الاصل في النصرانية حرمة تبرج النساء فلماذا يشجع البابا؟

[مجدي فوزي]

الاصل في النصرانية حرمة تبرج النساء فلماذا يشجع البابا؟

الاصل في النصرانية ان تبرج النساء حرام ، ولكن في العصور الحديثة انخدع النصارى وحتى بعض المسلمين واتبعوا السنن العلمانية والليبرالية التي تدعو لحرية المرأة في التبرج و الزينة بعيدا عن قيود الدين . حتى ان
البابا شنودة شخصيا اصبح مشجعا صريحا على حرية النساء في هذا التبرج ، ليس فقط بالسكوت وإقرار نساءهم
على مبالغتهن في التبرج ، بل بالثناء على ملابسهن علنا في عظاته الاسبوعية والقول بأنها ملابس (جميلة جدا) .

ولكن الاصل في الديانة النصرانية ليس كذلك بل على العكس ، فكثيرا ما ذم آباء الكنيسة الأوائل تبرج النساء ، وإلى
حضراتكم بعض الأمثلة من كلام هؤلاء الآباء :

By no means are women to be allowed to uncover and exhibit any part of their bodies, lest both fall — the men by being incited to look, and the women by attracting to themselves the eyes of the men. Clement of Alexandria (circa. 195 AD), 2.246

ليس مسموحا بأي حال من الاحوال للنساء بأن يعرين ويعرضن اي جزء من اجسادهن ، لئلا يسقط كلاهما ، الرجال
بسبب التحريض على النظر ، والنساء بسبب اجتذاب عيون الرجال لهن.

Luxurious clothing that cannot conceal the shape of the body is no more a covering. For such clothing, falling close to the body, takes its form more easily. Clinging to the body as though it were the flesh, it receives its shape and outlines the woman's figure. As a result, the whole make of the body is visible to spectators, although they cannot see the body itself. Clement of Alexandria (circa 195 AD), 2.265

الملابس الفاخرة التي لا تستر الجسد ليست سترا . فالملابس التي تكون قريبة من الجسد ، تأخذ شكله بسهولة .
الملابس الملتصقة بالجسد وكأنها جزء من لحمه تبرز جسد المرأة . والنتيجة ان شكل جسدها سيكون مكشوفا للناظرين وإن كانت ليست عارية ( كاسية عارية) .

He [God] takes away anxious care for clothes, food, and all luxuries as being unnecessary. What are we to imagine, then, should be said about love of embellishments, the dyeing of wool, and the variety of colors? What should be said about the love of gems, exquisite working of gold, and still more, of artificial hair and wreathed curls? Furthermore, what should be said about staining the eyes, plucking out hairs, painting with rouge and white lead, dyeing of the hair, and the wicked arts that are employed in such deceptions? Clement of Alexandria (circa 195 AD), 2.264

الرب دائما ينحي جانبا الحرص على الملبس والمأكل و كل الترف باعتباره غير ضروري . فماذا نتصور إذاً ما يقال عن
حب الزينة وصباغة الملابس و تعدد الالوان ؟ وما الذي يقال في حب الاحجار الكريمة والمشغولات الذهبية؟ بل و الشعر الاصطناعي ؟ بالاضافة لطلاء العيون ونتف الشعر ( الحواجب؟) وطلاء الشفتين وصباغة الشعر وكل الفنون الشريرة
التي تستعمل في الخداع ؟

Those women who wear gold imitate the Egyptians. They occupy themselves with curling their locks. They are busy anointing their cheeks, painting their eyes, dyeing their hair, and practicing the other pernicious arts of luxury. The truth is that they deck the covering of their flesh in order to attract their infatuated lovers. Clement of Alexandria (circa 195 AD), 2.272

المرأة التي تتزين بالذهب تقلد المصريين . يشغلون انفسهم بتجعيد خصلات شعورهن وصباغة خدودهن و شعورهن
وتكحيل عيونهن وممارسة جميع فنون الترف الخبيثة . والحقيقة أنهن يزينون اجسادهن ليجذبن عشاقهم من المفتونين .

What does God think of spurious beauty, rejecting utterly as He does all falsehood? Clement of Alexandria (circa 195 AD), 2.274

ما الذي يراه الرب في الجمال المزيف ، الرفض التام كما يفعل بكل ما هو باطل؟

For those women sin against God when they rub their skin with ointments, stain their cheeks with rouge, and make their eyes prominent with antimony. To them, I suppose, the artistic skill of God is displeasing! Tertullian (circa 198 AD), 4.20

لآن هؤلاء النسوة يرتكبن خطيئة ضد الرب عندما يقمن بطلاء جلودهن بالدهانات وخدودهن بالاحمر ويبرزن اعينهن
بالكحل . اعتقد ان هذا لا يرضي الرب .

And if some accommodation is to be made, women may be permitted to use softer clothes, provided they avoid fabrics that are foolishly thin and of curious ************************ure in weaving. They should also bid farewell to embroidery of gold and Indian silks. Clement of Alexandria (circa 195 AD), 2.265

وإن كان لابد من بعض التكيف ، يمكن للنساء ان يستعملن ملابس (أقمشتها) اكثر رقة (من ملابس الرجال) بشرط
تجنب الاقمشة الخفيفة (تصف وتشف) ، كما يتجنبن الملابس المطرزة بالذهب و الحرير الهندي .

Let the woman observe this, further: Let her be entirely covered, unless she happens to be at home. For that style of dress is serious and protects from being gazed at. And she will never fall, who puts before her eyes modesty and her veil. Nor will she invite another to fall into sin by uncovering her face. For this is the wish of the Word, since it is becoming for her to pray veiled. Clement of Alexandria (circa 195 AD), 2.290

لتنتبه النساء لهذا الامر ، ليكن متسترات بالكامل إن لم تكن بالمنزل . لآن هذا الطراز من اللباس جاد و يحمي من
النظرات لهن . وبهذا لن تسقط ابدا تلك التي تضع نصب اعينها الحياء وحجابها . وهي ايضا لن تدعو احدا ليسقط
في الخطيئة بسبب كشفها وجهها . وهذا هو غرض كلمة (الرب) ، ان تصلي محجبة .

It was the fact that Tamar had painted out and adorned herself that led Judah to regard her as harlot. Tertuttian (circa 198 AD), 4.24

لقد كان تبرج ثامار وتزيين نفسها دافعا ليهوذا ليعتبرها عاهرة .

Paint your eyes with bashfulness, and your mouth with silence. Implant in your ears the words of God and place around your necks the yoke of Christ. Tertulliann (circa 198 AD), 4.25

كحلي عي### بالعفة ، و فمك بالسكوت . ازرعي اذ### بكلمات الرب وضعي نير (عبودية) المسيح حول عنقك .

"Now Susannah was a very delicate woman." This does not mean that she had ******************************y adornments on herself or eyes painted with various colors — as Jezebel had. Rather, it means she had the adornment of faith, chastity, and sanctity. Hippolytus (circa 205 AD), 5.193

لقد كانت سوسنة إمرأة رقيقة . ليس معنى هذا انها تضع الزينة على نفسها او تكحل عينيها بألوان متعددة مثل ما
فعلت ايزابيل . بل يعني هذا انها كانت مزينة بزينة الايمان و العفة والقداسة .

ملاحظة هامة :

سوسنة كانت منتقبة :

دا-13-31: وكانت سوسنة لطيفة جدا جميلة المنظر.
دا-13-32: ولما كانت مبرقعة، أمر هذان الفاجران أن يكشف وجهها، ليشبعا من جمالها.

إذاً ، كانت هذه هي الصورة المثالية للمرأة ولم تكن موضع سخرية النصارى في هذا العصر.

O good matrons, flee from the adornment of vanity. Such attire is fitting for women who haunt the brothels. Overcome the evil one, O modest women of Christ! Commodianus (circa. 240 AD), 4.214

يا ربات البيوت الطيبات ، اهربن من غرور الزينة . هذا اللباس الذي يشبه ما هو موجود في بيوت الدعارة .
قاوموا الشرير (الشيطان) ، يا نساء المسيح العفيفات .

In their manners, there was no discipline.... In women, their complexion was dyed. Their eyes were falsified from what God's hand had made them. Their hair was stained with a falsehood. Cyprian (circa 250 AD), 5.438

في عاداتهم، لم يكن هناك انضباط . بالنسبة للنساء ، بشرتهن مصبوغة . عيونهن مغشوشة كن الخلقة التي خلقها
الرب لهن. شعورهن ملونة بالباطل .

المصدر :

http://www.bibletopics.com/biblestudy/141.htm

واخيرا رابط تسجيل البابا شنودة وهو يمتدح ملابس المسيحيات :




السؤال الآن :
هل الدين تغير أم البابا هو الذي غير ؟

---

hghwg td hgkwvhkdm pvlm jfv[ hgkshx tglh`h da[u hgfhfh?

[ismael-y]

المرأة التي تتزين بالذهب تقلد المصريين . يشغلون انفسهم بتجعيد خصلات شعورهن وصباغة خدودهن و شعوره وتكحيل عيونهن وممارسة جميع فنون الترف الخبيثة . والحقيقة أنهن يزينون اجسادهن ليجذبن عشاقهم من المفتونين .

حتى الدهب منعوا المرأة من التزين بها,,?

[ismael-y]

هولاء المسيحيين الكفرة قد استبدلوا البرقع او الحجاب بالبكيني