مع الملحدين !

[mego650]

• Unlike
  
  
• الصارم المسلول لماذا تحاول فرض ما تريده على الموضوع عنوة ؟ قلنا بأن الإسلام أحل السبي في دار القتال بعد أن حرم كل مصادر الرق السابقة لعهده كالسطو والسرقة والدين وما الى ذلك من الأمور التعسفية التي كانت مصادر للرق هذا بخلاف انه نظم العلاقة بين العبد وسيده في أطار ما أروعه هذا بخلاف المنهج الذي وضعه للقضاء على هذه المسألة من جذورها حتى صار تحرير العبيد وعتقهم يعد من أقرب الطاعات الى الله ، فأي استعباد لا أدرى وما هو الشاهد على هذا الكلام لا وجود له ؟
  
  
  
• الصارم المسلول تعالى نرى معاملة الإسلام للعبيد ونرى أن كان هناك أستعباد واغتصاب وأنتهاك للحرمات وكل ما هو مشين كما تحاول تصويرة أم أنه كلام لا علاقة له بالموضوع وتحاول جاهدا فرضه على خط سير الحوار لكرهك وبغضك للأسلام وأهله ؟
  
  
  
• الصارم المسلول قال النبي صلى الله عليه وسلم: " هم إخوانكم جعلهم الله تحت أيدكم فأطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم" فما هي حدود معاملة الأخ لأخيه بربك ، لما ينطق الوحي بأنهم أخواننا ولهم ما لنا وعليهم ما علينا ؟
  
  
  
• الصارم المسلول بل أنظر الى هذا القول الفصل فعن أبي ذر رضي الله عنه. وقال صلى الله عليه وسلم " لا يدخل الجنة سيء الملكة فقال رجل يا رسول الله أليس أخبرتنا أن هذه الأمة أكثر الأمم مملوكين وأيتاماً قال بلى فأكرموهم كرامة أولادكم وأطعموهم مما تأكلون " - تخيل معي لا يدخل الجنة مطلقا من أساء معاملة السبايا وأمره فيهم أن يعاملوا معاملة الأهل يأكلون مما يأكل صاحب البيت ويسكون مما يكسي به أهله والكلام في الحديث بصيغة الأمر أي بلغ حد الوجوب هذا بخلاف الوعد بالنار الذي اقره أول الحديث على مسئ معاملتهم ، فأي أستعباد واي انتهاك وأي خزعبلات تحاول الهيمنة بها على الموضوع !؟
  
  
  
• الصارم المسلول بل أنظر الى الروعة وتأمل هذا الدرس القيم والرائع فحتى عندما وفته المنية صلى الله عليه وسلم وهو في حشجرة الموت يوصي بالإماء خيرا هذا وقرنها بالصلاة فعن أنس قال: كانت عامة وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حضره الموت " الصلاة وما ملكت أيمانكم " حتى جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يغرغر بها صدره وما يكاد يفيض بها لسانه " تخيل وتأمل هذا الكلام فأنه لا يدخل الا قلب نظيف ولا يقبله الا عقل رشيد ، فمحاولاتكم المستمرة وبغضكم للأسلام وأهله وكل تعالمه وتشريعاته التي عجز البشر عن وصفها وتقديرها حتى كتب فيه المستشرقين أبلغ العبارات وصفا .
  
  
  
• الصارم المسلول ففي الصحيحين عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضواً من النار….." و: ( والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيراً وآتوهم من مال الله الذي آتاكم ) [النور: 33] وفي المسند عن سهل بن حنيف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أعان مجاهداً في سبيل الله أو غارماً في عسرته أو مكاتباً في رقبته أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله"
  
  
  
• الصارم المسلول فقد جعل الله تعالى جزءا من ركن من أركان الإسلام مخصصاً لهذا الغرض. فالزكاة التي هي إحدى دعائم الإسلام وأركانه تؤخذ من الأغنياء وتجعل ثمانية أسهم سهم منها لعتق الرقاب كما هو معلوم، وقد جعل الله تعالى عتق الرقاب كفارة لأمور تحدث كثيراً. فكفارة قتل الخطأ عتق رقبة وكفارة الظهار عتق رقبة، وكفارة الأيمان عتق رقبة وكفارة من أفطر في رمضان متعمداً عتق رقبة. بهذا تعلم أن الإسلام يتشوف إلى الحرية ويتطلع إليها وتشريعاته تتضمن ذلك، وتعلم الطريقة التي يريد الإسلام أن يقضي بها على العبودية بدون قسر ولا قهر ولا تداعيات وآثار سلبية.
  

[ABO FARES]

فين الباقى انا بشوف الحوار على المباشر .....

[mego650]

• الصارم المسلول فمسائل الاستعباد والإغتصاب والحجر والجور وما الى ذلك من عظائم الأمور أنما هي من نسج خيالك ويحاربها الاسلام بشتى الطرق ويتوعد لصاحبها بأشد العذاب بل يحرم عليه الله كما دلت النصوص دخول الجنة ، وقد خاصم صاحبها الله ورسوله ، فمن أين أستقيت خرفاتك هذه ومن أي كتب الاسلام صورتها ؟
  
  
  
• 
  
  عقلاني عقلاني يا الصديقي الصارم المسلول / اولا مسألة استعباد الاطفال في السبي حقيقة مازال الحكم الاسلامي بها قائم ولا خلاف في ذلك ،
  ثانيا : حكم الاستمتاع بالجواري استمتاع الازواج جائز شرعا بلا خلاف ، ويكون من سن التاسعة لان النبي دخل بعائشة وهي بنت تسع ...سنين ، والطفلة المسبية اذا بلغت سن التاسعه جاز لسيدها معاشرتها .
  
  ثالثا : يجوز بيع الاطفال .الذي سببوا بمفردهم ، (( حتى لا ندخل بخلاف ))
  هل فيما ذكرت قد افتريت على الاسلام بشيء ؟؟؟
  لا طبعا
  الا يعد هذا ظلما بحق الاطفال بان يعاقبوا بالرق بغير ذنب اقترفوه
  
  
  

• الصارم المسلول يعني هي عافية ؟
  
  
  
• الصارم المسلول انت عاوز كدا يبقى هو كدا ؟ الا انت بتناقش نفسك ولا عاوز توصل لحل ؟ يعني الكلام اللي انت اتكلمت فيه اثبت كذبه كله ولسة بتقولي حقايق ؟
  
  
  
• الصارم المسلول طيب بيع الأطفال انت كنت بتقول في الأول انه يحوز التفرقة بينهم وبين أهلوهم وقد كنت في أصرار غير مسبق على هذه النقطة ولما أثبتنا كذبك فصلت الأمر ههنا وعزيت الأمر الى البيع مطلقا ثم رميت الى معاملة الإماء وكل هذا ولم يدر خاطرك شيئا مما كتبنا و...أثبتنا حول وجوب معاملة الأسرى والإماء التي فصلناها في كلام سابق ، يعني من الأخر والله والله لو عملت لك البحر طحينة ما هيأثر فيك الكلام ده لأنك تأخذ ما تريد منه لفرض أعتقادك ولا غير وكل ما يضحده بظنك هو باطل ولا فائدة منه ، طيب ممكن حضرتك توضح المنهج اللي المفروض كان يتم أو اللي قدمه أجدادك من الملحدين وقت ظهور الأسلام او حتى قبله للتعامل الحالات التي كانت موجودة آن ذاك ؟ يعني اديني رأيك أهو نستفيد .
  
  

• 
  
  عقلاني عقلاني ياسيدي خلين بستعباد الطفل وبعدين نتكلم على بيعه ، وهجيبلك الادل من كتب الفقه لما نتكلم على جواز بيع الاطفال ما تخفش بس بالاول خلينا بحكم الاستعباد ، فبالاول نشوف عمل ايه الطفل عشان يكون رقيق عند المسلمين ، وبعدين البيع حاجة بعد الرق ، فلا تتحاول تتهرب من قضية رق الاطفال . ولا تحاول تلف الموضوع على الائماء والاسرى موضوعنا يا ميجو (((( سبي الاطفال وستعبادهم ))) وبعدين نتكلم على البيع اعتقد كلامي جدا واضح
  
  
  
• الصارم المسلول وضح معنى الأستعباد والمضرات التي تحدث بناءا عليه ، وضح لنا وجهة النظر عامة ماذا تريد أثباته بالضبط لأن المطروح حتى الأن لا أرى لك فيه ميوعة ، فقل مثلا أنا لست مع الأستعباد لأنه يحدث في ظروف كذا ويحجر على الحقوق كذا وكذا وما الى ذلك من أضرار ربما تقع على المسبي ، لأنه عندنا في الاسلام لا عبيد وانما رق فالعبودية انتهت بقدوم الإسلام
  

[mego650]

• Unlike
  
  
• 
  
  عقلاني عقلاني يا ميجو مالك اصبحت تلف وندور ، وتقول لا يوجد بالاسلام عبيد وانما رق وما الفرق بين الرق والعبيد !!! ، الم تقرأ في كتب الفقه كلمت عبد وأمه الم تقرأ افي باب حكام زواج العبيد والاماء
  http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2...712&idto=2713&bk_no=96 &ID=1349
  الا ترا ان كتب الفقه مليئة بلفظ العبد والعبيد ، وتقول انها العبودية انتهت بالاسلام ، كيف انتهت والفقهاء الى يومنا هذا يتداولون تلك الافاظ ، هل تريد ان تخدع خريخ كلية الشريعة ، ام انك مخدوع من قبل اناس اخرين .
  ، ثم تقول ماهي الاضرار التي تقع على العبيد والاماء ، هل بعد الرق ضرر ، لايتزوج بامر منه واولاده ليسوا ملكا له وقد يباع العبد ويفارق زوجته واولاده ، ولا يملك مال ويعمل خادم طول حياته ، والامه يمارس معها سيدها الجنس متى شاء شاءت ام ابت ، وهي خادمه وضيعة ، ولا يقتل حر بعبد وديته بحسب قيمته ، وتقول ما هو الضرر ، وشرفه وضيع بالمجتمع ، ولا يملكون حريتهم ، هل هناك من يتمنى ان يكون عبد !!!!
  امرك عجيب يا رجل !!!!!!!!!!!
  الكتب - المبدع في شرح المقنع - كتاب الديات - فصل دية العبد والأمة - فصل دية العبد والأمة- الجزء رقم
  www.islamweb.netIslamweb is a site designed to enrich the viewers knowledge and appreciation of Islam contain fatwa,quran,atricles,fiqh,lectures..
  
  
  
  
  
  
  
• الصارم المسلول لا والله لا بلف ولا بدور ولا حاجة أجب على الأسئلة أنا أرد كلمة عبد بالمعني الذي تصوره كإستعباد وحجر وأنتهاك ، اعد قراءة الرابط الذي وضعته مرة ثانية ، ثم رد على اللي طلبته منك في البوست السابق .
  
  
  
• 
  
  عقلاني عقلاني http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=96&ID=1349الكتب - المبدع في شرح المقنع - كتاب الديات - فصل دية العبد والأمة - فصل دية العبد والأمة- الجزء رقم
  www.islamweb.netIslamweb is a site designed to enrich the viewers knowledge and appreciation of Islam contain fatwa,quran,atricles,fiqh,lectures..
  
  
  
  
  
  
  
• 
  
  عقلاني عقلاني انت تقول مافي عبيد بالاسلام في رق ، طيب لما فقهاء المسلمين يقولوا عبيد وعبد كان كلامهم غلط ، والا كلمت عبد يكون لها معنى ثاني غير اللي نعرفه .
  
  
  

[mego650]

• Unlike
  
  
• الصارم المسلول مش عارف مين فينا اللي بيلف ويدور ، قلت أرفض عبد كما تحاول تصويرها فليس عندنا في الاسلام عبد بمعنى الاستعباد الذي تحاول فرضه على الموضوع ، لنعد الى موضوعنا أشرح لي المعنى المرجو من عرضك للموضوع كما أسلفت في بوست سابق
  
  
  
• 
  
  عقلاني عقلاني ده مش كلامك
  (( لأنه عندنا في الاسلام لا عبيد وانما رق فالعبودية انتهت بقدوم
  . ـــــــــــــــــــــــ
  الإسلام ))
  ولما نجيبلك الادله على وجود تلك المصطلحات ، تقول انا اقصد الاستعباد ، احنا بنلعب والا اللف والدوران شكله ايه !!!
  
  
  
• 
  
  عقلاني عقلاني الاستعباد يعني لما يكون الواحد حر ونعمله عبد يبقى استعبدنا ، والرق والرقيق يعني العبيد ، وجهان لعمله واحده مافيش فرق
  
  
  
• 
  
  عقلاني عقلاني http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%...A8%D8%A7%D8%AFتاريخ الاستعباد - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
  ar.wikipedia.orgالتاريخ المعروف للبشرية يشير إلى أن الرق ظاهرة عريقة في القدم، تاريخها هو ذاته ت...اريخ الاستغلال وظلم الإنسان لأخيه الإنسان. وقد نشأت ظاهرة الاستعباد منذ عشرات الألوف من السنين، وتحديدًا في فترة التحول من الصيد إلى الاعتماد على الزراعة المُنَظّمة كوسيلة لاكتساب الرزق.. يقول المؤرخ الكبير "ول ديورانت" ...
  
  
  
  
  
  
  
  
• الصارم المسلول http://www.islamstory.com/%D8%AD%D8%...84%D8%A7%D9%85
  
  
  
• 
  
  عقلاني عقلاني الناس كلها فاهمه معنى الاستغباد ، مش عارف ليه انت مش فاهمها والا انت كنت فاهمها ازاي
  

[mego650]

• Unlike
  
  
• الصارم المسلول الاستعباد هو حجر حقوق المولى وحجبها ، يعني لا حقوق لها دعك من هذه التخاريف فأنها في ظنك أنت لا غير ، وأنا هنا في معرض الرد على محاولة ربطك ما بين قضية الرقيق وأستعبادهم وهذا ما أشد على يديك أن توضحه لي !
  
  
  
• الصارم المسلول انت تقول بأنه لا يحق أسر أحد قلت لك فصل لي موضع الأسر وتوصلنا الى أنه مقتصر على دار القتال ومن ضمن أسبابه رهبة العدو الذي هو في الاصل متربص لي ليقتلني وليس فقط يأسرني ، نأتي هنا الى موضوع أهم من هذا كله ، هل الرق في الإسلام واجب ؟ هل الرق ف...ي الاسلام فرض على المسلم المقاتل ؟ وما هي التعاليم التي وضعها الاسلام في قضيتهم ؟ أليس هذا هو أدعى من أن يناقش لأنه يبرز الظلم من العدل في المسألة بدلا من التخبط في الطرح الذي تحيل به بيننا وبين هدف الموضوع ؟See More
  
  
  
  
• الصارم المسلول هذا الأسير لا تجبرني على الرفق به وتلعب على وتر أنه كان حر وما الى ذلك فهذا الذي تشفق عليه كان سالا لسيفه شاهرا لحربته منتظر فرصة لقتلي فأن أسره وهو يعلم أنه لو قع تحت يدي قبل أن يأتي الى أرض المعركة بأنه سيكون في مكان الاسر ؟ وما هي النظرة السليمة التي تراها بظنك في مثل هذا الموقف ؟ هل أرد المقاتل ليعيد تكوين نفسه ويرجع لملاقاتي ربما مستفيدا من قتاله معي في المرة الأولى ؟
  

[mego650]

• Unlike
  
  
• 
  
  عقلاني عقلاني اي حقوق وانت سلبت منه الحرية واباح الاسلام العبيد واستعاد الناس بالغزو ، ثم تمن على الناس بانك تحض على العتق ، وما هو ذنب الطفل الذي استرق بغير ذنب وعاش عبدا خادما ولنتظر من يمن عليه بالحرية
  
  
  
• الصارم المسلول وهو اين كان حقي لما كان حريص على قتلي ؟
  
  
  
• الصارم المسلول قلت الرق لا مصدر له الا دار الحرب فمن وقع من جيش العدو المقاتل بين قبضتي فهو اسير ؟ يعني انت شايف اني اسيبه يعني هو دا الحل اللي انت شايفه ؟
  
  
  
• 
  
  عقلاني عقلاني هل الطفل كان حريصا على قتلك !!! ، خلينا برق الاطفال !!!
  
  
  
• الصارم المسلول روح بقى كون انت وشوية ملحدين منظمة وسميها زي ما تسميها وحرر كل الناس اللي في المعتقلات
  
  
  
• 
  
  عقلاني عقلاني لا تتكلم بغير الاطفال موضوعنا رق الاطفال ذنبهم ايه
  
  
  
• الصارم المسلول الطفل مسبي وليس أسير وقد قدمت فيه حديث رسول الله " هم أخوانكم "
  
  
  
• الصارم المسلول ‎" هم إخوانكم جعلهم الله تحت أيدكم فأطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم"
  
  
  
• 
  
  عقلاني عقلاني تكلفهم بعمل بغير مقابل ليه ، باي حق تستغل الناس وتفرض عليهم العمل بغير مقابل ،
  
  
  
• الصارم المسلول جبتها منين دي ؟
  
  
  
• الصارم المسلول حط الشاهد على كلامك
  
  
  
• 
  
  عقلاني عقلاني هل تستغل طاقات انسان بغير مقابل ، والا عشان بتوكله وترشربه وتلبسه ، الاشياء دي تعملها عشان يعيش وتستغله فترة حياته ، طيب انت بتستغله باي حق ، هل ياخذ راتب مقابل عمله ، او لانه ارتكب ذنب فتعاقبه بالعمل ، او انه هو عندك خادم مجاني .
  

[mego650]

• Unlike
  
  
• الصارم المسلول ‎((وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً...)).
  
  
  
• الصارم المسلول والمراد بالكتاب: المكاتبة، وقياس مصدر فاعل الفعال والمفاعلة كقاتل قتالاً ومقاتلة، وجادل جدالاً ومجادلة وخاصم خصاماً ومخاصمة، وقد عقده ابن مالك بقوله:
  لفاعل الفعال والمفاعلة..
  وقيل المراد به الصك المكتوب فيه، لأن المكاتبة بين السيد والعبيد ت...كون عادة في صك.
  قال بعض العلماء: نزلت في غلام حاطب، وقيل في غيره وعلى كل حال فالعبرة بعموم الألفاظ لا بخصوص الأسباب.
  والإماء في ذلك كالعبيد باطباق المفسرين.
  والمكاتبة عقد عتاقة على مال، ولابد أن يكون منجماً عند أكثر العلماء.
  قال الشافعي: أقلها ثلالة أنجم، لأن الكتابة رخصة جاء بها الشرع والمعروف أن الأصول تدل على منعها، لأن الانسان لا يشتري ماله بماله، والعبد وماله للسيد، ولم تكن الكتابة في عهد النبى صلى الله عليه وسلم إلا منجمة.
  وذهب مالك وعامة أصحابه إلى أن التنجيم ليس شرطاً في المكاتبة، لأنه إنما شرع لمصلحة العبد، فإنه في الغالب لا يجد مالاً يدفعه في آن واحد، وقول مالك أقيس، فانه إذا جاز ذلك منجماً، فأي مانع منه دفعة واحدة.
  وتسمى المقاطعة إذا دفعت جملة، عندهم.
  وأكثر العلماء على أن العبد لا يعتق ما دام عليه درهم واحد.
  وقال بعضهم: إذا أدى نصف ما عليه عتق وصار مديناً بالباقي.
  وقال آخرون: إذا دفع أول نجم عتق وصار مديناً بالباقي.
  وقال آخرون: يعتق منه بقدر ما يدفع، فإذا دفع الثلث عتق منه الثلث - مثلاً- فيكون مبعضاً.
  والأمر في قوله تعالى: ((فكاتبوهم)) فيه قولان:
  القول الأول: أنه للوجوب، لأن المعروف أن صيغة الأمر المجردة عن القرائن تكون للوجوب، وهو ظاهر مذهب عمر بن الخطاب رضي الله عنه، لأن سيرين عبد أنس، رضي الله عنه كان حسن التصرف، وطلب من أنس المكاتبة فأبى، فرفع أمره إلى عمر، رضي الله عنه، فرفع عمر على أنس الدرة ليضربه، وقال: الله يقول: ((فكاتبوهم)) وأنت تقول: لا؟! . [صحيح البخارى (3/ 126) وهذا نصه: أن سيرين سأل أنساً المكاتبة، وكان كثير المال، فأبى، فا نطلق إلى عمر رضي الله عنه، فقال: كاتبه فأبى فضربه بالدرة، ويتلو عمر: ((فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيراً)). وراجع تفسير القرآن العظيم لابن كثير (3/287)
  
  
  
  

[mego650]

• Unlike
  
  
• 
  
  عقلاني عقلاني انت جاي تتفضل على انسان سبيته طفل في الحرب ، ثم جعلته عبد يباع ويشرى ، وتستغل طاقاته بالمجان ، وتزوجه متى شئت وتمتلك اولاده وتستغل طاقاتهم بالمجان ، او تبيعهم ، ثم جاي تتفضل على بانك تحث وليس فرضا على الناس على العتق والمكاتبه ، ولعلمك فالعتق والمكاتبه قبل الاسلام ، وليست جديده ،
  
  
  
• 
  
  عقلاني عقلاني يا ميجو لا يوجد سبب منطقي ومقنع يسمح بستعباد الاطفال او استرقاقهم سميها زي ما انت عايز باي شكل كان ، هذه نقطه سوداء في الاسلام ، فلا تستطيع ان تبرر ذلك الموقف باي شكل من الاشكال ، استغلال للطاقات رغما عنهم بغير حق ، استباحة الفروج رغما عنهن بغير حق . كن عقلانيا وصاحب عدل ،
  
  
  
• الصارم المسلول رقـم الفتوى : 6186
  عنوان الفتوى : حكم ملك اليمين وشروط معاشرتها
  تاريخ الفتوى : 06 شوال 1421 / 02-01-2001
  السؤال
  هل يسمح الإسلام بمعاشرة الجارية جنسياً دون زواج. وشكراً
  
  
  
• الصارم المسلول ‎2- ولد الأمة من غير سيدها يتبع أمه في الرق، سواء أكان أبوه حراً أو عبداً.
  
  
  
• الصارم المسلول http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=111427حكم بيع الحر نفسه للدائن لسداد دينه - إسلام ويب - مركز الفتوى
  www.islamweb.netحكم بيع الحر نفسه للدائن لسداد دينه لقد سمعت أن أحدا قد قام ببيع نفسه لسداد الدي...ن الذي عليه فهل هذا يصح أنا أعرف أن 3 حالات لملك اليمين فهل هذه ضمن الSee More
  
  
  
  
  
  
  
  
• الصارم المسلول وهنا نعود الى الحديث الصحيح " هم إخوانكم جعلهم الله تحت أيدكم فأطعموهم مما تأكلون وألبسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم"
  

[mego650]

• 
  
  
• 
  
  عقلاني عقلاني يا سيدي انت استعبدت طفل في الحرب بغير ذنب ايه ، وكمان استعبدت طفل لان امه امه ما ذنب الاطفال تدخل في الرق ، هذا ظلم فاحش ، انا اريد سبب يبيح رق الاطفال ، والفتوى اللي انت منزله ما تمنع وطئ الجاري المملوكه لك بالكامل ولم يشاركك بها احد ولم ي...طئها اصل قبلك ، ولم تكن لك بها قرابه رحم محرم او رضاعه ، وبالتالي تستعبدوا الاطفال بغير ذنب ليه ، راجع حسابتك ياسيدي موضوعنا لماذا يسترق الطفل بغير ذنب ، مش احكام الرق من غير لف ولا دوران ، هات المبررات التي تسمح لك بسترقا الاطفال .See More
  
  
  
  
• الصارم المسلول يعني انت دلوقت في معرض السؤال عن سبي الطفل وعزفت عن الذي كنت تشد عليه من فصله عن امه وبيعه وهو صغير ؟ يعني كدا سلمت اوراقك في النقطة اللي فاتت ، طيب جميل ننتقل لنقطتك الجديدة لماذا يسبى الطفل أصلا أليس كذلك ؟
  
  
  
• 
  
  عقلاني عقلاني لا يا عم احنا تكلمنا على نقطة سبي الاطفال ثم فصل الاطفال في البيع نقطة ثانية ، فرق الاطفال حتى مع ابويهم يكونوا رقيق ، نحن الان بصدد النقطة الاولى سواء سبي مفرا او مع ابويه هو عبد مملوك تطبق عليه كامل احكام الرقيق فهو يكون رقيق بكل ماتعنيه الكلمة ،
  
  
  
• 
  
  عقلاني عقلاني انت ما عندك رد واضح على هذه النقطة وعاجز على ان تبرر موقف دينك في هذه المسألة
  
  
  
• الصارم المسلول والله انت اللي عامل تتنطط ولا عارف عاوز ايه ، راجع الموضوع تاني وشوف ابتديت بإيه وانتهيت بأيه وفي كل مرة تحس انه هيبقى لك باع أو مداخل تتكلم منها تصر على المحور اللي انت عاوزه فيها ولما يسفه كلامك وتظهر قلة درايتك ترجع تقول لنقطة الأطفال .
  
  
  
• الصارم المسلول يعني انت بتقول اننا اتكملنا في نقطة سبي الاطفال ونهيناها وعجزت عن الكلام فيها واتكلمنا عن نقطة فصل الاطفال ونهيناها وعجزت عن الكلام دا غير الأسر والسبي بصفة عامة طيب دلوقت احنا عند استعباد الاطفال زي ما انت بتسميه بعد ما أثبتنا انه لا يفرق ...