بسم الله الرحمن الرحيم


المناظرة التي انتهت قبل أن تبدأ!


سيستفاد من هذه المناظرة القاعدة التي يطبقها نصارى موقع الزريبة اللاعربية خاصة، لتجنب الحوارات الثنائية والمناظرات مع المسلمين في "المسيحيات"، ونصارى الإنترنت عامة...وستتضح هذه القاعدة بعد عرض مناظرة كانت قد جرت بيني وبين قائد القطيع وزعيم الخرفان المدعو My Rock...


هذه المناظرة تم الإتفاق على إجرائها في قسم الشكاوى بعد أن صادق عليها زعيم الخرفان بنفسه وقام باعتمادها..



سأنقل المناظرة كما هي، وأشهد الله عز وجل أنني لم أزد أو أنقص أو أغير حرفا واحدا منها..:



______________________________
(______________________________)


07-20-2008, 09:03 PM #1
الإدريسي
عضو جديد


تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 21
حوار حول: (( متى الإصحاح 19 :17))

---------------



متى 19 :
16 واذا واحد تقدم وقال له ايها المعلم الصالح اي صلاح اعمل لتكون لي الحياة الابدية.
17 فقال له لماذا تدعوني صالحا.ليس احد صالحا الا واحد وهو الله.ولكن ان اردت ان تدخل الحياة فاحفظ الوصايا.
18 قال له ايّة الوصايا.فقال يسوع لا تقتل.لا تزن.لا تسرق.لا تشهد بالزور.
19 اكرم اباك وامك واحب قريبك كنفسك.
20 قال له الشاب هذه كلها حفظتها منذ حداثتي.فماذا يعوزني بعد.


عزيزي ماي روك موضوعنا الرئيسي هو قول يسوع "فقال له لماذا تدعوني صالحا.ليس احد صالحا الا واحد وهو الله."...


هل نفى المسيح في هذه العبارة الصلاح عن نفسه أم لا؟



______________________________
(______________________________)


07-21-2008, 08:30 PM #2
My Rock
الـزعـــيـــــــم




تاريخ التسجيل: Mar 2005
الدولة: منقوش على كفيه
المشاركات: 12,992
رد: حوار حول: (( متى الإصحاح 19 :17))
---------------


هل تريد النقاش في الموضوع بشكل عام؟ ام تريد الدخول في حوار معي حول موضوع صلاح المسيح بصورة اوسع؟

قرر انت, و اقرأ قوانين الحوارات




((مداخلة: لاحضوا أنه بمجرد تقريري للمتابعة..يجب على المناظرة أن تبدأ))
______________________________
(______________________________)


07-21-2008, 11:15 PM #3
الإدريسي
عضو جديد


تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 21
رد: حوار حول: (( متى الإصحاح 19 :17))
---------------


الزميل..ماي روك..

أريد الدخول معك في حوار حول النص "فقال له لماذا تدعوني صالحا.ليس احد صالحا الا واحد وهو الله." بشكل أوسع.

وقبل أن أدخل في الحوار، سأحدد موضع الخلاف بيننا، كي نثبت أصل موضوع الحوار، وهو أنني في هذا الحوار أريد إثبات أن المسيح نفى الصلاح عن نفسه، ونسبه لله الخالق وحده، من داخل النص، فيكون بذلك قد نفى ألوهيته...مع مراعاة أن ألوهيته هنا ستكون مسألة فرعية..لا داعي للغوص فيها أما موضوعنا الرئيسي هو "صلاح المسيح".


أنتظر إذنك بأن أدلي بما لدي..

______________________________
(______________________________)

هنا يحاول أحد الخرفان التشويش على المناظرة..لم أنقل رده


______________________________
(______________________________)


07-22-2008, 09:52 AM #5
الإدريسي
عضو جديد


تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 21
رد: حوار حول: (( متى الإصحاح 19 :17))
---------------



عزيزي أمة عذرا..أظنك لم تنتبه..هذا الحوار بيني وبين ##### ماي روك:

اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة my rock
هل تريد النقاش في الموضوع بشكل عام؟ ام تريد الدخول في حوار معي حول موضوع صلاح المسيح بصورة اوسع؟

قرر انت, و اقرأ قوانين الحوارات

______________________________
(______________________________)



07-23-2008, 12:30 PM #6
Fadie
Christian Apologist




تاريخ التسجيل: Aug 2006
الدولة: My Hermitage
المشاركات: 3,010
رد على: حوار حول: (( متى الإصحاح 19 :17))
---------------


أى تفسير شخصى سيُحذف

______________________________
(______________________________)



07-23-2008, 07:10 PM #7
My Rock
الـزعـــيـــــــم




تاريخ التسجيل: Mar 2005
الدولة: منقوش على كفيه
المشاركات: 12,992
رد: حوار حول: (( متى الإصحاح 19 :17))
---------------


اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإدريسي
عزيزي أمة عذرا..أظنك لم تنتبه..هذا الحوار بيني وبين الأستاذ ماي روك:
قرأت قوانين الحوار؟ وافقت عليها؟
فترة الرد و تحضيره يجب ان لا تزييد عن الاسبوعين, و ان زادت ستكون الادارة في متابعة الموضوع, و اذا لم يرد اي طرف ستقوم الادارة بأعطاء تنبيه و تذكير, و اذا لم يرد الطرف الاخر, تغلق المحاورة على حالها
اعتماد التفاسير من كلا طرفين هو واجب و حجة على المحاور, فلا يحق لاي طرف محاور ان يفسر بحسب مزاجه, بل وجب الاعتماد و الرجوع الى التفاسير المعتمدة

((مداخلة:لاحظوا أنه يعرض علي قوانينهم مرة أخرى بعد أن كنا قد اتفقنا من قبل في قسم الشكاوى على بدء المناظرة بعد موافقتي على قوانينهم!..ويحاول من هذا، التهرب من موضوع المناظرة واتهامي بأنني خرقت القوانين!..وبالظبط -كعادة كل النصارى-اتهامي بأنني أفسر من مزاجي وأنا لم أقل شيئا بعد!))
______________________________
(______________________________)


((هذه المشاركة سيحذف نصفها الأخير..تدليس شيطاني))



يوم أمس, 10:52 AM #8
الإدريسي
عضو جديد


تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 21
رد: حوار حول: (( متى الإصحاح 19 :17))
---------------



الزميل..ماي روك..

لقد سبق وأن وافقت على إجراء الحوار والقوانين!
اقتباس:اعتماد التفاسير من كلا طرفين هو واجب و حجة على المحاور, فلا يحق لاي طرف محاور ان يفسر بحسب مزاجه, بل وجب الاعتماد و الرجوع الى التفاسير المعتمدة

قبل أن أبدأ الحوار أريد التنبيه على شيئ في غاية الأهمية وهو يتعلق بموضوعنا:

الإعتماد على التفاسير واجب على كلا الطرفين..لكن هذا لا يعني الإحتجاج بأي كلام قاله المفسر في تفسير النص، وإنما الإعتماد على الحجج والبراهين التي ساقها المفسر في تفسير النص..لأن المفسر غير معصوم من الخطأ، ولم يكتب ما كتبه وهو مسوقا بالروح القدس، وبالتالي احتمال الخطأ في التأويل يبقى ملازما له...أما إن كنتم تصرون على عكس ذلك، فعليكم تقديم أدلة ادعائكم..
هذه واحدة..

الثانية..يجب الرجوع إلى الضوابط والقواعد التي اعتمد عليها المفسر في تفسير النص..أما اقتباس كلام المفسر عشوائيا من هنا وهناك فهذا باطل الإستدلال به في مسألتنا..فتنبه زميلي ماي روك.



التعديل الأخير تم بواسطة My Rock ; يوم أمس الساعة 10:56 AM.


______________________________
(______________________________)


((هذا هو الجزء الذي حذفه المدلس من مشاركتي، والذي أثبتت فيه أن المسيح عليه السلام نفى الصلاح عن نفسه))



يوم أمس, 10:52 AM #8
الإدريسي
عضو جديد


تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 21
رد: حوار حول: (( متى الإصحاح 19 :17))
---------------

والآن إلى موضوعنا..

سأعمل على إثبات نفي المسيح الصلاح عن نفسه من داخل النص معتمدا على قواعد أساسية عامة متفقين عليها كلنا مسلمين ومسيحيين...وما عليك أنتم إلا دحض إثباتنا سواء من الأدلة والبراهين التي ساقها مفسروكم في تفسير نصنا، أو من القواعد الأساسية العامة المعروفة..

أبدأ فأقول..المسيح عليه السلام حين قال "لماذا تدعوني صالحا"..أعقبها فورا بقول "ليس احد صالحا الا واحد وهو الله"...

وكلنا متفقون على أن "ليس" أداة نفي..وبالتالي فقول المسيح "ليس احد صالحا الا واحد وهو الله"..معناه لا يوجد من هو كامل الصلاح باستثناء الله عز وجل...

وأيضا في العبارة الأولى من القول المعني..قول المسيح عليه السلام "لماذا تدعوني صالحا"..وظاهر العبارة هنا (وهو سمة أسلوبية خاصة للمسيح عليه السلام عندما يتكلم في مواضع أخرى سنثبتها فيما بعد)..أن المسيح يستنكر، وليس إثبات..


أنتظر منك تعليقا على الدليلين زميلي ماي روك..كي نتوسع في المناقشة وأنزل بثقلي..
الدليل الأول..هو أداة النفي "ليس"
الدليل الثاني..هو ظاهر عبارة "لماذا تدعوني صالحا"..إذ في الغالب يستعمل هذا الأسلوب في الإستنكار وليس الإثبات.





______________________________
(______________________________)



يوم أمس, 10:56 AM #9
My Rock
الـزعـــيـــــــم




تاريخ التسجيل: Mar 2005
الدولة: منقوش على كفيه
المشاركات: 12,992
رد: حوار حول: (( متى الإصحاح 19 :17))
---------------



اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإدريسي
قبل أن أبدأ الحوار أريد التنبيه على شيئ في غاية الأهمية وهو يتعلق بموضوعنا:

الإعتماد على التفاسير واجب على كلا الطرفين..لكن هذا لا يعني الإحتجاج بأي كلام قاله المفسر في تفسير النص، وإنما الإعتماد على الحجج والبراهين التي ساقها المفسر في تفسير النص..لأن المفسر غير معصوم من الخطأ، ولم يكتب ما كتبه وهو مسوقا بالروح القدس، وبالتالي احتمال الخطأ في التأويل يبقى ملازما له...أما إن كنتم تصرون على عكس ذلك، فعليكم تقديم أدلة ادعائكم..
هذه واحدة..

الثانية..يجب الرجوع إلى الضوابط والقواعد التي اعتمد عليها المفسر في تفسير النص..أما اقتباس كلام المفسر عشوائيا من هنا وهناك فهذا باطل الإستدلال به في مسألتنا..فتنبه زميلي ماي روك.



لا يا اخي
الكلام معناه الالتزام بالتفاسير فقط فقط فقط
لا تفسير شخصي لحرف واحد من الكتاب المقدس

موافق؟

((مداخلة: قام بالتدليس في مشاركتي وحذف ما أوجعه (ولا حد شاف ولا حد سمع) ثم بدأ يتهمني بأنني أفسر من مزاجي!))
______________________________
(______________________________)



يوم أمس, 11:51 AM #10
الإدريسي
عضو جديد


تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 21
رد: حوار حول: (( متى الإصحاح 19 :17))
---------------



الزميل..ماي روك..

أولا..بعد أن لاحظت أنك قمت بحذف النصف الأخير من مشاركتي السابقة الذي بينت فيه نفي المسيح عليه السلام الصلاح عن نفسه...أود إعلامك (إن كان هذا يهمك) أن حوارنا هذا لا يجري في هذا المنتدى فقط، بل في موقع ابن مريم أيضا..فخذ حذرك أثناء محاولتك للعبثك بمشاركاتي.


ثانيا..يبدو أنك لم تفهم قصدي مما قلته عن الرجوع لتفاسير البايبل..

فأنا لم أعترض أبدا على الرجوع إلى التفاسير..بل ذلك واجب على كلا الطرفين المتحاورين..وإنما الرجوع يكون إلى الأدلة والبراهين التي ساقها المفسرون في تفسير نص معين وكذلك النظر في الضوابط والقواعد العامة التي اعتمدوا عليها..كي نستخدمها نحن أيضا في الإحتجاج بما ذهبنا إليه..لكن أنت يا زميلي تصر على عكس ذلك فتقول:

اقتباس:
لا يا اخي
الكلام معناه الالتزام بالتفاسير فقط فقط فقط

هذا يعني أنك تؤمن بصحة كل جملة و لفظة و فاصلة ونقطة في التفاسير..ولا أعلم أي عالم مسيحي قال بهذا!..هل المفسر كان مسوقا من الروح القدس وهو يكتب ما يكتب؟! هل كان يكتب بإلهام أو وحي إلهي؟!...ما دليلك على أن المفسر غير معصوم وأن ماكتبه كان كلام الله!...وإذا كان التفسير كلام الله فلماذا لا تضيفونه إلى أسفار البايبل؟!...ثم إن التزامك بكل ما جاء في التفاسير واعتباره صحيحا سيؤدي إلى اجتماع المتناقضات في فهمك، ويلزمك رأيك فيه بقبول تلك المتناقضات!..لأن المفسرون كثيرا ما يختلفون فيما بينهم..وخير دليل على ذلك هو الإختلافات الواقعة بين تفسير أنطونيوس فكري وتادرس.

أما الحقيقة يا زميل ماي روك..أنك تحاول تغيير اتجاه الموضوع إلى الكلام عن التفاسير وعصمتها من الخطأ كي تعرقل مسيرة الحوار..وهذا تهرب واضح..لأنه لا دليل لديكم على أن المسيح لم ينفي الصلاح عن نفسه..وما يؤكد هذا أيضا هو حذفك لنصف مشاركتي الأخيرة التي عرضت فيها دليلين على نفي المسيح الصلاح عن نفسه..واعتمدت في عرض أدلتي على القواعد الأساسية العامة التي يعتمدها أي مفسر في تفسير البايبل...

فمن سينكر أن "ليس" ليست بأداة نفي؟...ومن سينكر السمة الأسلوبية الظاهرة في عبارة المسيح "لماذا تدعوني صالحا" وهي استنكار لا إثبات؟!


أنتظر منك أن تبدأ الحوار..ولا داعي لتهربك لمسائل أخرى لا دليل لك عليها..فأنا لا أعلم عالما مسيحيا واحدا يؤمن بعصمة التفاسير والمفسرون باستثنائك أنت..فسبحان الله!

أما إن كنت لا زلت مصرا على ذلك..فعليك أن تجيب على هذا السؤال كي تبرر تهربك للفروع وترك أصل الموضوع:

هل المفسر كان مسوقا بالروح القدس وهو يكتب، أو تلقى إلهاما أو وحيا إلهيا لتفسير نصوص كتابك؟


______________________________
(______________________________)



يوم أمس, 12:44 PM #12
My Rock
الـزعـــيـــــــم




تاريخ التسجيل: Mar 2005
الدولة: منقوش على كفيه
المشاركات: 12,992
رد: حوار حول: (( متى الإصحاح 19 :17))
---------------



حذفت جزء من مداخلتك لان حوارنا لن يكون هنا بل في قسم الحوارات الثنائية كما طلبت, اضافة الى اننا لم نتفق بعد على الحوار

و انا لا احب مضيعة الوقت في الكلام التافه, قانونا ينص على الالتزام بتفسير نصوص الكتاب المقدس بالاعتماد على التفاسير لمسيحية فقط


موافق؟



((مداخلة: بعد فزعه بقولي له أنني أنقل المناظرة لموقع ابن مريم بدأ الهروب الكبير الواضح المفضوح..فهو بعد أن وافق على إجراء المناظرة في قسم الشكاوى، وطلب مني في مشاركته الأولى أن أقرر إكمال المناظرة أو إيقافها..وقد قررت أنا في المشاركة الثانية لي بدء المناظرة!..نفى ذلك وظهر كذبه وهروبه))
______________________________
(______________________________)

هنا يحاول أحد الخرفان التشويش على المناظرة..لم أنقل رده


______________________________
(______________________________)

يوم أمس, 12:46 PM #13
الإدريسي
عضو جديد


تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 21
رد: حوار حول: (( متى الإصحاح 19 :17))
---------------



عذرا..عزيزي انت الفادي..إذا لم تنتبه، فالحوار ثنائي بيني وبين الزميل ماي روك.

______________________________
(______________________________)

يوم أمس, 01:00 PM #14
الإدريسي
عضو جديد


تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 21
رد: حوار حول: (( متى الإصحاح 19 :17))
---------------



اقتباس:حذفت جزء من مداخلتك لان حوارنا لن يكون هنا بل في قسم الحوارات الثنائية كما طلبت, اضافة الى اننا لم نتفق بعد على الحوار

و انا لا احب مضيعة الوقت في الكلام التافه, قانونا ينص على الالتزام بتفسير نصوص الكتاب المقدس بالاعتماد على التفاسير لمسيحية فقط


موافق؟
أنا لم أعترض أبدا على الرجوع إلى التفاسير..كما تحاول أن توهم القارئ من مشاركاتك.بل ولم أعترض على أي قانون من قوانين الحوار الثنائي، ولذلك السبب أبديت موافقتي على الحوار سابقا.

أما ما تكلمت عنه بخصوص الرجوع إلى التفاسير فهو توضيح لكيفية الإستدلال والإحتجاج من التفاسي، وهذه الكيفية متفق عليها سواء من علماء المسيحية أو علماء المسلمين..لأنني اعتقدت بأنك تحاول إلزامي بكل جملة ولفظة ونقطة وفاصلة كتبها المفسر..وهذا لا يتماشى أبدا مع كون المفسر غير معصوم من الخطأ..وبالتالي فالرجوع إلى التفاسير يكون بالرجوع إلى الأدلة والبراهين التي ساقها المفسر في تفسير النص وكذلك القواعد والضوابط التي اعتمدها..أما رأيهم الشخصي الذي لا يستند إلى دليل فلا يهم بحال.


______________________________
(______________________________)


يوم أمس, 01:03 PM #15
My Rock
الـزعـــيـــــــم




تاريخ التسجيل: Mar 2005
الدولة: منقوش على كفيه
المشاركات: 12,992
رد: حوار حول: (( متى الإصحاح 19 :17))
---------------



نعم انت ملزم بكل ما مذكور في التفاسير المسيحية و لا يحق لك تأويل الكلام سواء في نصوص الكتاب المقدس او في التفاسير

تفسير اي نص يكون عن طريق اقتباس التفسير الخاص به دون اضافة او تغيير

موافق؟


((مداخلة:ويستمر الهروب المفضوح..محاولا أن يبحث عن ذريعة لإغلاق المناظرة..وكأنها لم تبدأ بعد!))
______________________________
(______________________________)


يوم أمس, 01:43 PM #17
الإدريسي
عضو جديد


تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 21
رد: حوار حول: (( متى الإصحاح 19 :17))
---------------



اقتباس:عم انت ملزم بكل ما مذكور في التفاسير المسيحية
أنا ملزم بالأدلة والبراهين التي ساقها المفسرون في تفسير النصوص..نعم، أما أن تلزمني بكل جملة ولفظة ونقطة وفاصلة..فهذا ملزم به أنت، ولست أنا، لأنك أنت الوحيد -من غير علمائك- كما ظهر من مشاركاتك هو الذي يؤمن بعصمة التفاسير والمفسرون من الخطأ والزلل، وبالتالي لا حجة لك في ذلك..

اقتباس:تفسير اي نص يكون عن طريق اقتباس التفسير الخاص به دون اضافة او تغيير

موافق؟

بالطبع ليس لدي الحق في إضافة أو زيادة أو تغيير في كلام المفسر..لكن لدي الحق في عدم قبول كلامه إن لم يقدم دليلا على ما قاله..لأنه غير معصوم من الخطأ مثله مثل أي إنسان..وبالتالي يصبح استدلالك به علي في صالحي وليس في صالحك..فتنبه.

وأكرر..زميلي ماي روك..

لقد أعلنت مرارا وتكرارا أنني وافقت على الحوار..وكان الحوار قد بدأ..لكن أراك تحاول مرارا وتكرارا عرقلته!..فإن لم تكن لك القدرة على إجرائه ولم يكن لديك العلم الكافي، فهات من هو أعلم منك ليتابع الحوار..ويثبت لنا أن المسيح لم ينفي الصلاح عن نفسه.

______________________________
(______________________________)


يوم أمس, 02:16 PM #18
My Rock
الـزعـــيـــــــم




تاريخ التسجيل: Mar 2005
الدولة: منقوش على كفيه
المشاركات: 12,992
رد: حوار حول: (( متى الإصحاح 19 :17))
---------------



اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإدريسي
بالطبع ليس لدي الحق في إضافة أو زيادة أو تغيير في كلام المفسر..لكن لدي الحق في عدم قبول كلامه إن لم يقدم دليلا على ما قاله..لأنه غير معصوم من الخطأ مثله مثل أي إنسان..وبالتالي يصبح استدلالك به علي في صالحي وليس في صالحك..فتنبه..
لا ليس لديك الحق في رفض التفاسير و عدم قبولها
من الذي يتهرب؟ انا ام انت الذي تتهرب من تطبيق قوانينا؟

اذا كنت ضعيف الحجة و الحوار لدرجة انك لا تستطيع الحوار دون رفض التفاسير و اللعب في حججها و الفاظها, فلماذا تحاور؟

اكرر, الاعتماد على التفاسير و لا يحق لك رفضها او التغيير بها او الاستنتاج ما تشاء منها

موافق و لا لا؟

فضنا بقى!


((مداخلة:لاحظوا أنه قلب موضوع المناظرة 180 درجة..وكل هذا لأنه يعلم مسبقا أنه لا دليل له للحوار في الصلاح الكامل للمسيح عليه السلام))
______________________________
(______________________________)

الإدريسي
عضو جديد


تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 21
رد: حوار حول: (( متى الإصحاح 19 :17))
---------------



الزميل..ماي روك..

هذا سؤال سيحسم هذا الحوار والخلاف بيننا..إن تجنبت الإجابة عليه..ستثبت للجميع أنك تتهرب من الحورا في "صلاح المسيح":


هل المفسر معصوم من الخطأ..بمعنى آخر هل كان يكتب ما كتبه وهو مسوقا بالروح القدس أو بتلقي إلهام ووحي إلهي خاص؟!

الإجابة بسيطة..........نعم..........أو..............لا.

وغير الإجابة بنعم أو لا ستثبت للجميع هروبك من الحوار...إذ لا دليل لكم على أن المسيح لم ينفي الصلاح عن نفسه.
______________________________
(______________________________)


يوم أمس, 02:39 PM #20
My Rock
الـزعـــيـــــــم




تاريخ التسجيل: Mar 2005
الدولة: منقوش على كفيه
المشاركات: 12,992
رد: حوار حول: (( متى الإصحاح 19 :17))
---------------



معصوم ام غير معصوم هذا لا شأنه له بالموضوع, قانونا ينص على الالتزام بالتفاسير و ها انت تتهرب من الالتزام بها, مرة تريد رفضها و مرة تريد التغيير بها

كل هذه مبررات سخيفة و لا وقت لي لاضيعه مع ##### ((حذفت قلة الأدب الخنزيرية النصرانية))

اخر فرصة لك, هل تقبل الاحوار بالاعتماد على التفاسير المسيحية فقط؟


______________________________
(______________________________)



وهكذا انتهى الجاهل المدلس بالهروب من الإجابة على السؤال الذي كان سيفضحه أمام خرفانه بأنه غير اتجاه المناظرة عمدا كي يهرب من إكمالها..وكذلك لجأ إلى السب والشتم-كعادة معظم النصارى- عندما يعجزون عن الحوار في دينهم وكل هذا كي يبحث زعيم الخرفان عن ذريعة لإغلاقها.

ولعلكم الآن فهمتم القاعدة التي تكلمت عنها في بداية الموضوع..ألا وهي، "التفاسير كلام الله والمفسرون معصومون من الوقوع في الخطأ!"..هكذا قال ماي روك مدير الزريبة اللاعربية!..بعد هروبه المفضوح أمام خرفانه كلهم في زريبته.





l]dv lkj]n kwvhkd >> hgiv,f hg;fdv ,uwlm hgjthsdv!