اطلب مناظره

[سيف الحتف]

والمسيح بالنسبة لكارهيه كما تفضلت وقولت والتفسير البعتهولك اثبت هذا

وأنا متفق معك وقلت لك من هم الكارهين ، كحضرتك وكبولس وكالآب السماوي ، وهذا أنهيته في المشاركة السابقة ، ولم تُعقب عليه وهذا إقرار منك على ما أقول ...إنتهى.

اتفضل يا صديقي هات ما يدعم كلامك وانتظر مني الرد

تكوين 1
27 فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ.

على صورة الله ذكر وأنثى؟ الإثنين؟!

علاقة يسوع بيوحنا كانت مريبة ، فكيف نُفسر وجود رجل في حضن رجل آخر ؟

يوحنا 13
25 فَاتَّكَأَ ذَاكَ عَلَى صَدْرِ يَسُوعَ وَقَالَ لَهُ: «يَا سَيِّدُ، مَنْ هُوَ؟»

يوحنا 13
23 وَكَانَ مُتَّكِئًا فِي حِضْنِ يَسُوعَ وَاحِدٌ مِنْ تَلاَمِيذِهِ، كَانَ يَسُوعُ يُحِبُّهُ.

هل نستطيع أن نفسر هذا بالشذوذ الجنسي؟ هل يمكن أن تصل درجة الحب إلى أن يتكأ رجل في حضن آخر وينام إلى صدره ؟ هذا منظر شاذ بكل معنى الكلمة يا عزيزي ، ولاحظ أن يوحنا هو الوحيد الذي لُقب بالحبيب .. فهل من تفسير ؟

[أبو جاسم]

اشكرك علي اهانتك دة من تربيتك واخلاقك العظيمة

ممكن اعرف فين الوقاحة ؟؟

اخي سيف الحتف بيتناقش معي فحبيت احدد اسلوب الحوار وافتكر دة من حقي

وبعدين ليه موجهتش له الكلام وقولتله لا متتناقش مع جورج لحد متسمح الادارة ؟؟

عادي بقي دة الطبيعي يا ابو جاسم ( انصر اخاك ) بالمعني الاخر

الوقاحة يا جورج أن تنسق لإجراء حوار ثنائي متجاهلاً كل تعقيباتي على ثرثرتك الزائدة حول زج أنفك في خصوصيات الإدارة فعدم احترام إرادة من يستضيفك أكبر وقاحة و هذا ما تمارسه يإمتياز علاوةً على التباكي الذي لا ينتهي و الذي أصبح سمةً عامةً لك في كل مشاركة تضعها و الحمد لله فضحناك و بينّا أنك مراوغ تكثر من التباكي لتكسب التعاطف

[أبو جاسم]

يا جورج لم تجب على سؤالي

هل هناك إنسان يملك عقل راجح يعبد إله مات متسمراً على خشبة صليب ؟؟؟

[George]

سلام المسيح للجميع

تكوين 1
27 فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَرًا وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ.

على صورة الله ذكر وأنثى؟ الإثنين؟!

دة كلام سليم ومفهوش مشكلة يا اخي سيف الحتف

علاقة يسوع بيوحنا كانت مريبة ، فكيف نُفسر وجود رجل في حضن رجل آخر ؟

يوحنا 13
25 فَاتَّكَأَ ذَاكَ عَلَى صَدْرِ يَسُوعَ وَقَالَ لَهُ: «يَا سَيِّدُ، مَنْ هُوَ؟»

يوحنا 13
23 وَكَانَ مُتَّكِئًا فِي حِضْنِ يَسُوعَ وَاحِدٌ مِنْ تَلاَمِيذِهِ، كَانَ يَسُوعُ يُحِبُّهُ.

هل نستطيع أن نفسر هذا بالشذوذ الجنسي؟ هل يمكن أن تصل درجة الحب إلى أن يتكأ رجل في حضن آخر وينام إلى صدره ؟ هذا منظر شاذ بكل معنى الكلمة يا عزيزي ، ولاحظ أن يوحنا هو الوحيد الذي لُقب بالحبيب .. فهل من تفسير ؟

تعالي بقي نشوف التفسير يا صاحبي

وَكَانَ مُتَّكِئًا فِي حِضْنِ يَسُوعَ وَاحِدٌ ..،كَانَ يَسُوعُ يُحِبُّهُ ..فَاتَّكَأَ ذَاكَ .. وَقَالَ لَهُ: يَا سَيِّدُ، مَنْ هُوَ؟ ( يو 13: 23 ، 25)



في العلّية، حيث غسل الرب أرجل تلاميذه وصنع الفصح معهم، نرى أن سلوك بطرس المُندفع وغير المُتروِّي، وكذلك خيانة يهوذا الفظيعة المُحزنة، يتناقضان مع السلام والثقة المُتمثلين في اتكاء يوحنا «في حضن يسوع». والتعبير «في حضن يسوع» أو «على صدر يسوع» ( يو 13: 23 ، 25)

يُشير إلى أن يوحنا كان له مكان الشرف على يمين الرب؛ لقد اتكأ قريبًا تمامًا من الرب يسوع في محضر الرب المباشر، وفي موضع الثقة والصِلة الوثيقة.


ويذكِّرنا يوحنا13: 23 بقول الوحي في نفس الإنجيل «الله لم يَرَهُ أحدٌ قط. الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب هو خبَّر» ( يو 1: 18 ). لقد كان المسيح في حضن الآب (الأقرب لقلب الآب)؛ كان هو الابن الأزلي، وإذ كان في حضن الآب، فقد كان قادرًا على إعلانه. والآن كما أن الابن نفسه هو موضوع محبة الآب، فإن التلميذ هو موضوع محبة الرب.

ونحن أيضًا نستطيع أن نستمتع بمكان معه على مقربة وثيقة من قلبه كيوحنا تمامًا. وهذا الأمر لا بد وأن يغيِّر حياتنا، لأن إدراكنا لمحبة الآب يعطينا ”السلام“ وأيضًا ”الفهم“.


وهكذا استطاع يوحنا أن يبقى هادئًا في وسط التوتر الذي أحدثته إشارة الرب عن أن واحدًا من تلاميذه سيُسلِّمه، وفضلاً عن ذلك، فقد كان يوحنا في وضع أفضل من بطرس من حيث إمكانية سؤال الرب عن الشخص الذي يتكلَّم عنه، وأن تُتاح له رؤية أوضح في هذا الموقف العصيب. فلقد كان على اتصال مباشر بالرب.



والمكان الذي اتخذه يوحنا في محضر الرب هو صورة لمكاننا كالمتحدين بالمسيح في السماء «في ذلك اليوم تعلمون أني أن في أبي، وأنتم فيَّ، وأنا فيكم» ( يو 14: 20 ). وفي وسط عالم مُعَادٍ رفض السيِّد، ما زال لنا مكان في محضره منفصلين عن العالم، ومرفوعين عن اضطرابات ظروفنا. وهناك نكون معه «في العلِّيَّة»، نتمتع بالشركة السعيدة معه إذ يعطينا سلام القلب والعقل ومعرفة أفكاره. وبوسعنا أن نمتلك السلام الحقيقي، وأن نعرف إرادة الله بنفس الكيفية التي استمتع بها يوحنا بالسلام، وتلقى المعرفة بأفكار الرب.



ونحن ـ في المسيح ـ قد بُوركنا بكل بركة روحية في السَّماويات ( أف 1: 3 )، فليتنا نستمتع بشركة، لا يعكِّر صفوها شيء، مع سيِّدنا في السماء.


تعالي بقي يا صديقي شوف معايا تعليقي علي الموضوع دة

بداية احب اسأل كام سؤال منطقي كدة

هوة لو هم فعلا كما تقول ليه يوحنا والمسيح يعملوا كدة امام التلاميذ ؟؟

وهل من يعلم الناس ويقول لهم من نظر لإمرأة واشتهاها في قلبه يكون قد زني بها ويقول ويل من تأتي من خلالهم العثرات ويعلمهم الطهارة والقداسة .... يكون بهذه الصفة ؟؟

طيب وماذا عن التلاميذ هل لو العلاقة كما تقول يظلوا مؤمنين به ؟؟

بص يا صاحبي

المسيح وهوة علي الصليب قال ليوحنا ان العذراء امك وقال للعذراء ان يوحنا ابنك ..

شوف لاي درجة وصلها يوحنا

وبعدين يا صاحبي المسيح بالنسبة لنا اب سماوي إلاهنا مش بعيد عننا إلاهنا بيعتبرنا ابناءه مش عبيده كما يقول لكم إلاهكم

طبعا يوحنا عارف ان المسيح إله وانه اب سماوي يحبنا ويعتبرنا ابناءه مش عبيده

فيها ايه لما يوحنا يتكأ في حضن ابوه ؟

إلهنا بالنسبة لنا اخ وصديق واب ..


مثال هطبقه عليك يا صديقي

انت مثلا لو في سفر واعد جنب اخوك او ابوك ونعست واتكأت علي كتفه او علي صدره

هتبقي في نظر الناس شاذ ؟؟

لو مثلا حصل موقف اثر فيك وحسسك بغلاوة ابوك وروحت واخده في حضنك واتكات علي صدره وقولتله ربنا يخليك ليا

هل هتبقي في نظر الناس لما يشوفوا المنظر دة انك شاذ ؟؟

افتكر وضحتلك الفكرة يا اخي العزيز

عموما انت معزور يا صاحبي

متزعلش مني في الهقوله

عايز واحد دينه بيقوله اتجوز واحدة واتنين وتلاتة واربعة وما ملكت ايمانك ..

وبيقوله انكح وامصص هن ابيك وامصص بزر اللات ... وهتنكح حوريات في الجنة وهيبقي في كمان غلمان مخلدون وانها خمر ...

عايز واحد دماغة فيها كل الشهوة دي عايزه يفكر ازاي ؟؟

شيئ طبيعي لما تلاقي يوحنا متكأ علي صدر المسيح انك تظن السوء ... لانك متزعلش مني دماغك ملوثة شهوانية لا تعرف معني الطهارة والقداسة

يا جورج لم تجب على سؤالي

هل هناك إنسان يملك عقل راجح يعبد إله مات متسمراً على خشبة صليب ؟؟؟

بالطبع عقلي البشري مقتنع ان إلاهي اتصلب ومات علي خشبة الصليب

وتحققت كل النبوءات

إلهي مات عشان انا ماموتش انقذني من الموت الابدي

الرحمة والعدل تلاقوا علي الصليب

انا عارف ان الكلام دة تقيل عليك وصعب تقتنع به

ربنا قادر يفتح ع### وقلبك عشان تشوف الانا شايفه


تقبلوا تحياتي واحترامي

[سيف الحتف]

أهلاً بك أستاذ / جورج

دة كلام سليم ومفهوش مشكلة يا اخي سيف الحتف

أنت حر في عبادة إله مُخنث يا عزيزي

في العلّية، حيث غسل الرب أرجل تلاميذه وصنع الفصح معهم، نرى أن سلوك بطرس المُندفع وغير المُتروِّي، وكذلك خيانة يهوذا الفظيعة المُحزنة، يتناقضان مع السلام والثقة المُتمثلين في اتكاء يوحنا «في حضن يسوع». والتعبير «في حضن يسوع» أو «على صدر يسوع» ( يو 13: 23 ، 25)

يُشير إلى أن يوحنا كان له مكان الشرف على يمين الرب؛ لقد اتكأ قريبًا تمامًا من الرب يسوع في محضر الرب المباشر، وفي موضع الثقة والصِلة الوثيقة.


ويذكِّرنا يوحنا13: 23 بقول الوحي في نفس الإنجيل «الله لم يَرَهُ أحدٌ قط. الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب هو خبَّر» ( يو 1: 18 ). لقد كان المسيح في حضن الآب (الأقرب لقلب الآب)؛ كان هو الابن الأزلي، وإذ كان في حضن الآب، فقد كان قادرًا على إعلانه. والآن كما أن الابن نفسه هو موضوع محبة الآب، فإن التلميذ هو موضوع محبة الرب.

ونحن أيضًا نستطيع أن نستمتع بمكان معه على مقربة وثيقة من قلبه كيوحنا تمامًا. وهذا الأمر لا بد وأن يغيِّر حياتنا، لأن إدراكنا لمحبة الآب يعطينا ”السلام“ وأيضًا ”الفهم“.


وهكذا استطاع يوحنا أن يبقى هادئًا في وسط التوتر الذي أحدثته إشارة الرب عن أن واحدًا من تلاميذه سيُسلِّمه، وفضلاً عن ذلك، فقد كان يوحنا في وضع أفضل من بطرس من حيث إمكانية سؤال الرب عن الشخص الذي يتكلَّم عنه، وأن تُتاح له رؤية أوضح في هذا الموقف العصيب. فلقد كان على اتصال مباشر بالرب.
والمكان الذي اتخذه يوحنا في محضر الرب هو صورة لمكاننا كالمتحدين بالمسيح في السماء «في ذلك اليوم تعلمون أني أن في أبي، وأنتم فيَّ، وأنا فيكم» ( يو 14: 20 ). وفي وسط عالم مُعَادٍ رفض السيِّد، ما زال لنا مكان في محضره منفصلين عن العالم، ومرفوعين عن اضطرابات ظروفنا. وهناك نكون معه «في العلِّيَّة»، نتمتع بالشركة السعيدة معه إذ يعطينا سلام القلب والعقل ومعرفة أفكاره. وبوسعنا أن نمتلك السلام الحقيقي، وأن نعرف إرادة الله بنفس الكيفية التي استمتع بها يوحنا بالسلام، وتلقى المعرفة بأفكار الرب.
ونحن ـ في المسيح ـ قد بُوركنا بكل بركة روحية في السَّماويات ( أف 1: 3 )، فليتنا نستمتع بشركة، لا يعكِّر صفوها شيء، مع سيِّدنا في السماء.

فين تفسيره لوجود رجل في حضن رجل آخر ؟ فين تفسيره إتكّاء رجل على صدر رجل آخر ؟

لا يوجد أي شئ!

هوة لو هم فعلا كما تقول ليه يوحنا والمسيح يعملوا كدة امام التلاميذ ؟؟

وهل من يعلم الناس ويقول لهم من نظر لإمرأة واشتهاها في قلبه يكون قد زني بها ويقول ويل من تأتي من خلالهم العثرات ويعلمهم الطهارة والقداسة .... يكون بهذه الصفة ؟؟

طيب وماذا عن التلاميذ هل لو العلاقة كما تقول يظلوا مؤمنين به ؟؟

يا عزيزي ، علاقة التلاميذ علاقة غريبة جداً فهم يجلسون مع ربك عرايا ، وعند القبض على ربك ، هرب أحدهم عريانا كما خلقته أمه فلتقرأ :

مرقس 14
51 وَتَبِعَهُ شَابٌّ لاَبِسًا إِزَارًا عَلَى عُرْيِهِ، فَأَمْسَكَهُ الشُّبَّانُ،52فَتَرَكَ الإِزَارَ وَهَرَبَ مِنْهُمْ عُرْيَانًا.



ما الداعي الذي يجعله يلبس إزار وهو عارٍ تماماً ، هل كان من المفترض أنه يستعد لعمل شئ ما ؟ لا أعرف ، ولكن النص واضح ولا يحتاج لتأويل ، فكون أن يوحنا يجلس في حضن ربك ويتكأ على صدره ، فهذا لا يُعد منظر شاذ عند من إعتاده ، بل هو منظر شاذ عند أصحاب الفِطرة السوّية أمثالنا يا عزيزي ، فأنت لا ترى مُشكلة في هذا لأنك إعتدت عليه ، ولكني أراه موقفاً شاذاً لأنه لا يستقيم ..

المسيح وهوة علي الصليب قال ليوحنا ان العذراء امك وقال للعذراء ان يوحنا ابنك ..

شوف لاي درجة وصلها يوحنا

أنت تُثبت ما أقوله ، فهذا الحب الشديد أدى إلى وجود تلك العلاقة الشاذة يا عزيزي ، عذراً لمواجهتك بالحقيقة ولكن بالتدريج ستقبلها..

انت مثلا لو في سفر واعد جنب اخوك او ابوك ونعست واتكأت علي كتفه او علي صدره

هتبقي في نظر الناس شاذ ؟؟

لو مثلا حصل موقف اثر فيك وحسسك بغلاوة ابوك وروحت واخده في حضنك واتكات علي صدره وقولتله ربنا يخليك ليا

هل هتبقي في نظر الناس لما يشوفوا المنظر دة انك شاذ ؟؟

هذا أبي من لحمي ودمي وهذا أخي من لحمي ودمي ، فأين الشذوذ ؟ هل يسوع ويوحنا قريبان ؟ هل لهم صلة نسب ؟ هل يوحنا ويسوع من نفس الدم واللحم ؟ هل العلاقة بين يسوع ويوحنا كعلاقة الأب والإبن ( الحقيقية كأنت وأبيك ) من اللحم والدم وليست المجازية؟ بالطبع : لا!

متزعلش مني في الهقوله

عايز واحد دينه بيقوله اتجوز واحدة واتنين وتلاتة واربعة وما ملكت ايمانك ..

وبيقوله انكح وامصص هن ابيك وامصص بزر اللات ... وهتنكح حوريات في الجنة وهيبقي في كمان غلمان مخلدون وانها خمر ...
عايز واحد دماغة فيها كل الشهوة دي عايزه يفكر ازاي ؟؟

حضرتك بتعمد إلى إقحام الإسلاميات وفهمك الشاذ عنها في دردشتنا ، يبدو أنك وجدت أن الموضوع صار صعباً عليك ، فأردت أن ترد على كلامي بهجوم عكسي ظناً منك أنه سيجدي ، أنت تُقحم الإسلاميات في الموضوع بإدعاء أنك تُفسر سبب نظرتي ورأيي في موضوع شذوذ ربك مع تلميذه ، أنت مُخطئ يا عزيزي ولكن لن أُستدرج لهذا ، ولكن معك حق في أن هناك شئ جعلني أبني هذه النظرة التي بنت لي تصوري عن هذا الموقف الشاذ ..وسأخبرك بها الآن!

الزنـا في الكتاب المُقدس

زنا المحارم

زنا البنت بأبيها

تكوين 19
31 وَقَالَتِ الْبِكْرُ لِلصَّغِيرَةِ: «أَبُونَا قَدْ شَاخَ، وَلَيْسَ فِي الأَرْضِ رَجُلٌ لِيَدْخُلَ عَلَيْنَا كَعَادَةِ كُلِّ الأَرْضِ.32هَلُمَّ نَسْقِي أَبَانَا خَمْرًا وَنَضْطَجعُ مَعَهُ، فَنُحْيِي مِنْ أَبِينَا نَسْلاً»... 36 فَحَبِلَتِ ابْنَتَا لُوطٍ مِنْ أَبِيهِمَا.

زنا الرجل بزوجة إبنه

تكوين 38
13فَأُخْبِرَتْ ثَامَارُ وَقِيلَ لَهَا: «هُوَذَا حَمُوكِ صَاعِدٌ إِلَى تِمْنَةَ لِيَجُزَّ غَنَمَهُ».14فَخَلَعَتْ عَنْهَا ثِيَابَ تَرَمُّلِهَا، وَتَغَطَّتْ بِبُرْقُعٍ وَتَلَفَّفَتْ، وَجَلَسَتْ فِي مَدْخَلِ عَيْنَايِمَ الَّتِي عَلَى طَرِيقِ تِمْنَةَ، لأَنَّهَا رَأَتْ أَنَّ شِيلَةَ قَدْ كَبُرَ وَهِيَ لَمْ تُعْطَ لَهُ زَوْجَةً.15فَنَظَرَهَا يَهُوذَا وَحَسِبَهَا زَانِيَةً، لأَنَّهَا كَانَتْ قَدْ غَطَّتْ وَجْهَهَا.

ونتيجة هذا الزنا وُلد فارص وهو أحد أجداد يسوع المسيح ، فنسل يسوع جاء من زنا المحارم يا عزيزي ، هذا نسل ربك ، وما أجمله من نسل ، لا تحزن من الحقيقة!

كلام جنسي سافل وإيحاءات وضيعة

نشيد الإنشاد 7
1 مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحَلِيِّ، صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ.
2 سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ، لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوْسَنِ.
3 ثَدْيَاكِ كَخَشْفَتَيْنِ، تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ.
4 عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنْفُكِ كَبُرْجِ لُبْنَانَ النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشْقَ.
5 رَأْسُكِ عَلَيْكِ مِثْلُ الْكَرْمَلِ، وَشَعْرُ رَأْسِكِ كَأُرْجُوَانٍ. مَلِكٌ قَدْ أُسِرَ بِالْخُصَلِ.
6 مَا أَجْمَلَكِ وَمَا أَحْلاَكِ أَيَّتُهَا الْحَبِيبَةُ بِاللَّذَّاتِ!
7 قَامَتُكِ هذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ، وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ.
8 قُلْتُ: «إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا». وَتَكُونُ ثَدْيَاكِ كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ، وَرَائِحَةُ أَنْفِكِ كَالتُّفَّاحِ،
9 وَحَنَكُكِ كَأَجْوَدِ الْخَمْرِ.

هل تستطيع أن تقرأ هذا على بنتك ؟ هل تستطيع أن تقرأ أمامها ( لحمهم كلحم الحمير ومنيّهم كمنّي الخيل ) ؟ هل تستطيع أن تقرأ عليها ( فرجّت رجليك لكل عابر )؟

كلام فاحش وبذئ ، وهذا يُفسر بالتالي الآتي :

1- هذا يُفسر لماذا لم تعترض على وجود علاقة شاذة بين ربك وبين تلميذه ، حيث أنك مُعتاد من خلال كتابك المقدس على القذارة والإيحاءات الجنسية الفجّة والالفاظ الخادشة للحياء ، فكل هذا أثر في الإعتراض على صورة مقيتة شاذة كتلك ، فتراها بصورة عادية!

2- هذا يُفسر نظرتك الشاذة والجنسية للمواضيع التي أثرتها عن الإسلام ، فأنت لا تفكر بعقلك ولكن تُفكر بالنصف الأسفل من جسمك فقط ، لذلك تهوى البحث عن الشبهات التي تعتقد أنها تليق بطريقة تفكيرك ، ومن ثم تُسقط شهوتك وأفكارك الجنسية المستمدة من كتابك المدعو مقدس على الطهارة ، فنجاسة الفكر تُسقطها الطهارة ، فصرت لا تعترض على الشذوذ وتعترض على الزواج ، تعترض على الزوجات في الجنة ولا تعترض على زنا المحارم في كتابك والذي جاء من نسله معبودك!

هل علمت الآن من الذي ينظر إلى المواضيع بنظرة جنسية ، أنا تقززت من موقف ربك لا أكثر لأني عفيف وأكره هذه المناظر ، ولكن لم تتأفف منه في المقابل لأنه عادي ، لا يوجد مشكلة في الزواج في الإسلام سواء في الدنيا أو الآخرة لأنه شرعي وتأتِ أنت لتضع النكهة الجنسية والشهوانية المقدسة على نصوصنا.. استقم يا عزيزي!

تحياتي ...

[د/احمد]

قام العالم مورتون


سميث بنشر خطاب بخط كليمنت السكندري فضح الانجيل السري لمرقس

وفجر قنبلة من العيار الثقيل اذ ان الانجيل السري الذي كتبه مرقس وتم


اخفاؤه يثبت الشذوذ الجنسي ليسوع الانجيل


والخطاب موجه من كليمنت لشخص يدعي تيودور وهذا الخطاب يزيل


الالتباس الواقع في فقرتين تسببا في حيرة دارسي الانجيل لعقود وهما


مرقس 14:51-52ومرقس 10:46


"And they come into Bethany. And a certain woman whose brother had died was there. And she prostrated herself before Jesus and says to him, ‘Son of David, have mercy on me.’ But the disciples rebuked her. And Jesus, being angered, went off with her unto the garden where the tomb was, and straightway a great cry was heard from the tomb. And going near, Jesus rolled away the stone from the door of the tomb. And straightway, going in where the youth was, he stretched forth his hand and raised him, seizing his hand. But the youth, looking upon him, loved him and began to beseech him that he might be with him. And going out of the tomb they came into the house of the youth, for he was rich. And after six days Jesus told him what to do and in the evening the youth came to him, wearing a over his naked body. And he remained with him that night, for Jesus taught him the mystery of the Kingdom of God. And thence, arising, he returned to the other side of the Jordan."




“And James and John come to him,” and all that section. But “naked man with naked man,” and the other things about which you wrote, are not found.
“And after the words, ‘And he comes into Jericho,’ the secret Gospel adds only, ‘And the sister of the youth whom Jesus loved, and his mother and Salome were there, and Jesus did not receive them. But many other things about which you wrote both seem to be and are falsifications. ”

ودخلوا بيت عنيا .والمراة التي مات اخوها كانت متواجدة ....وسجدت


امام يسوع قائلة يا ابن داود ارحمني واجبرني .ولكن التلاميذ


وبخوها.وكان يسوع غاضبا وانطلق معها الي الحديقة حيث يوجد القبر


وفي الحال سمعت صرخة عظيمة من القبر فاقتربوا ودحرج يسوع


الحجر بعيدا عن باب القبر وذهب الي مكان الشاب ومد يده ورفعه


ممسكا بيديه.


ولكن الشاب نظر اليه واحبه وطلب منه ان يكون معه .وخرجوا من القبر


وذهبوا الي بيت الشاب لانه كان غنيا .وبعد ستة ايام اخبره يسوع بما


يجب عليه ان يفعله وفي المساء جائه الشاب مرتديا ملائة علي جسد


عاري ومكث معه هذه الليلة ليعلمه يسوع سر ملكوت الرب.ومن هناك


عاد الي الجانب الاخر من الاردن


واتي اليه يعقوب ويوحنا وسائر هذا المقطع ولكن .رجل عار مع رجل


عار وبقية الاشياء حول ما كتبت غير موجودة


وبعد عبارة واتي الي اريحا ...التي يضيفها الانجيل السري فقط ..واخت


الشاب الذي احبه يسوع وامها وسالومة كانوا هناك ولكن يسوع رفض


استقبالهم


.ولكن اشياء عديدة بخصوص ما كتبته


انت تبدو مزورة


والفضيحة وصلت الي حد تاليف مؤلفات عن شذوذ يسوع الاناجيل وانه


homosexual
http://www-user.uni-bremen.de/~wie/S...ark-greek.html

الرب بيحبك

[أبو جاسم]

بالطبع عقلي البشري مقتنع ان إلاهي اتصلب ومات علي خشبة الصليب

وتحققت كل النبوءات

إلهي مات عشان انا ماموتش انقذني من الموت الابدي

الرحمة والعدل تلاقوا علي الصليب

انا عارف ان الكلام دة تقيل عليك وصعب تقتنع به

ربنا قادر يفتح ع### وقلبك عشان تشوف الانا شايفه

لا شك أن القول بموت الإله صعب علي فأستغرب حقيقةً أي عقل يقبل مثل هذا الكفر الصراح فالكلام العاطفي كونه مات لأجلي كلام فارغ لا قيمة له فمجرد الاقرار بموت الإله يجعلنا نقر بداهةً ببطلان هذا المعتقد الفاسد إذ يترتب عليه إلزامات تكفي كل واحدة منها لبطلان هذا المعتقد فكيف بها مجتمعة فمنها ترك العالم بدون مدبر و منها قهر العباد لرب العباد و تكبيله في القيود و الأصفاد و الله المستعان فهنيئاً لك يا جورج بهذا المعتقد و أسأل الله تعالى أن ينير بصيرتك للحق .

[أبو جاسم]

عايز واحد دينه بيقوله اتجوز واحدة واتنين وتلاتة واربعة وما ملكت ايمانك ..

وبيقوله انكح وامصص هن ابيك وامصص بزر اللات ... وهتنكح حوريات في الجنة وهيبقي في كمان غلمان مخلدون وانها خمر ...

عايز واحد دماغة فيها كل الشهوة دي عايزه يفكر ازاي ؟؟

محاولة مكشوفة منك يا جورج لنقل الحوار إلى الإسلاميات و قد أجاد الأخ سيف الحتف في تفنيد كلامك و أضيف عليه أن استشناعك هذه الأمور لا يجعلها شنيعة في حقيقة الأمر فلا تهمنا الانطباعات النفسية و من تعود على الشذوذ يراه طبيعياً و هذه هي حقيقة تبريراتك للرد على الأخ سيف الحتف و قد أشار بارك الله فيه لشئ من هذا القبيل .

كما أعلمك أننا لسنا نخشى مناقشة أي موضوع من هذه المواضيع و قد ناقشناها مراراً على صفحات المنتدى فراجع المواضيع فيها تجد ردودنا هناك

[مهندس احمد امام]

السلام على من اتبع الهدى ...

اعتذر عن التغيب الطويل و اعتقد ان الاخوه قد تكفلوا بالرد على كل ما طرحه الضيف جورج , و يمكننا اجراء حوار بيننا حين يتسنى لنا ذلك فى اى موضوع يريده بالشروط و القوانين المتبعه فى المنتدى و تحت اشراف الاداره .

[George]

سلام المسيح للجميع

1 سيف الحتف

2 د/احمد

3 أبو جاسم

4 مهندس احمد امام

دة اعتبره ايه بقي يا ادارة المنتدي ؟؟

وبتزعل يا ابو جاسم لما اطلب نظام في الحوار

وان شخص واحد فقط يحاورني للتركيز !! وفي الاخر بتقول عليا وقح !!

عموما سواء اخي سيف الحتف او دكتور احمد او المهندس احمد

اي حد من هؤلاء الافاضل انا مستعد لأتحاور معه

شرط سؤال في الاسلاميات وسؤال في المسيحية

وافتكر دة من حقي

ومش هوافق ان يساق الحوار في اتجاه بدون موافقتي

انا مستعد للرد والاجابة علي اي سؤال

فقط اريد حوار ثنائي وكما طلبت ان يكون سؤال في الاسلام والمسيحية

اعتذر عن التغيب الطويل و اعتقد ان الاخوه قد تكفلوا بالرد على كل ما طرحه الضيف جورج , و يمكننا اجراء حوار بيننا حين يتسنى لنا ذلك فى اى موضوع يريده بالشروط و القوانين المتبعه فى المنتدى و تحت اشراف الاداره .

اهلا بك اخي العزيز وحمد لله علي سلامتك

اوافقك الرأي

وانتظرك يا صاديقي او اي حد تعينه الادارة للحوار معي

تقبلوا تحياتي واحترامي