تفنيد إنجيل مرقس

[السيف البتار]

الإصــــــــــــــــــــحاح التاسع

ملكوت كوتش

مرقس 9: 1
و قال لهم الحق اقول لكم ان من القيام ههنا قوما لا يذوقون الموت حتى يروا ملكوت الله قد اتى بقوة

يا للهول : من هو الكافر الذي يدعي أنه يقدر على الموت ويتحداه ويعلن أنه لن يموت ؟

فيقول القديس أمبروسيوس:
[عاين بطرس ويوحنا ويعقوب مجد القيامة فلم يعرفوا الموت.]

وقال يوسف تادرس المالطي :
[أن "ملكوت الله" الذي أتى بقوة إنما الكرازة بالإنجيل وسط الأمم]

ويقول القديس أمبروسيوس :
[المقصود بالموت هو الموت الروحي]

فإلى الآن لم يحدد لنا أحد ما هو "ملكوت الله" ؟

فلو أخذنا قرينة من الأناجيل نجد قول يسوع حول "ملكوت الله" :

مت 21:31
والزواني يسبقونكم الى ملكوت الله

فكيف عاين بطرس (الشيطان) ويوحنا ويعقوب الملكوت قبل الزواني ؟!
وكيف تكون الكرازة بالإنجيل لزواني سبقوا الجميع لملكوت الله ؟
كيف يكون "ملكوت الله" هو الكرازة بالإنجيل علماً بأن يسوع نفى ذلك وقال :
مر 1:15 {ويقول قد كمل الزمان واقترب ملكوت الله . فتوبوا وآمنوا بالانجيل} إذن الملكوت خلاف الكرازة بالإنجيل .؟
وكيف أصبحت رؤية "ملكوت الله" من خلال تحريم الموت الروحي علماً بأن الروح لا تموت ؟ ولا يمكن استخدام خاصية التشبيه إلا إذا كان المشبه به حال واقع والحقيقي وملموس .


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=8931


ـ---------------------------ـ


من المتحدث ؟

مرقس 9: 7
و كانت سحابة تظللهم فجاء صوت من السحابة قائلا هذا هو ابني الحبيب له اسمعوا

هل للروح الغير محدوده لسان تتكلم ؟

لوقا 9: 35
وصار صوت من السحابة قائلا هذا هو ابني الحبيب له اسمعوا

قالوا أن اللاهوت لا ينفصل عن الناسوت طرفة عين من الأزل ، فمن المتحدث من السحابة ؟ فلم يتبقى إلا الروح القدس الغير محدودة ، فهل للروح لسان تتحدث به علماً بأن صفة اللسان لا تأتي إلا من خلال تجسد ؟ علماً بأن يسوع اشار أن الروح ليس لها جسد كما في قوله {24: 39 فان الروح ليس له لحم و عظام كما ترون لي} .
فقالوا الله تكلم مع رسول الإسلام في رحلة المعراج وتكلم مع موسى كما جاء في القرآن ... فقلنا : وهل آمنتم بالرحلة الآن ؟ وهل قلنا أن لله لاهوت و ناسوت ومتحدان في مكان واحد وتتكلم روحه من مكان آخر كما تؤمن المسيحية ؟! الله ليس كمثله شيء ولا يمكن لأحد أن يعرف كينونة الله إلا تخاريف قوم ضلوا السبيل .

ـ---------------------------ـ


التلاميذ تكشف الخدعة

مرقس 9: 10
فحفظوا الكلمة لانفسهم يتساءلون ما هو القيام من الاموات

أكثرت الأناجيل في قول أن التلاميذ كانت تكرز بالإنجيل بالقرى .. وقال المفسرون أن الإنجيل هو البشارة بالخلاص والفداء من الخطيئة الأولى ولمحو خطايا البشر ...... ولكن جاء إنجيل مرقس ويقول أن التلاميذ ما كانت تعرف هذه البشارة وما كانت تؤمن بأن يسوع ذبيح للفداء والخلاص بدليل قولهم : { ما هو القيام من الاموات (مر 9: 10)}}.وقد ظهر جهل التلاميذ حول الفداء والخلاص بشكل آخر بنفس الإصحاح بقول :

مرقس 9: 31
لانه كان يعلم تلاميذه و يقول لهم ان ابن الانسان يسلم الى ايدي الناس فيقتلونه و بعد ان يقتل يقوم في اليوم الثالث 32 و اما هم فلم يفهموا القول و خافوا ان يسالوه

ـ---------------------------ـ


تلاميذ فشلة بسبب تعاليم فاشلة

مت 10:1
ثم دعا تلاميذه الاثني عشر واعطاهم سلطانا على ارواح نجسة حتى يخرجوها ويشفوا كل مرض وكل ضعف

مرقس 9: 17
فاجاب واحد من الجمع و قال يا معلم قد قدمت اليك ابني به روح اخرس 18 و حيثما ادركه يمزقه فيزبد و يصر باسنانه و ييبس فقلت لتلاميذك ان يخرجوه فلم يقدروا

ـ---------------------------ـ


هل علاج المصروع معجزة

مرقس 9: 25
فلما راى يسوع ان الجمع يتراكضون انتهر الروح النجس قائلا له ايها الروح الاخرس الاصم انا امرك اخرج منه و لا تدخله ايضا

أرى أن الأناجيل أكثرت بشكل ملفت للنظر كثرة الحديث عن علاج الروح النجسة وكأنها معجزة وأكاد أقول أن أكثر من 60% من محتوى الأناجيل ذهب هباءً حول هذا الحدث الذي في نظر الجميع هو أقل من العادي ، فقد يكون في هذا الزمن أمراً ملفت للنظر ولكننا وجدنا في السيرة كيف تمكن المسلم من علاج المصروع بأسلوب سهل وبسيط ولا يحتاج الأمر لأقوال مقذذة ومجرحة مثل : {لا يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب}

فقد روى الإمام أحمد – رحمه الله – في مسنده أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في بعض أسفاره مر بامرأة ومعها صبي لها قد أصيب بالجن ، يصرعه الجن فقرأ عليه وقال له : " أخرج عدو الله إني رسول الله " فخرج الجني ، وأفاق الصبي وشفي من ذلك .

وعن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال : انطلق نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
في سفرة سافروها حتى نزلوا على حي من أحياء العرب ، فاستضافوهم ، فأبوا أن يضيفوهم ، فلدغ سيد ذلك الحي ، فسعوا له بكل شئ لا ينفعه شيء ، فقال بعضهم : لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم أن يكون عند بعضهم شيء ، فأتوهم ، فقالوا : يا أيها الرهط ! إن سيدنا لدغ ، وسعينا له بكل شيء لا
ينفعه ، فهل عند أحد منكم من شيء ؟ فقال بعضهم : نعم والله إني لأرقي ، ولكن استضفناكم ، فلم تضيفونا ، فما أنا براق حتى تجعلوا لنا جعلا ، ( قال صاحب لسان العرب : والجعل : الاسم ، بالضم ، والمصدر بالفتح يقال : جعل لك جعلا وجعلا وهو الأجر على الشيء فعلا أو قولا – لسان العرب – 11 / 111 ) 0
فصالحوهم على قطيع من الغنم ، فانطلق يتفل عليه ، ويقرأ : الحمد لله رب العالمين ، فكأنما أنشط من عقال ، فانطلق يمشي وما به قلبة ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده – 3 / 2 ، 10 ، 44 ، 50 ، 83 ) – متفق عليه – أخرجه الإمام البخاري في صحيحه – كتاب الاجارة ( 16 ) – برقم ( 2276 ) – وكتاب فضائل القرآن ( 9 )– برقم ( 5007 )– وكتاب الطب ( 33 ، 39 )– برقم ( 5736 ، 5749 )

وقد أثبت يسوع أن علاج الأرواح النجسة ليس بمعجزة ولا آية من السماء لأن هذا العلاج لا يأتي إلا بالصلاة والصوم كما قال :

مرقس 9: 28
و لما دخل بيتا ساله تلاميذه على انفراد لماذا لم نقدر نحن ان نخرجه 29 فقال لهم هذا الجنس لا يمكن ان يخرج بشيء الا بالصلاة و الصوم

علماً بأن يسوع حرم عليهم الصيام schizophrenia

مرقس 2: 18
وكان تلاميذ يوحنا والفريسيين يصومون . فجاءوا وقالوا له لماذا يصوم تلاميذ يوحنا والفريسيين واما تلاميذك فلا يصومون 19 فقال لهم يسوع هل يستطيع بنو العرس ان يصوموا والعريس معهم . ما دام العريس معهم لا يستطيعون ان يصوموا

ولكن الكارثة الأكبر هي أن إخراج الشياطين ما كان بالصلاة والصوم لأن هناك من هو كافر وكان يخرج الشياطين كما جاء على لسان يوحنا بإنجيل مرقس قوله :

مرقس 9: 38
فاجابه يوحنا قائلا يا معلم راينا واحدا يخرج شياطين باسمك و هو ليس يتبعنا فمنعناه لانه ليس يتبعنا

فواضح أن يسوع كان مصاب مرض الـ schizophrenia وحالته كانت متأخرة جداً لأن كلامه ليس بواقعي وكل فقرة تناقض الأخرى .

فهل هذا الكافر كان يصوم ويُصلي كما ذكر يسوع في الفقرة " مر 2:19 " ؟

ـ---------------------------ـ


يسوع يضلل من حوله بالقيامة
ولكن آية يونان فضحته

مرقس 9: 31
لانه كان يعلم تلاميذه و يقول لهم ان ابن الانسان يسلم الى ايدي الناس فيقتلونه و بعد ان يقتل يقوم في اليوم الثالث

يسوع قال من قبل أن الآية من السماء هي آية يونان حيث يبقى ابن الإنسان ثلاثة أيام وثلاثة ليالي في باطن الأرض ، ثم بعد ذلك يتلاعب بالألفاظ مدعياً ثلاثة أيام فقط .

ـ---------------------------ـ


يسوع يتلذذ بالأطفال

مرقس 9: 36
فاخذ ولدا و اقامه في وسطهم ثم احتضنه

مرقس 10: 16
فاحتضنهم و وضع يديه عليهم و باركهم

ومن قبل احتضن يسوع شخص أخر وجعله يتكأ على صدره مما أثار التلاميذ وشمئذ بطرس من ذلك الموضع الشاذ

يو 21:20
فالتفت بطرس ونظر التلميذ الذي كان يسوع يحبه يتبعه وهو ايضا الذي اتكأ على صدره وقت العشاء .

فعندما أحس يسوع بفظاعة المشهد إدعى قائلاً : {من قبل واحدا من اولاد مثل هذا باسمي يقبلني ..( 9: 37)} ولكن هل هذه هي حقيقة الأمر ؟ لا .. لأن عندما رأى أهل الطفل كفرناحوم هذا المنظر الشاذ رفضوا يسوع ولم يؤمنوا به ... فأنصف يسوع قوم سدوم الشواذ عن قوم كفرناحوم لرفضهم الشذوذ .

متى 11: 24
و لكن اقول لكم ان ارض سدوم يكون لها حالة اكثر احتمالا يوم الدين مما لك


http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=18173


ـ---------------------------ـ


يسوع يحكم بالقتل

لو كان يسوع هو رب العهد القديم نقول : إن أثار العدوان التي أبدعها يسوع في العهد القديم من قتل وذبح واعتداء ودعارة وزني وهتك أعراض وصلب أبرياء وذبح عذارى وسفك دماء .. لم يتغير في يسوع شيء ، فنجده في العهد الجديد يحكم على الناس بالقتل لمجرد عثرة الصغار.

مرقس 9: 42
و من اعثر احد الصغار المؤمنين بي فخير له لو طوق عنقه بحجر رحى و طرح في البحر

فأين الرحمة والمحبة ؟

لو 6:35
بل احبوا اعداءكم واحسنوا واقرضوا وانتم لا ترجون شيئا فيكون اجركم عظيما وتكونوا بني العلي فانه منعم على غير الشاكرين والاشرار .

ـ---------------------------ـ


اقطع يدك تنال الملكوت وأنت أكتع

مرقس 9: 43
و ان اعثرتك يدك فاقطعها خير لك ان تدخل الحياة اقطع من ان تكون لك يدان و تمضي الى جهنم الى النار التي لا تطفا

ـ---------------------------ـ


اقطع رجل تدخل الملكوت وأنت أعرج

مرقس 9: 45
و ان اعثرتك رجلك فاقطعها خير لك ان تدخل الحياة اعرج من ان تكون لك رجلان و تطرح في جهنم في النار التي لا تطفا

ـ---------------------------ـ


اقلع عينك ترى الملكوت يا أعور

مرقس 9: 47
و ان اعثرتك عينك فاقلعها خير لك ان تدخل ملكوت الله اعور من ان تكون لك عينان و تطرح في جهنم النار

ـ---------------------------ـ


تشبيه فاشل

مرقس 9: 49
لان كل واحد يملح بنار و كل ذبيحة تملح بملح

هل سمعنا في يوم من الأيام أن النار تُملح الأكل ........ لقد عودنا الكتاب المدعو مقدس بتشبيهات وأمثال ليس لها وجود .. فكيف نتخيلها ؟ فيتخيلها الذين يؤمنوا بالتخاريف فقط .

ـ---------------------------ـ


يتبع
الإصــــــــحاح العاشر