بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام على المبعوث رحمه للعالمين
اما بعد



هذا الحديث جرى بين وبين احد النصارى ف احدى المنتدياات
انقل لكم تفاصيله
للوصول اللى اقوى الردود لدفاع عن سيد البشر اجمعين
وكان عن شبه استمتاع النبى بطفله فوق الفطيم

اولا الحديث الموجود ف الشبه

وعن أم الفضل بنت الحارث أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى أم حبيبة بنت العباس وهي فوق الفطيم فقال : " لئن بلغت بنية العباس هذه ، وأنا حي لأتزوجنها " .




ثم تم الرد على هذا





نبدا ندرس مع حضرتك الدليل بتاعك
الموقع اولا موثوق ف نزاهته 100%
ومش هقولك لا هو غلط

بس انا عاوز حضرتك تشاور ليا على تخريج الحديث
هل هو ضعيف او حسن او صحيح زى ما انته بتقول
فين كلمه صحيح

الموقع طبعا معروف موقع الارشاد والدعوه اعتقد اسموا كدا
دى صوره للحديث من الموقع
وعمال ادور على كلمه صحيح مش موجود

معنا الرد استمتع النبى بطفله



يعنى افهم من كدا انا الموقع غلط
لا خالص على فكره
الموقع ذكر الكتاب
كتاب مسند الامام احمد ابن حنبل
ومش خرج الاحاديث
بس ف الكتاب نفسه الاحديث متخرجه
وهو دا المفروض كان حضرتك تعملوا من زمان
ترجع للاصل خالص
نفتح كتاب مسند الامام احمد ابن حنبل
طبعه موسسه الرساله
ج 44

معنا الرد استمتع النبى بطفله


صفحه 441
معنا الرد استمتع النبى بطفله


يعنى كتاب مسند الامام احمد ابن حنبل نفسه بيقول الحديث ضعيف
المصدر اللى حضرتك جبته مش بيخرج الحديث
فقط بيذكر الحديث ويذكر الكتاب


طيب دلوقتى تخريج الحديث موجود كمان ف موقع اسلام ويب

وهنا ذكر الحديث
بس لو اخدت بالك تخريج الحديث موجود
http://www.islam***.net/hadith/displ...3427&hid=26251
يارب الرابط يشتغل

طيب قبل ما انهى كلامى هقولك على حاجه
ياريت تلاحظها معايا
ليه بنقول لما اى حد يتكلم عن الاسلام
الدليل من القران او من البخارى او مسلم
ومش قولنا ليه مسند الامام احمد ابن حنبل
مش معنى كدا ان مسند الامام احمد ليس بحجه
لا خالص
مسند الامام احمد ابن حنبل حجه قويه
بس للاحاديث الصحيحه الموجوده بيه
واعتقد ان نسبتها تتجاوز الـ99%
طيب كلامى شوف مكتبه مشكاه الاسلاميه بتقول ايه عن الكتاب
كتاب نفيس من كتب السنة النبوية جمع فيه مؤلفه قرابة الأربعين ألف حديث بالمكرر، ورتبه على مسانيد الصحابة؛ فيذكر الصحابي ثم يسوق تحته ما عنده من أحاديثه غير مرتبه وهذه الطريقة تعرف عند أهل الحديث بالتصنيف على طريقة المسانيد. وهو ثلاثة أقسام: قسم رواه الإمام أحمد بسنده الثاني: قسم زاده ابنه عبدالله ويسمى زيادات عبدالله الثالث قسم زاده القطيعي. والكتاب في جملته من المصادر الهامة من مصادر السنة حيث أنه يحتوي على كثير من الآحاديث الصحيحة ومعظم الضعيف الذي فيه مما ينجبر, وندر فيه الموضوع. أما مؤلفه: فهو الإمام العلم إمام أهل السنة وحامل لواء الدين في عصره "أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل" وقد صنف الإمام ابن حجر العسقلاني كتابًا في الرد على من طعن في آحاديث المسند وأسماه "القول المسدد في الذب عن مسند أحمد"
الناشر : مؤسسة قرطبة - القاهرة
عدد الأجزاء : 6
الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها


كتاب نفيس من كتب السنة النبوية جمع فيه مؤلفه قرابة الأربعين ألف حديث بالمكرر، ورتبه على مسانيد الصحابة؛ فيذكر الصحابي ثم يسوق تحته ما عنده من أحاديثه غير مرتبه وهذه الطريقة تعرف عند أهل الحديث بالتصنيف على طريقة المسانيد. وهو ثلاثة أقسام: قسم رواه الإمام أحمد بسنده الثاني: قسم زاده ابنه عبدالله ويسمى زيادات عبدالله الثالث قسم زاده القطيعي. والكتاب في جملته من المصادر الهامة من مصادر السنة حيث أنه يحتوي على كثير من الآحاديث الصحيحة ومعظم الضعيف الذي فيه مما ينجبر, وندر فيه الموضوع. أما مؤلفه: فهو الإمام العلم إمام أهل السنة وحامل لواء الدين في عصره "أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل" وقد صنف الإمام ابن حجر العسقلاني كتابًا في الرد على من طعن في آحاديث المسند وأسماه "القول المسدد في الذب عن مسند أحمد"
الناشر : مؤسسة قرطبة - القاهرة
عدد الأجزاء : 6
الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها
يعنى كدا ف احاديث ضعيف
بس نارده جدا

http://www.almeshkat.net/books/open.php?cat=8&book=58


دلوقتى هجيب لحضرتك كتاب
واقوى بمراحل من مصدر حضرتك
لانه كتاب من امهات الكتب الاسلاميه

معنا الرد استمتع النبى بطفله

كتاب ميزان الاعتدال فى نقد الرجال
للحافظ شمس الدين الزهبى رحمه الله
طبعه دار الكتب العلميه
جــ 2
صــ 291


شوف بيقول ايه عن الحسين ابن عبد الله

معنا الرد استمتع النبى بطفله

الصفحه اللى بعدها

معنا الرد استمتع النبى بطفله


معنا الرد استمتع النبى بطفله


اعتقد ان كدا مصدرى اقوى من مصدرك بمراحل
مع العلم ان مصدر حضرك لم يخرج الحديث اطلاقا
بل ذكر اسم الكتاب فقط(كتاب مسند الامام احمد)
وعند الرجوع للمسند نفسه وجدنا ان الحديث ضعيف





واخر دعونا ان الحمد لله رب العالمين







lukh hgv] ugn afi (ig hsjlju hgkfn f'tgi t,r hgt'dl)