شبهات حول حديث غمس الذباب في الإناء..

[زهراء]

شبهات حول حديث غمس الذباب في الإناء..

شبهات حول حديث غمس الذباب في الإناء

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينتزعه فإن في إحدى جناحية داء وفي الأخرى شفاء ) أخرجه البخاري وابن ماجه وأحمد .

وفي لفظ آخر قال عليه الصلاة والسلام : ( إن في أحد جناحي الذباب سم والآخر شفاء فإذا وقع في الطعام فامقلوه فإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء ) رواه أحمد وابن ماجه





أولا: إن العالم العاقل المنصف يدرك أن العلم ضخم ولكن حجم الجهل أضخم ، ولذلك لا يجوز أن يغرقنا العلم الذي بين أيدينا في الغرور بأنفسنا ، ولا يجوز أن يعمينا علمنا عن الجهل الذي نسبح فيه ؛ فإننا إذ قلنا أن علم اليوم هو كل شيء ، وإنه آخر ما يمكن الوصول إليه أدى ذلك بنا إلى الغرور بأنفسنا، وإلى التوقف عن التقدم، وإلى البلبلة في التفكير ، وكل هذا يفسد حكمنا على الأشياء، ويعمينا عن الحق حتى لو كان أمام عيوننا، ويجعلنا نرى الحق خطأ، والخطأ حقًا فتكون النتيجة أننا نقابل أمورًا تصطدم بعقولنا اصطدامًا ، وما كان لها أن تصطدم لو استعملنا عقولنا استعمالاً فطريًا سليمًا يحدوه التواضع والإحساس بضخامة الجهل أكثر من التأثر ببريق العلم والزهو به.



ثانيا: ليس صحيحًا أنه لم يرد في الطب شيء عن علاج الأمراض بالذباب ؛ فهناك من المراجع القديمة ما يوصف وصفات طبية لأمراض مختلفة باستعمال الذباب في علاج الكسور المضاعفة والقرحات المزمنة ، وكان الذباب يربي لذلك خصيصًا .




ثالثا: إن كان ما نأخذه على الذباب هو الجراثيم التي يحملها فيجب مراعاة ما نعلمه عن ذلك :

( أ ) ليس صحيحًا أن جميع الجراثيم التي يحملها الذباب جراثيم ضارة أو تسبب أمراضًا.
( ب ) ليس صحيحًا أن عدد الجراثيم التي تحملها الذبابة والذبابتان كاف لإحداث مرض فيمن يتناول هذه الجراثيم.
(جـ) ليس صحيحًا أن عزل جسم الإنسان عزلاً تامًا عن الجراثيم الضارة ممكن، وإن كان ممكنًا فهذا أكبر ضرر له ، لأن جسم الإنسان إذا تناول كميات يسيرة متكررة من الجراثيم الضارة تكونت عنده مناعة ضد هذه الجراثيم تدريجيًا.





رابعا: في هذا الحديث إعلام بالغيب عن وجود شيء على الذباب يضاد السموم التي تحملها ، والعلم الحديث يعلمنا أن الأحياء الدقيقة من بكتريا وفيروسات وفطريات تشن الواحدة منها على الأخرى حربًا لا هوادة فيها ، فالواحدة منها تقتل الأخرى بإفراز مواد سامة ، ومن هذه المواد السامة بعض الأنواع التي يمكن استعمالها في العلاج ، وهي ما نسميه " المضادات الحيوية " مثل البنسلين والكلوروميستين وغيرهما.




خامسا: هذا الحديث النبوي لم يدعُ أحدًا إلى صيد الذباب ووضعه عنوة في الإناء، ولم يشجع على ترك الآنية مكشوفة، ولم يشجع على الإهمال في نظافة البيوت والشوارع وفي حماية المنازل من دخول الذباب إليها.كما أن هذا الحديث لا يمنع أحدًا من الأطباء والقائمين على صحة الشعب من التصدي للذباب في مواطنه ومحاربته وإعدامه وإبادته، ولا يمكن أن يتبادر إلى ذهن أحد علماء الدين أن هذا الحديث يدعو الناس إلى إقامة مزارع أو مفارخ للذباب ، أو أنه يدعو إلى التهاون في محاربته!!





سادسا: إن من يقع الذباب في إنائه ويشمئز من ذلك ولا يمكنه تناول ما فيه فإن الله لا يكلف نفسًا إلا وسعها.

---

afihj p,g p]de yls hg`fhf td hgYkhx>>

[زهراء]

بارك الله فيك أخي الفاضل..

فأنا أعتبر موضوعك وحسب ما فهمته منافيا لما يأمر به الحديث

ربما تعني النقاط الأخيرة التي ذكرتها..أليس كذلك..
لا يا اخي أنا لا أنفي ما جاء في الحديث..لكن أريد أن اوضح أنه ليس المقصود بالحديث أن يضع الشخص الذباب عنوة في الإناء..وعدم إهمال النظافة بشكل عام..هذا ما أريد توضيحه..
أرجو ان اكون قد فهمت قصدك..وإن لم يكن هذا قصدك ارجو أن تبين لي أين موضع التهاون في الحديث..
حتى اصححه أو أحذف الموضوع كله..
وجزاك الله خيرا..

[أسد الدين]

الأخ الفاضل ،

هل لك أن تشرح لنا أكثر كيف ترى أن الشرح ينافي ما يأمر به الحديث ؟؟!!

في الانتظار
و جزاكم الله خيراً

[زهراء]

بارك الله بك وعليك ووفقك لكل خير

وفقهنا واياكم وجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

جزاك الله كل خير أخي الفاضل..
وهذا هو الرابط الذي أخذت منه هذه النقاط وقد قمت باختصارها ..
http://www.ebnmaryam.com/fly.htm

[زهراء]

:
(سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ)

هذا بحث نشر فى مجلة علمية حول الذباب ووجود مواد فيه يمكن أن تستعمل كمضادات حيوية..
علما انه لا يوجد فى مجلس إدارتها مسلم واحد :p015:

ورابط هذه المجلة:
http://www.abc.net.au/science/news/stories/s689400.htm

سيتم شرح ما جاء في الرابط في المداخلة التالية إن شاء الله..

جزاك الله خيرا أخي الليث الضاري :p01sdsed22:

[زهراء]

يسعى فريق من الباحثين الاستراليين إلى العثور على مضادات حيويه جديدة من سطح الذباب الذي هو آخر مكان يتوقع الإنسان أن يجد فيه مضادات حيوية..

تقول السيدة جوان كلارك:
"بحثنا هو جزء صغير من الأبحاث العالمية لتوفير نوع جديد من المضادات الحيويه ، ، وسنقوم بعرض النتائج التي توصل اليها الفريق في المجتمع الاسترالي لعلم الاحياء المجهريه وسأمثل هذا الفريق في مؤتمر ملبورن هذا الأسبوع. وتقول: أن هذا المشروع هو جزء من اطروحة دكتوراه في لها.


اختبر العلماء اربع من أنواع مختلفة من الذباب : ذباب المنازل، ذبابه الاغنام ،ذباب خل الفاكهة، ذباب الفاكهة (كوينزلاند) الذي يضع البيض في الفاكهة الطازجه.

وهذه اليرقات لا تحتاج الى قدر كبير المضادات للبكتيريا لأنها لا تدخل حيز الاتصال مع أكبر قدر من البكتريا.

الذباب يمر بمراحل حياة من اليرقات إلى الشرانق قبل البلوغ.
الشرانق في هذه المرحلة ،تكون داخل غلاف يحميها بدون ان تتغذى . وتقول الآنسة كلارك: "نحن نتنبأ انها لن تنتج العديد من المضادات الحيويه في هذه المرحلة"
وكذلك فى حالة اليرقات لم نلاحظ خواص مضادات حيوية.. (عدا كوينزلاند ذباب الفاكهة).

والوضع مختلف بالنسبة للذباب البالغ، متضمنا ذبابه الفاكهة (لانها تتطلب الحمايه المضاده للبكتيريا حيث تكون على اتصال مع غيرها من الذباب الجوال).

تقول الآنسة كلارك: هذه الخواص كانت موجودة على سطح الطيران في جميع الأنواع الأربعة ، على الرغم من ان هذه العوامل المضاده للجراثيم تحدث في الوتر أيضا. حيث "تجد نشاطا في كلا المكانين".

"والسبب في اننا نركز على السطح وذلك لانه ابسط مكان يمكننا استخراج هذه المواد منه".

المضاد الحيوي يستخلص من الذباب بغمسه في (الايثانول) ، ثم نمرر خليط من خلال مرشح للحصول على المادة الخام.

وكان ذلك عندما وضع هذا المحلول مع البكتيريا على المواد الكيماوية ( ستاف الذهبي ، المبيضات (أ الخميره), ومسببات المرض )، نجد أن عمل المضادات الحيويه لوحظ في كل مرة.

تقول الآنسة كلارك:
"نحن نحاول الان ان تحدد المركبات المضاده للبكتيريا ،". وفي نهاية المطاف ستكون هذه مركبات كيميائية.

ولأن المركبات ليست من البكتيريا ، فإن الجينات مقاومة وقد لا يكون من السهل تحويلها الى العوامل المسببه للامراض. والأمل معقود على هذا الشكل الجديد من المضادات الحيويه والتي سيكون لها أكثر فعالية علاجيه.

[ذو الفقار]

جزاكِ الله خيراً أختي زهراء


وتعقيباً على النقطة السادسة

سادسا: إن من يقع الذباب في إنائه ويشمئز من ذلك ولا يمكنه تناول ما فيه فإن الله لا يكلف نفسًا إلا وسعها.

لم يذكر الحديث ضرورة أكل الطعام بعد غمس الذبابة فمن شاء أكل ولم يؤذي بمشيئة الله لصدق النبي ومن شاء فليترك لما ترفض نفسه الأكل بسبب شكل الذبابة المزعج

حياكِ الله

[الليث الضاري]

نقطة هامة وإضافية لإخراس ألسنة النصارى وتكميم أفواههم ليكفوا عن ثغائهم المقزز


الاب بيشوى حلمى يقول في كتابه (كنيستى الأرثوذكسيه ما أجملك) أنه لو وقعت ذبابه فى كاس الدم بعد التقديس لازم الكاهن يأكلها و أنها ورطه لكن الكاهن مضطر لذلك

[ذو الفقار]

الاب بيشوى حلمى يقول في كتابه (كنيستى الأرثوذكسيه ما أجملك) أنه لو وقعت ذبابه فى كاس الدم بعد التقديس لازم الكاهن يأكلها و أنها ورطه لكن الكاهن مضطر لذلك

ياكل الذبابة كاملة !!
يعني مش يغمسها ويطرحها

شيئ جدا رائع :mqoeud:

[ossama]

ســـــبــحــــــــــان الله الملك القدوس