صفحة 7 من 10 الأولىالأولى ... 345678910 الأخيرةالأخيرة
النتائج 61 إلى 70 من 94

الموضوع: اطلب مناظره

 
  1. #61
    مراقب عام
    الصورة الرمزية سيف الحتف
    سيف الحتف غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 798
    تاريخ التسجيل : 14 - 11 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 32
    المشاركات : 3,748
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : في نحر كل سبّاب
    الاهتمام : صفع المتطاولين
    الوظيفة : طالب مسلم
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    انا لم اسفه واقلل من قدركم واعتزر لو انت فهمت كدة فعلا
    ونحن كذلك يا عزيزي .. وإلا كنا طردناك لتوفير وقت إهانتك في شئ أنفع لنا ، لذلك لا تعتبر نقاشنا معك وإعتراضنا عليك في شئ هو كره ، إن كنّا نكرهك ، لطردناك غير مأسوفٍ عليك ولكن نريد لك الخير بمُقامك معنا.

    احنا هنا ياصديقي لسة متكلمناش في اي موضوع عشان تحكم علي كلامي انه علمي او لا
    تابعت حوارك مع إخينا سيل الحق وعرفت مستواك يا أستاذ / جورج ، قلت لك لا أقصد أي إساءة شخصية لك ، ولكن يجب أن يكون مستواك على القدر المطلوب حتى يستفيد كلانا ، وأما مسألة أنك أقل علماً فهذا ليس عيباً ، فكلنا لم نصل لدرجات العلم الكافية وسنظل نتعلم ولا عيب في هذا ، ولكن العيب أن يكون ضعف المستوى يُغطي على أبجديات الحوار ، فهناك مصطلحات وأبجديات معروفة لمن خاضوا في غمار هذه المواضيع منذ سنين ، وهذا التواصل بين المتناظرين سيُسهل الحوار ، لكن أن تكون أقل من المستوى المطلوب ، ستكون الكفّة غير راجحة من جهة ، ومن جهة أخرى سيتطلب أخذ وقت أكبر لتصل إلى ما نروم إليه من كلامنا ، وأنا أكلمك بخلفية خبرة مع مسيحيين لا يفقهون شئ إلا الهجوم العكسي كوسيلة للدفاع ويتجنب ويتحاشى أن يفهم أي شئ.

    اولا ربنا يوفقك في الامتحانات وبالنجاح انشاء الله
    أشكرك ، وربنا يوفق الجميع

    تحياتي وإحترامي







    .

  2. #62
    George غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7811
    تاريخ التسجيل : 3 - 2 - 2013
    الدين : المسيحية
    الجنـس : ذكر
    العمر: 40
    المشاركات : 463
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مصر
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    ونحن كذلك يا عزيزي .. وإلا كنا طردناك لتوفير وقت إهانتك في شئ أنفع لنا ، لذلك لا تعتبر نقاشنا معك وإعتراضنا عليك في شئ هو كره ، إن كنّا نكرهك ، لطردناك غير مأسوفٍ عليك ولكن نريد لك الخير بمُقامك معنا.
    ياغالي انا لم اتكلم عنك

    انت واخي سيل الحق في منتهي الاحترام ومحدش فيكوا اساء لي

    بالعكس انا اتهمت اخي سيل الحق بانه ينقض ويقص في كلامي واتهمته انه مش صادق وقدمت الادلة علي كلامي

    وبرغم كدة الراجل مغلطش فيا وتقبل عتابي ودة دليل انه انسان محترم واخلاقه عالية

    لاكن انا اتكلم عن اهانة اخي ابو جاسم لي ولو قرات كلامه معي هتكتشف الاهانات

    ولو تحب اقتبسها واقدمهالك انا تحت امرك


    وأنا أكلمك بخلفية خبرة مع مسيحيين لا يفقهون شئ إلا الهجوم العكسي كوسيلة للدفاع ويتجنب ويتحاشى أن يفهم أي شئ.

    صدقني احنا ولا بنتجنب ولا بنتحاشي ان نفهم

    احنا بني ادمين ومسيرنا هنموت المهم اخرتنا ودة هدف سامي ليه نتحاشي الحق او نتجنبه

    الانسان العاقل هوة اليفكر بعقله ويكون محايد وصادق مع نفسه ليصل للحقيقة مجردة من اي شيئ

    وعندك حوار الاستاذ عزت مع اخونا ابو جاسم الراجل متجنبش الحوار ولا تحاشي ان يفهم .. وشوف اخونا ابو جاسم قفل الموضوع ازاي !!

    عموما يا صاحبي انا سعيد بمعرفتك وانتظرك لاتحاور معك في اي وقت

    بالتوفيق والنجاح انشاء الله

    تقبل تحياتي واحترامي ..




    [COLOR=#008000]

    [SIGPIC][/SIGPIC][/COLOR]

    [SIZE=5][FONT=georgia]مَنْ يُقبِل إليَّ، لا أُخرِجهُ خارجًا

    (يو 6: 37)
    [/FONT][/SIZE]

  3. #63
    الإدارة العامة
    الصورة الرمزية أبو جاسم
    أبو جاسم غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 634
    تاريخ التسجيل : 2 - 10 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 45
    المشاركات : 2,883
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : الأردن-بلاد الشام
    معدل تقييم المستوى : 18

    افتراضي


    الحمد لله رب العالمين و صلى الله و سلم و بارك على نبينا محمد و على أله و أصحابة أجمعين و بعد :

    جورج كما هي العادة يكثر من الثرثرة و التباكي و إدّعاء الظلم و كلها طرق دنئية في الطرح لا تخدم الحوار العلمي بشئ

    هذه المشاركة لتفنيد مزاعم جورج و أظنها الأخيرة و ذلك تعقيباً على ثرثرته الفارغة و مماحكاته الباطلة التي لا تنتهي

    طعن جورج كثيراً في عدل الإدارة و اتهمها بالظلم أكثر من مرة و قد بينّا مراراً و تكراراً تهافت دعاويه هذه فعندما تلزمه الإدارة بعدد معين من المشاركات لكل نقطة حوارية يتهمها بالظلم و عندما تلزمه بعدد من المشاركات يساوي عدد مشاركات محاوره في كل نقطة يعترض و يتحجج بأنه له حق ختام النقطة مع أنه البادئ في الطرح و عندما تلزمه الإدارة بعدم تحويل صفحة التعقيبات إلى صفحة أخرى للحوار الثنائي يتباكى و يتباكى بكل صلافة و وقاحة فعن أي ظلم يتحدث ؟؟ هل منعناه من خوض الحوار على صفحات المنتدى ؟؟؟ هل منعناه من طرح ما يريد من نقاط للحوار ؟؟؟ هل قمنا بطرده مع أنه تسافل أكثر من مرة ووصف النبي صلى الله عليه و سلم بالكاذب و بينّا له أنه لا يجوز منه اطلاق هذا الزعم إلا إن أثبت دعواه ؟؟؟ هل منعناه من التعقيب على أي موضوع في المنتدى ؟؟؟ لماذا ينظر إلى الإدارة بطرف أعور و هو يتهكم علينا و يصفنا بأوصاف لا تليق من حيث عدم استيعابنا لعقيدة اللاهوت ؟؟؟ هل نسي تعاميه عن نسخ و لصق زميله عزت ؟؟؟ هل نسي تأويلاته الفاسدة لحديث انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً ؟؟؟ هل طبق هذا على نفسه عندما ناصر عزت بعيداً كل البعد عن الحيادية ؟؟؟

    بإختصار أقول لكل قارئ منصف جورج شخص لا يجيد الحوار و إنما يجيد التباكي و ادّعاء الظلم و قد تم تفنيد دعاويه المهترئة أكثر من مرة و قد مللنا من بيان تهافتها في كل مرة

    يقول (( هوة المسيحي اليدخل هنا مش مسموحله انه يشارك غير في موضوع واحد ؟؟!!

    وترجع تقولي ان العدل هنا مش هلاقيه عندنا علي حسب تعبيرك زرائبنا العفنة !!

    ممكن اعرف ايه المانع اني اتحاور في موضوع تاني ؟؟
    ))

    أما كون منتدياتكم زرائب عفنة فهذا حق لا مراء و لا جدال فيه فهي أكبر أوكار لسب الله و رسوله و بعيدة كل البعد عن الحيادية و لنا فيها صولات و جولات و إسأل أساتذتك فيها كم مرة لقناهم فيها الدروس و حذفوا إجاباتنا عليهم

    أما فهمك السقيم عن المشاركة في أكثر من موضوع فهذا كذب على الإدارة فأنا منعتك من خوض حوار ثنائي أخر غير الحوار مع الأخ سيل الحق و لم أمنعك من التعقيب و المشاركة على أي مضووع في المنتدى ما دام لم يحمل صفة الثنائية فهل رأيت كم أنت صاحب طرف أعور و تكثر من التباكي الكاذب ؟؟؟ و إليك كلام سابق لي حول هذه النقطة يلقمك حجراص يسد فمك و يمنع ثرثرته

    (( و لن أسمح لك يا جورج و لا للزميل عزت لجرنا للدخول في مهاترات تضيع الأوقات فأمامكا مواضيع كثيرة تستحق النظر في المنتدى فلا تتأخرا بشرط الكلام بعلم و أدب . ))

    نعم العدل الذي وجدته هنا أتحداك و أتحدى كل صليبي مثلك أن يثبت وجوده مع المسلم في زرائبكم العفنة فأنت لغاية اللحظة لم تطرد و لم يحذف لك من المشاركات إلا ما خالفت به تعليمات الإدارة من وضع مشاركات إضافية على نقطة الحوار المنتهية فهذه هي القصة بإختصار أيها الثرثار .

    أنا أتمنى منك أن تصور المشاركات المحذوفة و أن تعرضها حتى يرى كل متابع ما نحذف لك فكل الحذف جاء بعد تنبيهك و إشعارك بذلك لمخالفتك للتعليمات و لم نتجن عليك و لم نعاملك بظلم كما تزعم كذباً و زوراً

    أما بالنسبة لصديقك عزت فقد بينا أن سبب غلق صفحة الحوار معه هو عدم أهليته على خوض الحوارات فهو ليس أكثر من ناسخ فنسخ المقالات من موضع و لصقها في موضع أخر لا يعجز عنه أحد و لا يجعل فاعله محاوراً يخوض غمارالحوارات العلمية و لكن نجدك تدافع عنه بالباطل و لم تعقب على نسخه و لصقه

    و من يكُ ذا فمٍ مرٍ مريضٍ ........ يجد به مراً الماء الزلالا

    جورج عندما كان ملتزماً بتعليمات الإدارة و بنظام الحوار المفروض قال عنها بعظمة لسانه

    (( انا البشكركم علي حسن ضيافتكم لي ومعاملتي بطريقة مهذبة متمدنة ))

    اللهم عافنا من رياء و تلون الحرباء

    كتبت كل هذا للتوضيح و إبراءً للذمة أمام كل قارئ منصف و أنا متقين من عودة جورج للتباكي و عندها سنرد عليه بقول الإمام الشافعي

    يخاطبني السفيه بكل قبحٍ فأكره أن أكون له مجيبا

    يزيد سفاهةً فأزيدُ حلماً كعودٍ زاده الاحراق طيبا







    قال الإمام الأوزاعي رحمه الله تعالى


    (( كان يقال : ما من مسلم إلا و هو قائم على ثغرة من ثغور الإسلام ، فمن استطاع ألاّ يؤتى الإسلام من ثغرته فليفعل ))


    السنة للمروزي
    ...............................

    قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى

    (( إن الراسخ في العلم لو وردت عليه من الشبه بعدد أمواج البحر ما أزالت يقينه و لا قدحت فيه شكّاً ؛ لأنه قد رسخ في العلم فلا تستفزّه الشبهات ، بل إذا وردت عليه ردها حرسُ العلم و جيشُه مغلولةً مغلوبة))

    مفتاح دار السعادة 1 / 140




  4. #64
    George غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7811
    تاريخ التسجيل : 3 - 2 - 2013
    الدين : المسيحية
    الجنـس : ذكر
    العمر: 40
    المشاركات : 463
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مصر
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    سلام المسيح للجميع

    جورج كما هي العادة يكثر من الثرثرة و التباكي و إدّعاء الظلم و كلها طرق دنئية في الطرح لا تخدم الحوار العلمي بشئ
    يا ابو جاسم انت فاكر لما تكتب جملة وتقول فيها الكلام دة الناس هتصدقك ؟

    انت ناسي ان في ناس واعية وعاقلة وبتتأكد من الكلام البيتقال ؟

    انا مش بدعي يا صديقي كلامي كله مثبت سواء هنا او في حواري مع اخي سيل الحق

    اليقرا الكلام كويس هيكتشف ظلمك وكرهك للمسيحيين عموما


    طعن جورج كثيراً في عدل الإدارة و اتهمها بالظلم أكثر من مرة و قد بينّا مراراً و تكراراً تهافت دعاويه هذه فعندما تلزمه الإدارة بعدد معين من المشاركات لكل نقطة حوارية يتهمها بالظلم و عندما تلزمه بعدد من المشاركات يساوي عدد مشاركات محاوره في كل نقطة يعترض و يتحجج بأنه له حق ختام النقطة مع أنه البادئ في الطرح
    اه تلزمنا امتي ؟

    طيب ليه القوانين دي متوضعتش من بداية الحوار ؟؟

    الظلم لما تحسب مشاركة السؤال من ضمن مشاركاتي

    سؤالي دة هيخلي اخي سيل الحق ليه حق 3 مشاركات وانا ليا 2

    دة بقي عدل في وجهة نظرك ؟؟

    العدل ان مشاركة السؤال لا تحسب

    وكل طرف له 3 مشاركات للرد علي الاخر مش 3 و 2 يا عادل


    و عندما تلزمه الإدارة بعدم تحويل صفحة التعقيبات إلى صفحة أخرى للحوار الثنائي يتباكى و يتباكى بكل صلافة و وقاحة فعن أي ظلم يتحدث ؟؟ هل منعناه من خوض الحوار على صفحات المنتدى ؟؟؟ هل منعناه من طرح ما يريد من نقاط للحوار ؟؟؟
    ليه يا حكم هوة مين العمل صفحة التعليقات وقال انها لازم تكون في سياق الموضوع ؟؟

    هوة عشان برد علي مشاركات اخي سيل الحق ابقي انا الحولتها صفحة حوار ؟؟!!

    وبعدين فيها ايه لما نتكلم في صفحة الحوار وفي صفحة التعليقات ؟؟

    قولتلي اكتب النقطة التالية كتبتها

    ليه بقي تقفل صفحة التعليقات ؟؟

    امر عجيب حقيقي تفتح صفحة تعليقات وتطلب مننا ان كلامنا يكون في سياق الموضوع ولما نتكلم تقول اني عملتها صفحة حوار اخري !!

    في نقطة منتهتش وعايزة مني رد وانت حددت 3 مشاركات فقط في صفحة الحوار

    واصلا صفحة التعليقات معمولة عشان الموضوع والكلام يكون فيه

    واخد بالك يا صاحبي من العدل البتتكلم عنه ؟؟!!!


    دا غير انك زعلت جدا لما انا كتبت مشاركة طويلة وقولت اني بغرق الحوار برغم اني قولت لاخي سيل الحق يقتبس منها ويرد

    يعني مطلبتش يرد عليها مرة واحدة !!


    وبعديها بشوية قولت عادي ان المشاركة الواحدة ممكن تكون علي 3 صفحات واديت الضوء الاخضر لسيل الحق انه يعمل كدة

    وبالفعل بعت مشاركات طويلة

    هنا دة مش اغراق لاكن كلامي هوة الاغراق !!!!!!!!!!!!!

    عادل فعلا يا ابو جاسم
    !!



    هل قمنا بطرده مع أنه تسافل أكثر من مرة ووصف النبي صلى الله عليه و سلم بالكاذب و بينّا له أنه لا يجوز منه اطلاق هذا الزعم إلا إن أثبت دعواه ؟؟؟
    انا مغلتطش يا ابو جاسم

    انا قلت كدة علي رسول الاسلام ومعي ما يثبت

    وواجبك انت تفهمني اني غلطان ولما اعرف الحقيقة هعتزر فورا

    ليه بتعتبر السؤال سب ؟؟


    معني كلاك بقي لما يدخلنا مسلم يشكك مثلا في نسب المسيح افضل اهزق فيه عشان قال كدة ؟؟

    لا يا صاحبي السؤال شيء والسب شئ تاني

    اتمني ان تميز بينهم يا ابو جاسم


    هل منعناه من التعقيب على أي موضوع في المنتدى ؟؟؟ لماذا ينظر إلى الإدارة بطرف أعور
    ومن قائل هذه الجملة ؟؟

    واضح انك بتنسي كلامك


    أنت تخوض حوار ثنائي مع الأخ سيل الحق و هو توقف لظروف دراسته فلا داعي للثرثرة الزائدة فأمر فتح حوار ثنائي أخر مرفوض
    هل نسي تعاميه عن نسخ و لصق زميله عزت ؟؟؟
    الاستاذ عزت نسخ ولصق ما اتفته عليه من ايات

    مشفتهوش عمل شيئ مخالف !!

    ومش لاقي اي تبرير لقفل صفحة الحوار معه !!


    هل نسي تأويلاته الفاسدة لحديث انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً ؟؟؟

    للاسف في ناس بتفهمها بمعني اخر

    يعني انا اثبتت ان اخي سيل الحق يقص في الحوار والتفاسير بغرض النقض

    وبدل متقوله لا غلط . نصرته برغم ان كلامي مثبت


    هل طبق هذا على نفسه عندما ناصر عزت بعيداً كل البعد عن الحيادية ؟؟؟
    طيب متفتح الصفحة تاني ونشوف رد الاستاذ عزت

    عشان نعرف الحقيقة فين


    بإختصار أقول لكل قارئ منصف جورج شخص لا يجيد الحوار و إنما يجيد التباكي و ادّعاء الظلم و قد تم تفنيد دعاويه المهترئة أكثر من مرة و قد مللنا من بيان تهافتها في كل مرة

    القارئ المنصف مش هياخد كلامك مسلم به

    القارئ المنصف اليشوف الكلام ويتأكد منه


    جورج عندما كان ملتزماً بتعليمات الإدارة و بنظام الحوار المفروض قال عنها بعظمة لسانه

    (( انا البشكركم علي حسن ضيافتكم لي ومعاملتي بطريقة مهذبة متمدنة ))

    تمام حصل وكنت مثالي في بداية حواري معكم

    ولما بدأت تظلم وحاولت ادافع عن حقي

    قولت انك بتخالف التعليمات ههههههههههههه انت بجد ضحكتني يا ابو جاسم


    اللهم عافنا من رياء و تلون الحرباء

    كتبت كل هذا للتوضيح و إبراءً للذمة أمام كل قارئ منصف و أنا متقين من عودة جورج للتباكي
    وانا يهمني القارئ الصادق مع نفسه

    :)

    تحياتي




    [COLOR=#008000]

    [SIGPIC][/SIGPIC][/COLOR]

    [SIZE=5][FONT=georgia]مَنْ يُقبِل إليَّ، لا أُخرِجهُ خارجًا

    (يو 6: 37)
    [/FONT][/SIZE]

  5. #65
    مراقب عام
    الصورة الرمزية سيف الحتف
    سيف الحتف غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 798
    تاريخ التسجيل : 14 - 11 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 32
    المشاركات : 3,748
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : في نحر كل سبّاب
    الاهتمام : صفع المتطاولين
    الوظيفة : طالب مسلم
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    أستاذ / جورج

    لي سؤال من فضلك ..

    وواجبك انت تفهمني اني غلطان ولما اعرف الحقيقة هعتزر فورا

    ليه بتعتبر السؤال سب ؟؟
    هل يسوع ملعون ونجس ؟






    .

  6. #66
    George غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7811
    تاريخ التسجيل : 3 - 2 - 2013
    الدين : المسيحية
    الجنـس : ذكر
    العمر: 40
    المشاركات : 463
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مصر
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    اهلا اخي سيف الحتف

    هل يسوع ملعون ونجس ؟


    بالنسبة لمين ؟

    اقولك تصبح علي خير لاني ورايا شغل الصبح بدري

    وبكرة بإذن المسيح هبقي ارد عليك

    تقبل تحياتي واحترامي




    [COLOR=#008000]

    [SIGPIC][/SIGPIC][/COLOR]

    [SIZE=5][FONT=georgia]مَنْ يُقبِل إليَّ، لا أُخرِجهُ خارجًا

    (يو 6: 37)
    [/FONT][/SIZE]

  7. #67
    مراقب عام
    الصورة الرمزية سيف الحتف
    سيف الحتف غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 798
    تاريخ التسجيل : 14 - 11 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 32
    المشاركات : 3,748
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : في نحر كل سبّاب
    الاهتمام : صفع المتطاولين
    الوظيفة : طالب مسلم
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    بالنسبة لمين ؟
    بالنسبة للكتاب المقدس ..

    وسأرهقك بسؤالين آخرين ، فالتمس لي العذر يا صديقي :

    1- هل بولس الرسول غبي ؟

    2- هل يوحنا الحبيب شاذ جنسياً ؟

    اقولك تصبح علي خير لاني ورايا شغل الصبح بدري

    وبكرة بإذن المسيح هبقي ارد عليك

    تقبل تحياتي واحترامي
    تصبح على خير

    تحياتي وإحترامي







    .

  8. #68
    George غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7811
    تاريخ التسجيل : 3 - 2 - 2013
    الدين : المسيحية
    الجنـس : ذكر
    العمر: 40
    المشاركات : 463
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مصر
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    سلام المسيح للجميع

    صباخ الخير يا اخي العزيز سيف الحتف


    بالنسبة للكتاب المقدس ..

    وسأرهقك بسؤالين آخرين ، فالتمس لي العذر يا صديقي :

    1- هل بولس الرسول غبي ؟

    2- هل يوحنا الحبيب شاذ جنسياً ؟
    نتكلم عن اول سؤال وبعدين نشوف الباقي

    انت قولت بالنسبة للكتاب المقدس

    وهنا انا عايز افهمك حاجة

    الكتاب المقدس جايب الاحداث وجايب ايضا كلام المشككين في المسيح زي اليهود وذمهم له ...

    وجايب ايضا كلام المسيح عن نفسه وكلام التلاميذ عنه وعن الاحداث التمت

    اتمني يا صاحبي انك تكون محدد في طرح سؤالك وما تقصده

    ولو كان هدفك تشوف اني هزعل من الكلام ولا لاء

    احب اقولك اني مش زعلان لانك بتسأل وانا واجبي اجاوبك

    فارجوا منك ان تشرح لي ما تقصده من سؤالك وايضا الكلام دة بالنسبة لمين تحديدا

    زي مانا عملت

    انا مسالتكش هل رسول الاسلام ###؟

    انا قولتلك ان رسول الاسلام ### ومعي ما يثبت وانت بقي واجبك تفهمني الصح

    اتمني انت ايضا تعمل زي مانا عملت

    فهمتي يا صديقي ؟؟

    انتظر توضيحك للسؤال وانشاء الله هحاول ارد عليك في خلال اليوم ولو معرفتش يبقي بالليل انشاء الله

    لك مني التقدير والاحترام ..




    [COLOR=#008000]

    [SIGPIC][/SIGPIC][/COLOR]

    [SIZE=5][FONT=georgia]مَنْ يُقبِل إليَّ، لا أُخرِجهُ خارجًا

    (يو 6: 37)
    [/FONT][/SIZE]

  9. #69
    مراقب عام
    الصورة الرمزية سيف الحتف
    سيف الحتف غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 798
    تاريخ التسجيل : 14 - 11 - 2008
    الدين : الإسلام
    الجنـس : ذكر
    العمر: 32
    المشاركات : 3,748
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : في نحر كل سبّاب
    الاهتمام : صفع المتطاولين
    الوظيفة : طالب مسلم
    معدل تقييم المستوى : 19

    افتراضي


    أهلاً بك يا أستاذ / جورج

    نتكلم عن اول سؤال وبعدين نشوف الباقي

    انت قولت بالنسبة للكتاب المقدس

    وهنا انا عايز افهمك حاجة

    الكتاب المقدس جايب الاحداث وجايب ايضا كلام المشككين في المسيح زي اليهود وذمهم له ...

    وجايب ايضا كلام المسيح عن نفسه وكلام التلاميذ عنه وعن الاحداث التمت

    اتمني يا صاحبي انك تكون محدد في طرح سؤالك وما تقصده
    أكيد أن لن أُلزمك بكلام المُشككين يا عزيزي وهذا لا يحتاج سؤال ولا تحديد!

    زي مانا عملت

    انا مسالتكش هل رسول الاسلام ##؟

    انا قولتلك ان رسول الاسلام ##ومعي ما يثبت وانت بقي واجبك تفهمني الصح
    حضرتك بتلوي الكلام بطريقة فاشلة.. لماذا ؟

    في البداية بتقول لأستاذنا أبو جاسم بالحرف الواحد :

    ليه بتعتبر السؤال سب ؟؟
    لكن دلوقتي حضرتك بتقول بالحرف الواحد :

    انا مسالتكش هل رسول الاسلام ##؟
    وتُكمِل :

    انا قولتلك ان رسول الاسلام ##ومعي ما يثبت وانت بقي واجبك تفهمني الصح
    يعني حضرتك بتقول حقيقة - كما تراها - وأنا مُطالب بتصحيحك ، إذا كلامك - بإعترافك - لم يكن بصيغة سؤال وهذا ما لا نقبله هُنا ، حضرتك بتقبل على دينك أن تُسأل هذه الأسئلة فهذا شئ يعود إليك ولك حريتك ، لكن نحن لا نقبل هذا وإذا كررته سأحذفه بنفسي ..

    تعلم هذه الطريقة المؤدبة في الطرح يا عزيزي ، حتى تحترم أصحاب المكان الذي أنت فيه وتحترم عقيدتهم ولا تُجرحهم وتُطالبنا نحن بإحترامك ، أنا أحترمك ما دمت مُحترماً في تصرفاتك وإختيار ألفاظك .. هذا هو معيار الإحترام بالنسبة إلي وليس الكلام المعسول.

    تستطيع أن تقول : هناك إدعاءات تقول بأن رسول الإسلام كذب في بعض النقاط وأنا معي أدلة على تلك الإدعاءات.

    ساعتها أستطيع أن أرد عليك ، لكن أن تأتِ أنت وتُصدر نتيجة مُسبقة وهي أن الرسول صلى الله عليه وسلم كذا وكذا ومن ثم تأتي وتقول أنا معي أدلة على كذا وكذا ... طريقة رخيصة لا نقبلها هنا يا عزيزي...فنحن لم نتربى على الدياثة العقائدية وهي أن نرى عقائدنا تُسب بطريقة غير مُباشرة فنبتسم وكأنه شئ عادي..المسلمون ليس كذلك إن كنتم كذلك..فلا تكن ديوثاً!

    ولكن بم إن حضرتك ترى أن السؤال ليس فيه أي شئ ولا تجد غضاضة ( عكسنا تماماً ) فسأسير معك بنفس طريقتك ..

    الكتاب المدعو مُقدساً يقول أن يسوع نجس نجاسة لا توصف وفي نفس الوقت هو ملعون ، واللعن هو الطرد من رحمة الله..

    تثنية 22
    23 فَلاَ تَبِتْ جُثَّتُهُ عَلَى الْخَشَبَةِ، بَلْ تَدْفِنُهُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، لأَنَّ الْمُعَلَّقَ مَلْعُونٌ مِنَ اللهِ. فَلاَ تُنَجِّسْ أَرْضَكَ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَصِيبًا.

    ويسوع عُلق على خشبة ودُفن سريعاً حتى لا يُنجس الأرض وقبل يوم السبت أيضاً ، فكتابك اعتبر يسوع نجس فهل يوجد إله من المفترض أن يكون رمز الطهارة والنقاء والقداسة يعتبره كتابه نجساً وملعوناً ؟

    غلاطية 3
    13 اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ».

    هناك بعض الجُهلاء الذين يقولون بأن صار لعنة يعني أنه حمل اللعنة وأربأ بك أن تكون جاهلاً مثلهم فتقول بمِثل قولهم ، هذا تحميل للنص ما لايتحمله بتاتاً ، فكون إن حضرتك أصبحت لعنة أي ملعون لا يُساوى إنك حامل لعنة ، وإن إعتبرناه حامل لعنة فهو أيضاً ملعون ، فحامل النجاسة ، تنجس ، فصار نجساً ..

    الخلاصة :

    يسوع نجس وملعون .. لماذا تَعبد إلهاً نجساً يا عزيزي؟ وأي كتاب هذا الذي يصف إلهه بأنه نجس وملعون ؟

    ملحوظة:
    ما تم كتابتة في هذه المداخلة هو عبارة عن مُحاكاة لطريقة تعامل الضيف العزيز


    تحياتي وإحترامي ..






    .

  10. #70
    George غير متواجد حالياً
    رقم العضوية : 7811
    تاريخ التسجيل : 3 - 2 - 2013
    الدين : المسيحية
    الجنـس : ذكر
    العمر: 40
    المشاركات : 463
    شكراً و أعجبني للمشاركة
    التقييم : 10
    البلد : مصر
    معدل تقييم المستوى : 0

    افتراضي


    سلام المسيح للجميع

    اهلا اخي سيف الحتف


    يعني حضرتك بتقول حقيقة - كما تراها - وأنا مُطالب بتصحيحك ، إذا كلامك - بإعترافك - لم يكن بصيغة سؤال وهذا ما لا نقبله هُنا

    هي المشكلة ان لازم الشبهة تكون في صيغة سؤال ؟

    يعني لو قولت ان الاسلام يكره اهل الكتاب .. دي صيغة

    ولو قولت هل الاسلام يكره اهل الكتاب ؟ ... دي صيغة تاني

    نفس المضمون ..!


    تستطيع أن تقول : هناك إدعاءات تقول بأن رسول الإسلام كذب في بعض النقاط وأنا معي أدلة على تلك الإدعاءات.
    خلاص ولا تزعل نفسك يا صاحبي

    اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ».
    دي حقيقة

    هناك بعض الجُهلاء الذين يقولون بأن صار لعنة يعني أنه حمل اللعنة وأربأ بك أن تكون جاهلاً مثلهم فتقول بمِثل قولهم
    دي حقيقة المسيح شال عني اللعنة ومات من اجلي

    ودة كلام المفسرين

    لعنة الناموس

    يشهد الناموس ذاته (تث 26:27) أن الذين يسعون أن يتمموه هم تحت اللعنة، لأنه يطالبنا أن نعمل به مُفترضًا أن ننال البرّ بذلك بينما في الواقع تقودنا هذه الأعمال إلى الكبرياء عندما نُتممها، وهذا هو جوهر الخطية.
    لا يقدر الناموس أن يهب البرّ بل يجلب موتًا على كل من لا يحفظونه (10:3). اللعنة هي حكم صادر ضد كل كاسرٍ للناموس بينما تحل البركة على كل من يعيش بالنعمة. بمعنى آخر من يحسبون أنفسهم أبرارًا بسبب أعمال الناموس يسقطون في الكبرياء، ويصيرون تحت اللعنة، والذين يعجزون عن تحقيق كل أعماله هم أيضًا تحت اللعنة، والآن كيف ينتشلنا السيد المسيح من هذه اللعنة؟
    يمكننا القول بأننا خلال الخطية صرنا تحت اللعنة، بينما صار مخلصنا الذي بلا خطيه لعنة لأجلنا [13]، لا بارتكابه خطية ما، وإنما بتعليقه على خشبة، وهكذا احتضننا ونحن تحت اللعنة، وأنقذنا منها بنعمته. خلصنا المسيح المصلوب من اللعنة، إذ حقق في شخصه كل متطلبات الناموس بالكامل، وفي الوقت نفسه صنع كفارة كاملة وتامة عن كل تعديات اليهود (والبشرية بوجه عام) ضد الناموس. هكذا صار الناموس مرضيًا لا يطالب السيد المسيح ولا بقية الجنس البشري بشيء ماداموا متحدين معه بالمعمودية[63].
    يقول القديس يوستين في حواره مع (تريفو اليهودي) أن العائلة البشرية كانت في حاجة أن تُفتدى من اللعنة بواسطة الصليب. [إن ظهر الذين هم تحت الناموس أنهم تحت اللعنة لعدم ملاحظتهم كل متطلباته، كم بالأكثر تكون كل الشعوب التي تمارس الوثنية ويُغوون الشباب ويرتكبون جرائم أخرى؟ إن كان أب الكل قد أراد لمسيحه أن يحمل لعنة الكل من أجل كل البشرية، عالمًا أنه يقيمه بعد صلبه وموته، فلماذا تجادلون بخصوصه هذا الذي خضع للأمم هكذا حسب مشيئة الآب وقبل اللعنة عوض أن تبكوا على أنفسكم؟[64]]
    *ها أنتم ترون كيف يبرهن أن الذين يلتصقون بالناموس هم تحت اللعنة، إذ يستحيل عليهم أن يتمموه [10-11]؛ ثم كيف جاء الإيمان يحمل قوة التبرير هذه مادام الناموس عاجزًا تمامًا عن أن يقود الإنسان للبر، فالإيمان هو العلاج الفعّال الذي يجعل ما كان مستحيلًا بالناموس ممكنًا (رو 8: 3)...
    استبدل المسيح هذه اللعنة بلعنةٍ أخرى، "ملعونّ كل من عُلِّق على خشبة". إن كان مَنْ يُعلَّق على خشبة ومن يتعدّى الناموس كلاهما تحت اللعنة، وإنه كان من الضروري لذاك الذي يحرر من اللعنة أن يكون هو حرًا منها، إنما يتقبل لعنة أخرى (غير لعنة التعدي)، لذلك قُبِل المسيح في نفسه هذه اللعنة الأخرى. (خلال التعليق على خشبة) لكي يحررنا من اللعنة... لم يأخذ المسيح لعنة التعدي، بل اللعنة الأخرى، لكي يَنتزع اللعنة عن الآخرين. "على أنه لم يعمل ظلمًا ولم يكن في فمه غش" (إش 9:53). إذ بموته خلص الأموات من الموت، هكذا بحمله اللعنة في نفسه خلصهم منها[65].]
    *عند سماعنا "المسيح قد صار لعنة لأجلنا" [13]، و"لأنه جعل الذي لم يعرف خطية، خطية لأجلنا" (2 كو 5: 21)، لا نفهم من هذا ببساطة أن المسيح بكُليته صار خطية أو لعنة، إنما حَمل اللعنة التي علينا (إش 53: 4؛1 بط 2: 24).
    *كما أن المسيح بذاته لم يصر لعنة، إنما قيل هذا لأنه أخذ على عاتقه اللعنة لحسابنا، هكذا صار جسدًا لا بتحوله إلى جسد، إنما اتخذ جسدًا من أجلنا وصار إنسانًا.
    *إنه يُرشد اليهود وأهل غلاطية أن يضعوا رجاءهم لا في الناموس بل في الرب مُعطى الناموس[66].
    *صار خطية ولعنة لا لحسابه بل لحسابنا... صار لعنة لأنه حمل لعناتنا[67].
    *كيف يمكن أن يكون خطية ذاك الذي يحررنا من الخطية؟ وكيف يمكنه أن يكون لعنة ذاك الذي يفدينا من لعنة الناموس؟ حدث هذا ليمارس تواضعه إلى هذه الدرجة، ولكي يُشكِلنا نحن بالتواضع الذي يجلب مجدًا.
    *دُعي لعنة من أجلي، هذا الذي حطم لعنتي... صار آدم الجديد ليحتل مكان آدم الأول، وبهذا فقط يجعل عصياني عصيانه هو بكونه رأس الجسد كله[68].
    *صار مطيعًا ذاك الذي "أخذ أسقامنا وحمل أمراضنا" (راجع مت 8: 17)، فشفي عصياننا؛ إذ بجلداته شَفي جراحاتنا وبموته طرد الموت العام الذي سيطر على كل البشرية. من أجلنا أطاع حتى صار "خطية" و"لعنة" بتدبيره لحسابنا؛ لم يكن هكذا بالطبيعة، إنما صار كذلك من أجل حبه للإنسان[69].
    *بالناموس صرنا تحت اللعنة، بينما بنعمة المسيح خلصنا منها.
    *النعمة عادةً تُعلِن عما يفعله الله لأجلنا (1 كو 15: 3-4)؛ أما الناموس فيُعلن عما يطلبه الله منا (خر 20: 1- 7).
    *النعمة تهبنا حياة وقوة لكي نطيع الوصية (يو 14: 23) ونتقدس (رو 6: 14-22)، أما الناموس فيأمر بالطاعة والقداسة الكاملة (تث 6: 24- 25) وإلا سقطنا تحت الموت (يع 2: 10).
    *النعمة غالبًا ما تكشف عن حب الله لنا (يو 3: 16)، أما الناموس فغالبًا ما يأمرنا بحب الله (مت22 : 37).
    *بالنعمة أُعلِن لنا عن البركات الإلهية (غل 4:3)، بينما أُعلِنت اللعنة ونحن تحت الناموس (غل 3: 10).
    *النعمة تهبنا الحرية في المسيح (غل 5: 1)، أما تحت الناموس فكنا عبيدً للخطية (غل 4: 1-3).
    *النعمة هي قوة الله (رو 1: 16)، أما الناموس فقوة الخطية (1 كو 15: 56).
    *بالنعمة نلنا البنوة للآب (غل 4)، أما الناموس فيحرم الإنسان من الحضرة الإلهية (خر 18: 12-24).
    *تُعِلن النعمة عن صورة الصالحات عينه، أما الناموس فله ظل الخيرات العتيدة (عب 10: 1).
    *بنسل إبراهيم (يسوع المسيح) تصير البركة للأمم (14) (تك22: 18؛ 26: 4).

    http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-03.html

    هذا تحميل للنص ما لايتحمله بتاتاً
    وايه رايك في كلام المفسرين ؟ هتفهم احسن منهم ؟ !

    وايه رايك لما انا افسر كلام القران واقولك ان مفسرين القران كلامهم غير صحيح ويحملون النص ما لا يتحمله بتاتا ؟!!


    تقبل تحياتي واحترامي




    [COLOR=#008000]

    [SIGPIC][/SIGPIC][/COLOR]

    [SIZE=5][FONT=georgia]مَنْ يُقبِل إليَّ، لا أُخرِجهُ خارجًا

    (يو 6: 37)
    [/FONT][/SIZE]

 

صفحة 7 من 10 الأولىالأولى ... 345678910 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مناظره فضيحه
    بواسطة فارس في المنتدى كشف تدليس مواقع النصارى
    مشاركات: 16
    آخر مشاركة: 2011-12-07, 10:05 PM
  2. مناظره تدحض اى نصرانى
    بواسطة ابوالسعودمحمود في المنتدى المناظرات
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 2011-04-19, 04:16 PM
  3. اظرف مناظره
    بواسطة ابوالسعودمحمود في المنتدى المناظرات
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 2010-10-15, 11:31 AM
  4. مهما حاولت.. اطلب من العذراء باسم ابنها يسوع!
    بواسطة قناص في المنتدى كشف تدليس مواقع النصارى
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 2010-04-11, 01:59 PM
  5. الغد لناظره قريب.
    بواسطة الهزبر في المنتدى الأدب العربي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 2008-02-23, 09:52 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML