يا مسلمون هل هذا كلام الله .؟

[بايبل333]

بلبه عندى سؤال ليكى بس تجاوبيه من غير هروب لما الواحد ما يخطأش ويتوب ويتذكر انه له اله يبقى ايه لازمتها الجنه والنار والحساب والثواب والعقاب ؟؟؟ويبقى ايه لازمة الخلق اصلا من غير زكر الله والرجوع اليه ؟؟؟

ويحك يا رجل بدل ما تحل المشكلة قمت بتعيدها اكثر واكثر وهل الله غرضة ان الناس تذنب فسر لى الحديث الذى وضعتة لك بفكرك واحد لم يخطى يا جماعة يروح يستغفر ربنا ليش .؟

سؤالى ليك لم خلق الانسان هتقول وما خلقت الانس والجن الاليعبدون هقولك وهل الله محتاج لعبادتك هتقولى لا طبعا فالله كامل وليس ناقص اذا لم خلقك طبقا لهذا الحديث .؟

---

[بايبل333]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم غيركم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم اشرحوا لنا هذا الحديث جزاكم الله خيراً.

معنى الحديث أن الله سبحانه وتعالى قضى في سابق علمه أنه لا بد من وقوع الذنوب، حتى تظهر آثار مغفرته ورحمته سبحانه، واسمه التواب الغفور والعفو؛ لأنه جل وعلا لو لم يكن هناك ذنوب لم يكن لمعنى العفو الغفور والتواب معنى، فهو سبحانه وتعالى سبق في قضائه وعلمه أن الجن والإنس يذنبون فيتوب الله على من تاب، ويغفر الله لمن شاء، ويعفو عمن شاء سبحانه وتعالى، وليس معناها الترخيص للذنوب، لا، الله نهى عنها وحرمها، لكن سبق في علمه أنها توجد، وأنه سبحانه يعفو عمن يشاء ويغفر لمن يشاء إذا تاب إليه، هذا فيه دلالة على أنها هذا لا بد منه، فلا يقنط المؤمن، لا يقنط ولا ييأس ويعلم أن الله كتب ذلك عليه فليتب إلى الله ولا ييأس ولا يقنط وليبادر بالتوبة والله يتوب على التائبين، فليس القدر حجة، ولكن عليك ألا تقنط، وألا تيأس، وأن تتوب إلى الله سبحانه وتعالى؛ لأن هذا شيء قضاه الله عليك وعلى غيرك، فلا تيأس ولا تقنط وبادر بالتوبة والله يتوب على التائبين سبحانه وتعالى، فقد سبق في علمه أنها تقع الذنوب من الجن والإنس، وأنه يتوب على من تاب، ويعفو عمن رجع إليه، ويعفو عمن يشاء ممن أصر سبحانه وتعالى، فضلاً منه وإحساناً حتى تظهر آثار أسمائه الحسنى التواب، الرحيم، العفو، الغفور.

كلام رائع جدا ولكن يبقى سؤال الحديث بيقول لو لم نذنب لمسحنا ليش الله يمسح الناس ان لم يذنبوا علما بان كلام الشيخ لم يشبعنى نهائى فهو يفسر بدون امانة علمية فهو يقول عكس ما يخالف الحديث الحديث واضح جدا ان الله خلق الانسان لكى يذنب وان لم يذنب لمسحة وجاء بقوم يستغفرون

والحديث معناه ظاهر أن الله سبحانه وتعالى يحب من عباده أن يستغفروه وأن يغفر لهم ليظهر بذلك فضله سبحانه وتعالى وآثار صفته الغفار والغفور، وهذا كما في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ، وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ‏}‏ ‏[‏سورة الزمر‏:‏ الآيتين 53، 54‏]‏، الحديث يدل على مسألتين عظيمتين‏:‏

الحديث بيقول ان الله هو الغفار شىء رائــــع ولكن يقول ان لم نذنب لذهب الله بنا وجاء بقوم يذنبون فيمارس سلطة مغفرة الخطايا فلم قال فجاء بقوم يذنبوب .؟
لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ،
فلم يذهب بنا الله .؟

وليس معناه أن الله يحب من عباده أن يذنبوا أو يحب المعاصي، فالله سبحانه وتعالى لا يحب الكفر ولا يرضاه ولا يحب المعاصي، ولكنه يحب من عباده إذا أذنبوا وعصوا أن يتوبوا إليه سبحانه وتعالى وأن يستغفروه، هذا معنى الحديث‏.

وان لم نذنب يا شيخ ماذا يفعـــــــــــــل بنا هذا الالة .؟

هل الله يفكّر؟


سؤال قوي..

إن كنت تقصد التفكير بمعني إعمال العقل عموماً، تكون الإجابة: "نعم".. فتأمل الكون يجيب بأن هذا لا يخرج إلا من كيان عاقل مفكّر.. التدبير يدل على الحكمة.. والحكمة تدل على رجاحة العقل.. والحكمة تاتى من الحكيم
بل إن إستخدامي للتعبيرات اللفظية لا يفي "فكر الله" حقه.. فهو فكر "كلّىّ / كامل" وليس كفكرنا الذي ينمو بتزايد المعرفة والخبرة و و و

فيصبح السؤال هل الله حكيم فى خلقة شكرا على اضافة الشبهة هذة ......

[بايبل333]

ومن قال لك ان الهكم انة يفكر او لا يفكر بالتاكيد يفكـــــــــــــر

ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين *

فهل الله يقول ربما .؟
اليس هنا يفكر الهكم .؟
وعجبى منكم

[ابـن الإسلام]

ومن قال لك ان الهكم انة يفكر او لا يفكر بالتاكيد يفكـــــــــــــر

ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين *

فهل الله يقول ربما .؟
اليس هنا يفكر الهكم .؟
وعجبى منكم

ده تفسير فضيلة الإمام محمد متولى الشعراوي
اضغط على الصورة لتظهر بحجمها الطبيعي

[خالد بن الوليد]

كلام الشيخ لم يشبعنى نهائى فهو يفسر بدون امانة علمية فهو يقول عكس ما يخالف الحديث

[سامح 123]

[هزيم الرعد]

ومن قال لك ان الهكم انة يفكر او لا يفكر بالتاكيد يفكـــــــــــــر

ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين *



فهل الله يقول ربما .؟
اليس هنا يفكر الهكم .؟
وعجبى منكم

قال القرطبي :"رب لا تدخل على الفعل ، فإذا لحقتها " ما " هيأتها للدخول على الفعل تقول : ربما قام زيد ، وربما يقوم زيد ".. أهلاً و سهلاً

ليش الله يمسح الناس ان لم يذنبوا؟

و مين قال لحضرتك إذا الناس لم تذنب فالله يذهب بها ؟