سؤال عن أعضض بهن أبيك

[قاصِف]

انا بسئل عن اعضض هن ابيك
مش
امصص بظر اية حكاية امصص البظر دى؟؟
المهم
يعنى الرسول قال اعضض هن ابيك
لكل اللى بيتفاخروا بالجاهلية
ولا يكنوا
تمام كدة
نكمل بقى

إنظروا يا إخوان و يا أخوات للذل و الإفلاس فحتى مشاركته التي كتبها هذه أخذها كوبي بيست من ما كتبه من قبل ولا حول و لا قوة إلا بالله!

عن أبيّ رضي الله عنه أن رجلا اعتزى فأعضه أبي بهن أبيه فقالوا : ما كنت فاحشاقال : إنا أمرنا بذلك
و عن أبي بن كعب أنه سمع رجلا يقول : يا آل فلان فقال له اعضض بهن أبيك ولم يكن فقال له : يا أبا المنذر ما كنت فاحشا فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من تعزى بعزى الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا
أخرجه الأباني عن أبي بن كعب باسناد صحيح (السلسلة الصحيحة 1/538) وصحيح في (مشكاة المصابيح 4828)

لية بيقولوا ابا المنذر فاحشا؟؟

أولاً:

و أنا مالي بأبو المنذر؟

حد قال لك أني أتبع نبي أسمه أبو المنذر؟

ثانياً:

هل لفظه : "هن" فاحشة؟

مجموع الفتاوي: ومع هذا كله فإن النبي صلى الله عليه وسلم كنى في هذا الحديث ولم يصرح، لأن كلمة هن نفسها كناية عن الفرج وليست تصريحا باسمه، فقد قال ابن الأثير في النهاية في غريب الحديث:" والهن بالتخفيف والتشديد كناية عن الشيء لا تذكره باسمه"

ثالثاً: لبشاعة هذا الذنب و لمصلحة الأمة و الإسلامية و الحفاظ على وحدتها من سوسة التعصب يجوز في بعض الحالات التصريح.

وفى قول الصِّدِّيق لعروة : " امصُصْ بَظْرَ اللاَّتِ " : دليلٌ على جواز التصريح باسم العَوْرة ، إذا كان فيه مصلحة تقتضيها تلك الحال ، كما أذن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يُصرَّح لمن ادَّعى دعوى الجاهلية بِهَنِ أبيه ، ويقال له : " اعضُضْ أيْرَ أبيك " ، ولا يُكْنَى له ، فلكل مقام مقال .
" زاد المعاد في هدي خير العباد " ( 3 / 305 ) .

مبروك تم سحق شبهتك و هذا الكلام تم وضعه للمرة المليون لكنك خروف ناقل و لست هنا لتفهم بل لتنفذ ما يأمرك به أسيادك.

تستطيع الأن الإتصال بمقر النجاسة و الوضاعة و طلب المدد من أسيادك الخراف الضالة.

و إن عادت العقرب عدنا لها و كانت النعل لها حاضرة
قد أيقنت العقرب و إستيقنت أن لا دنيا لها ولا آخرة

[قاصِف]

حيا الله فارسنا الصارم الصقيل!

[قاصِف]

أخي الصارم أتمنى أن لا تحرمنا من رأيك في ما تراه أمامك في هذا الموضوع.

[الصارم الصقيل]

بارك الله فيك أخي الحبيب عاصف

عندي سؤالان للضيف النصراني :

الأول : هلا أخبرنا عن عربي سمع ما قال النبي صلى الله عليه و سلم فقال إن هذا من السب ؟ و اقصد بالعربي المسلم و الكافر على حد سواء .

الثاني : هات الدليل على قول النبي صلى الله عليه و سلم ذلك . [ أمر الصحابة أن يقولوا مقالتهم و لم تصدر منه صلى الله عليه و سلم ]

و أرجو أن يجيب الضيف على قدر السؤال .

أرحب به و بجميع الضيوف الكرام .

[ذو الفقار]

متابع إن شاء الله فما كان لي أن أتكلم مع وجود اساتذة كبار في الموضوع من اخوتي الكرام ولكني أحببت أن اعرف من الضيف ما هي اللغة التي يجيد التحدث بها فقط .

[فداء الرسول]

تسجيل متابعة

مع ان الشبهة بائدة ومردود عنها لكن ابن الرقيق لديه مشكلة في الفهم بسبب عدم اجادته للغة العربية

حضه ان الاسلام لا يهين العبيد ويأخذ كل على قدر عقله

[د/احمد]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام علي رسول الله

حتي لا نجاري السفهاء في سفاهتهم انا مضطر للرد ردا حاسما علي الضيف

القاعدة القرآنية في هذه المسألة هي: يقول الله (عز وجل): «لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا» (النساء:148).
- والجهر بالسوء: أي الكلام السيء الذي لا يجب أن يقال، وربما يدخل فيه الدعاء بالشر، والسب، والشتم...إلخ.
- ولمزيد من التوضيخ نذكر هنا قول الله (عز وجل): {وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (40) وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ (41) إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (42)} (سورة الشورى).
- فمن جازى المسيء بسوء مثله، فإن هذا مباح ولا يقدح في أخلاق من ردَّ السوء بالسوء.
- ومن تعرض للظلم أو الاعتداء في دينه أو دنياه، فقال سوءا أو عمل سوءا من جنس هذا العمل كعقوبة ورادع لفاعله، فهذا معفوٌّ عنه ولا يقدح في أخلاق فاعله.
- وهل هناك قول أسوأ وأشنع من الافتخار بالانتساب القديم إلى الكفر بعد الإسلام؟ وهل هذا عمل يقوم به مسلم أصلا؟ أم هو همل لا يقوم به إلا زنديق منافق معلوم النفاق؟!

والله يقول في القران جزاء وفاقا اي الجزاء من جنس العمل فكيف اجازي رجل يعمل بعمل الجاهلية كاليهود والنصاري الا ان اجازيه بما يفهمه هو اصلا؟ فلا عدوان الا علي الظالمين

طيب ما الذي يفهمه الجاهلي .....يهوديا او نصرانيا او ايا كانت ملته؟
فحمي غضب شاول على يوناثان وقال له يا ابن المتعوجة المتمردة اما علمت انك قد اخترت ابن يسى لخزيك وخزي عورة امكسفر حزقيال 19

خزي عورة امك كلام عادي جدا جدا ولاحظ نحن اكثر تادبا فنحن نتحدث عن الاب لا الام

وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيّهم كمنيّ الخيل وافتقدت رذيلة صباك بزغزغة المصريين ترائبك لأجل ثدي صباك ))

A Bible verse about men with donkey-like genitals: "There she lusted after her lovers, whose genitals were like those of donkeys and whose emission was like that of horses." (ezek. 23:20)

ترجمة genitals بالعربى يعني العضو التناسلي كلام عادي جدا جدا بل مقدس

والكتاب يمتدح القضيب

سفر أيوب الإصحاح الأربعين

15-24:- "هوذا بهيموث الذي صنعته معك ياكل العشب مثل البقر، ها هي قوته في متنيه وشدته في عضل بطنه، يخفض ذنبه كارزةعروق فخذيه مضفورة،

Major poems of the Hebrew Bible at the interface of prosody and structural بواسطة J. P. Fokkelman صفحة 302



الجزء المظلل : ربما أن " ذنب " كلمة تلطيفية تعبر عن العضو الذكرى للحيوان
http://books.google.com/books?id=3su...=zanab&f=false

والمراة تشرب مني الرجل
يشوع بن سيراخ 26
15 تفتح فمها كالمسافر العطشان وتشرب من كل ماء صادفته وتجلس عند كل جذع وتفتح الكنانة تجاه كل سهم
الفقرة تؤكد بأن المرأة تصبح عطشانة لأنها دائماً تحب أن تشرب من ماء(مني) الرجل كما انها عاهرة تفتح أرجلها لتستقبل كل طالب متعة .. والمقصود بالكنانة أي : جعبة السهام … والمقصود بالسهم هو العضو الذكوري للرجل
ومص القضيب ايضا من تعاليم الكتاب المقدس مفيش اي مشكلة

و متى اضطجع فاعلمي المكان الذي يضطجع فيه و ادخلي و اكشفي ناحية رجليه و اضطجعي و هو يخبرك بما تعملين فقالت لها كل ما قلت اصنع )) ( راعوث ص 3 : 1- 5 )


والقضيب اذا دخل في اي شخص لا ينجسه عادي جدا بل ربما كان من المستحبات
(( ثم دعا -يسوع - كل الجمع وقال لهم : اسمعوا مني كلكم وافهموا ليس شيء من خارج الإنسان إذا دخل فيه يقدر أن ينجسه ، لكن الأشياء التي تخرج منه هي التي تنجس الإنسان إن كان لأحد أذنان للسمع ، فليسمع )) ( مرقص ص 7 : 14 – 16 ) .

وطبعا الكل عندهم اولاد الرب طيب الرب بيمشي عريان
سفر ميخا [ 1: 8 ] "لِهَذَا أَنُوحُ وَأُوَلْوِلُ وَأَمْشِي حَافِياً عُرْيَاناً، وَأُعْوِلُ كَبَنَاتِ آوَى، وَأَنْتَحِبُ كَالنَّعَامِ".

ولما نقول هن ابيك فنحن نعي ما نقول

وكانت العرب في الجاهلية تسب بعضها بابشع من ذلك و قد جاء قول ابي بكر امصص ببظر اللات ردا علي تطاول المشرك علي الرسول ردا يفهمه

.

وقد توارثت الكنيسة اتخاذ القضيب الذكوري رمز لها من العقائد الوثنية ومن قصة يعقوب كما جاءت بالكتاب المقدس بسفر تكوين الإصحاح 28 حيث اتخذ من عمود (أي قضيب) رمز لبيت الرب .. وبذلك اتخذت الكنيسة القضيب رمز لها في معظم الكنائس والتي تعتبر بيت الرب …. ولا عجب في ذلك لأن الأنبا موسى اكد في كتابه (توجيهات خاطئة حول الكتاب المقدس)تأثر كتبة الكتاب المقدس بالحضارات الوثنية…

.








Phallic Cross

.

لاحظ قاعدة الصليب تشبه لإمرأة يرتكز على بطنها الصليب وأطرافه أطراف القضيب الذكوري
.

Phallic Cross


الصليب القضيبي




والصليب القضيبي هو احد أنواع الصلبان ومعروف بأسم Phallic Cross وهو الرمز المنسوب للصليب والذي صُلب عليه يسوع طبقاً للعقيدة المسيحية التي تؤمن بموت معبودها على الصليب حيث أن الصليب القضيبي هو احد الصلبان المنسوبة لأداة الصليب

يتبع ان شاء الله

[د/احمد]

ولو رجعنا لقصة تعميد فروج النساء بحجة تعميد الاجنة داخل الارحام سنجد الجهاز المستخدم علي هيئة قضيب ذكوري

.

هذا القديس شفيع الخصوبة والشهوانية وكل من له حاجة جنسية يطلب الشفاعة والعون منه ، فالرجل أو المرأة العقيمة والرجل العاجز جنسياً وقضيبه فاقد قوة الإنتصاب فعليه بـطلب العون من (القديس بريابوس) .

.



وقد قامت الكنيسة بعمل بعض التعويذات تساعدة حاملها على الشفاء من العقم أو العجز الجنسي .. وهذه التعويذات هي :-

.



احد أكثر العناصرِ اثارة و تناقض في المسيحيةِ هو وجود “قديسين قضيبين” أي قديسين مختصين بالعضو الذكوري وفروج النساء لعلاج العقم وضعف انتصاب القضيب الذكوري وقد نالوالقب (بريابوس) .





ومن هؤلاء القديسين القديس فوتن St. Foutin وهو يعتبر أول أسقف بليون فرنسا ، وقد أطلق عليه (قديس العلاقة الجنسية) واللقب المُعرب هو (سانتا فاك) وأصله [Saint Fuck] …. [لاحظ الاسم جيداً ولا يغفل عن ذهنك].

.

نال القديس “فوتن” شهرة بأن له تأثير مباشر في إعادة الخصوبة للنساء كالعقم وإعادة الشهوة والقوة الجنسية لقضيب الرجل حتى وصل الأمر إلى أن المصابين يقومون بنحت شمعي لعضوهم الذكري على شكله الحالي العاجز المترهل ووضعه فوق الضريح



الكنيسة في إمبرون بفرنسا بها قضيب ذكوري كبير، وقيل بأنه العضو الذكري للقديس الميت وكان موضوع في وعاء مقدس كما نتراه في الصورة

المسيحيون كانت عادتهم يهبوا النبيذ (دم الرب) الي هذا الاله (العضو الذكري) بصب النبيذ علي راس القضيب الذكوري ثم يتجمع النبيذ الذي لامس قضيب فوتن داخل الوعاء المقدس فيعتقد بان هذا النبيذ قد تحول واصبح علاج فعال للعقم ويعود القضيب للانتصاب بشكل قوي

وبريبيوس تعني راس قضيب الرجل

القديسان قزمان ودميان St. Cosmo
.
قزمان ودميان هما أخوة توأم ، فالقديس قزمان معروف حديثاً بأسم (بريابوس) .. و(بريابوس) كما ذكرنا سابقاً هو إله الخصوبة والشهوانية في الأساطير الإغريقية وكان رمزه القضيبَ ، وقد اطلق هذا الإسم (بريابوس) على القديس (قزمان) بكونه شفيع الخصوبة والشهوانية للرجال والنساء .

.ولاحظ ان كلمة بريبيوس تعني راس قضيب الرجل

.

.
من طقوس الكنيسة تجهيز (المرهم المقدس) بزيت القديس قزمان والصلاة على هذا المرهم ليحل عليه الروح القدس .. وعلى كل مسيحية أو مسيحي يُعاني من مشاكل جنيسة يتقدم إلى المذبح ويُعري نفسه كاشفاً عضوه الجنسي ثم يُدهم هذا العضو بالمرهم المقدس ويقول وهو يدهن عضوه الجنسي :-

[Per intercessionem beati Cosmi, liberet te ab omni malo] ثم “آمين”.. فسره باتع

ايه رايك بقي يا استاذ شنترة ابن عداد؟

الكلمة دي بقي حاجة حلوة ولا وحشة؟

[الصارم الصقيل]

الدكتور أحمد قام بفرم العضو النصراني فلا ندري رأسه من رجليه

حياك الله دكتورنا الحبيب فقد شفيت و اشتفيت

[أبوحمزة السيوطي]

هل بدى من ضيفنا النصراني ما يستعدي تعنيفه ؟!
وهل ممكن أن تفتحوا معه حوار ثنائي ؟
ولو مشايخنا مشغولين أنا مستعد أحاوره