دروس علم المصطلح

[أبوعبدالرحمن الأثري]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ...
فهذا أول دروس المصطلح , وسوف نبدأ ببعض التعريفات الأولية أنقلها نقلا من كتاب تيسير مصطلح الحديث للفائدة , وعلى الطالب الجاد في تعلم هذا العلم حفظ هذه التعريفات جيدا ,
تعريفات أولية
علم المصطلح :
علم بأصول وقواعد يعرف بها أحوال السند والمتن من حيث القبول والرد.
موضوعه:
السند والمتن من حيث القبول والرد.
ثمرته :
تمييز الصحيح من السقيم من الأحاديث.
الحديث:
لغة: الجديد. ويجمع على أحاديث على خلاف القياس .
اصطلاحا : ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة.
الخَبَر:
لغة: النبأ . وجمعه أخبار .
اصطلاحاً: فيه ثلاثة أقوال وهي:
1)هو مرادف للحديث: أي إن معناهما واحد اصطلاحاً.
2) مغاير له: فالحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم. والخبر ما جاء عن غيره .
3) أعم منه:أي إن الحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم والخبر ما جاء عنه أو عن غيره.
6- الأثَر:
أ) لغة: بقية الشيء.
ب) اصطلاحاً: فيه قولان هما:
1) هو مٌرادف للحديث: أي أن معناهما واحد اصطلاحاً.
2) مٌغاير له: وهو ما أٌضيف إلى الصحابة والتابعين من أقوال أو أفعال.
7- الإسناد: له معنيان:
أ) عَزْو الحديث إلى قائله مسنداً .
ب) سلسلة الرجال المٌوصلة للمتن . وهو بهذا المعنى مرادف للسند .
8- السند:
أ) لغة: المعتمد. وسمي كذلك لأن الحديث يستند إليه ويعتمد عليه .
ب) اصطلاحا: سلسلة الرجال الموصلة للمتن.
9- المتن:
أ) لغة: ما صلب وارتفع من الأرض.
ب) اصطلاحاً: ما ينتهي إليه السند من الكلام.
10- المٌسْنَد: ( بفتح النون )
أ) لغة: اسم مفعول من أسند الشيء إليه بمعنى عزاه ونسبه له.
ب) اصطلاحاً: له ثلاثة معان.
1) كل كتاب جمعَ فيه مرويات كل صحابي على حِدَة .
2) الحديث المرفوع المتصل سنداً .
3) إن يٌراد به " السند " فيكون بهذا المعنى مصدراً ميمياً.
11- المٌسْنِد : ( بكسر النون )
هو من يروي الحديث بسنده . سواء أكان عنده علم به. أم ليس له إلا مجرد الرواية
12- المٌحدث:
هو من يشتغل بعلم الحديث رواية ودراية . ويطلع على كثير من الروايات وأحوال رواتها.
13- الحافظ : فيه قولان :
أ) مرادف للمحدث عند كثير من المحدثين.
ب) وقيل هو أرفع درجة من المحدث . بحيث يكون ما يعرفه في كل طبقة أكثر مما يجهله.
14- الحاكم:
هو من أحاط علماً بجميع الأحاديث حتى لا يفوته منها إلا اليسير على رأي بعض أهل العلم.
أ.هــ من كتاب التيسير
الشاهد من الألفية :
[poem=font="simplified arabic,5,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="backgrounds/1.gif" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
6-عِلمُ الحديثِ : ذُو قوانِينْ تُحَدْ= يُدْرَى بِها أَحْوَالْ مَتْنٍ وَسَنَد
ْ7-فَذَانِكَ الموضوعُ ، والمقصودُ= أَنْ يُعرَفَ المقبُولُ والمَردُود
ُ8-والسندُ : اْلإِخْبارُ عنْ طَرِيق =ِمَتْنٍ كَاْلاِسْنادِ لَدَى فَرِيقِ
9-وَالْمَتْنُ : ما انْتَهَى اِلَيْهِ السَّنَد=ُمِنَ الْكَلامِ ، والحديثَ قَيَّدُوا
10-بِما أضيفَ لِلنَّبِيِّ قَوْلاً أو=ْفِعْلاً وَتَقْرِيراً وَنَحْوَهَا حَكَوْا
11-وَقِيلَ : لا يَخْتَصُّ بِالمَرْفُوع =ِبَلْ جَاءَ لِلمَوْقُوفِ وَالمَقْطُوعِ
12-فَهْوَ عَلَى هَذَا مُرادِفُ الْخَبَرْ= وَشَهَّرُوا شُمُولَ هَذَيْنِ الأَثَرْ
13-وَالأَكْثَرُونَ قَسَّمُوا هَذِيْ السُّنَن =ْإِلَى صَحِيحٍ وَضَعِيفٍ وَحَسَنْ[/poem]
أ . هـــ
ولن أذكر أمثلة على هذا الجزء لأنه نظرى بحت.
وسوف أطرح الأسئلة بعد استفسارات الإخوة بإذن الله.
وأذكر الإخوة أن السؤال نصف العلم ولا يصدن أحد الخجل والحياء من السؤال عن ما استشكل عليه , وإلا فهو ليس من الجادين في طلب هذا العلم .
يتبع إن شاء الله
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين

---