أخي الهزبر..على حد علمي (أرجو تصويبي من أستاذي الأثري إن كنت مخطئا) وعلى حسب ما قرأت في الباعث الحثيث..فإن "التدليس" عند علماء الجرح والتعديل ليس هو ما نفهمه في زمننا هذا من هذه الكلمة...فالمدلس لا يعني بالضرورة كذابا أو متعمدا للكذب..أقصد هناك فرق شاسع بين الكذب والتدليس عن العلماء..فالمدلس (حسب فهمي) هو من وقع منه تهاون في رواية الحديث..كأن يروي حديثا بدون ذكر جميع سلسلة الرواة مثلا...ولهذا فأنا أرى أن قول ابن حجر "ثقة ربما دلس"...فهذا لا ينفي عنه الثقة خاصة إن كان قد تفرد ابن حجر لوحده بهذا

والله أعلم