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"
منتديات البشارة الإسلامية
المفضلات