الابوكريفا

يتشدق النصارى بمقولة ان كل الكتاب (( المدعو مقدس )) موحى به من الله ........ و انه لا يمكن ان يتغير كلمة بل حرف بل و لو نقطة او فاصلة واحدة منه ........ اذ كيف لله ان يسمح بتحريف كلامه?? ........ واذا سالته عن اختلاف الاسفار بين الطوائف يقول الكلب الاممي - بكل ثقة اكسبها له قساوسته الذي عملوا غسيل مخ - ان الكتاب واحد و لا داعي لاثارة الخلاف بين الطوائف و انه ليس لدينا روح قدس و و و ...... الى غير ذلك من الترهات

إن كل من لا يؤمن أن الكتاب المقدس محرف هو لا يؤمن أساسا بالكتاب المقدس .

لذلك هديتي اليوم الى النصارى ........ كلام اناس مؤمنين بالكتاب المكدس ..... وعلاوة على ذلك " لديهم روح قدس "

اليكم كلام القس منيس عبد النور من كتابه شبهات وهمية و ملاحظاتنا عليه :

قال القس :

قال المعترض: هناك كتب مشكوك في صحتها، يسمّونها أحياناً «كتب الأبوكريفا». وهذه حذفها البروتستانت».

وللرد نقول: كتب الأبوكريفا هي الكتب المشكوك في صحة نسبتها إلى من تُعزى إليهم من الأنبياء، وهي كتب طوبيا، ويهوديت، وعزراس الأول والثاني، وتتمَّة أستير، ورسالة إرميا، ويشوع بن سيراخ، وباروخ، وحكمة سليمان، وصلاة عزريا، وتسبحة الثلاثة فتية، وقصة سوسنة والشيخين، وبل والتنين، وصلاة منسى، وكتابا المكابيين الأول والثاني

اذا كان القس يرفضها لانها مشكوك في صحة نسبتها إلى من تُعزى إليهم من الأنبياء - على حد تعبيره - فعليه ايضا ان يرفض جميع اسفار كتابه لانها كذلك

راجع

http://www.albshara.net/vb/showthread.php?t=2810
سؤال : من كتب الاسفار?? - منتديات البشارة

يواصل القس قائلا :
ومع أن هذه الأسفار كانت ضمن الترجمة السبعينية للعهد القديم، إلا أن علماء بني إسرائيل لم يضعوها ضمن الكتب القانونية. وبما أن بني إسرائيل هم حفظة الكتب الإلهية، وعنهم أخذ الجميع، فكلامهم في مثل هذه القضية هو المعوّل عليه. وقد رفضوا هذه الكتب في مجمع جامينا (90م) لأنها غير موحى بها، للأسباب الآتية:

وهذا طبعا يعطينا لمحة عن مدى الامانة في الترجمة ......
ولكن المفاجاة في رد الاورثوذوكس على هذه النقطة :
المصدر : مقدمة الكتاب المقدس للأسفار القانونية الثانية - طبعة مكتبة المحبة - ترقيم دولي 5 - 274 - 187 - 977 / رقم الإيداع بدار الكتب 7573 / 89 :

اعتماداً على كلام يوسيفوس المؤرخ اليهودي أو استناداً لآراء بعض اليهود الأفراد الذين كان مذهبهم حذف أجزاء الكتاب التي تقرعهم بالملائمة بسبب مخازيهم وتعدياتهم

(1) إن لغتها ليست العبرية التي هي لغة أنبياء بني إسرائيل ولغة الكتب المنزلة، وقد تأكدوا أن بعض بني إسرائيل كتب هذه الكتب باللغة اليونانية.

(2) لم تظهر هذه الكتب إلا بعد زمن انقطاع الأنبياء، فأجمع أئمة بني إسرائيل على أن آخر أنبيائهم هو ملاخي. وورد في كتاب الحكمة أنه من كتابة سليمان. ولكن هذا غير صحيح، لأن الكاتب يستشهد ببعض أقوال النبي إشعياء وإرميا، وهما بعد سليمان بمدة طويلة، فلا بد أن هذه الكتابة تمَّت بعد القرن السادس ق م. ويصف »كتاب الحكمة« بني إسرائيل بأنهم أذلاء مع أنهم كانوا في عصر سليمان في غاية العز والمجد.

تتكرر هذه الظاهرة في العديد من الاسفار القانونية ........ فنجد مثلا التوراة التي من المفروض ان يكون كاتبها موسى تتحدث عن موته ...... و سفر يشوع الذي من المفروض ان يكون كاتبه يشوع بن نون يتحدث عن موته ...... و السفر الذي يظن ان كاتبه صموئيل يتحدث عن موته ..... فهل يجوز رفض هذه الاسفار كذالك ايها القس المبجل


(3) لم يذكر أي كتاب منها أنها وحي، بل قال كاتب المكابيين الثاني (15: 36-40) في نهاية سفره: «فإن كنت قد أحسنتُ التأليف وأصبتُ الغرض، فذلك ما كنتُ أتمنّى. وإن كان قد لحقني الوهَن والتقصير فإني قد بذلت وُسعي. ثم كما أن شرب الخمر وحدها أو شرب الماء وحده مضرٌّ، وإنما تطيب الخمر ممزوجة بالماء وتُعقب لذة وطرباً، كذلك تنميق الكلام على هذا الأسلوب يطرب مسامع مطالعي التأليف». ولو كان سفر المكابيين الثاني وحياً ما قال إن التقصير ربما لحقه!

لوقا : الاصحاح الاول
1 اذ كان كثيرون قد اخذوا بتاليف قصة في الامور المتيقنة عندنا 2 كما سلمها الينا الذين كانوا منذ البدء معاينين وخداما للكلمة 3 رأيت انا ايضا اذ قد تتبعت كل شيء من الاول بتدقيق ان اكتب على التوالي اليك ايها العزيز ثاوفيلس 4 لتعرف صحة الكلام الذي علّمت به

هل ينطبق ما قاله القس على انجيل لوقا

ما رايك ايها الكلب الاممي ..... ام تريد ان اقول لك ايها الفارغ عديم الفهم

يتبع و ارجو التفاعل

v]: , lh`h uk hghf,;vdth ??