هل كان في شعر النبي صلى الله عليه وسلم قمل ؟؟؟؟؟؟؟؟

[الاخ احمد]

انى اشك ان يكون القمل هو سبب موت الرسول
لانى اقتنعت بما قالة القمص زكريا بطرس
القمل (1) فتوى الأزهر رقم ( 685) بتاريخ 27 مايو 1919م عن تفشى حمى التيفوس: أفتى فضيلة الشيخ محمد بخيت المفتى قائلا: "كل من الحمى التيفوسية والحمى الراجعة تنتقل من شخص إلى آخر بواسطة القمل (2) [وأكمل قائلا]: وشر المهلكات أمراض تتفشى وحميات تنتشر وتفتك بالنفوس فتكا ذريعا بإهمالنا تعاليم الدين الصحيحة (3) [واستطرد قائلا]: هذا المرض يسبب ارتفاع درجة الحرارة ويؤدي إلى الموت" (4) ولهذا استنتج البعض أن موت محمد رسول الإسلام كان نتيجة حمى التيفوس بالإضافة إلى أثر السم الذي كان في كتف الشاة التي أكل منها.

---

[tamer2002]

لانى اقتنعت بما قالة القمص زكريا
بطرس

طبعا لازم تقتنع بما قال مش القمص دة بتقولوا له يا أبونا .. أبوكم كلكهم ( كلهم آبائكم ) مريحيين نفسكوا .. ماهو بصراحة معذورين .. الواحد ما يضمنش وقت الاعتراف بيحصل ايه ...

فين بقى ما أضفته يا مدلس من ان البعض ذهب الى ان موت رسول الله كان بالتيفود ونتيجة القمل كمان .. اللهم ابتليك بيه إن شاء الله ( الالتخاب السحائي هو المرض الذي ينقله القمل ) .. واللا اقولك .. خليك في البرص أحسن .. البرص اللي أصاب الحيطان .. مش دة مكتوب عندكوا برضة :)

==========================

تفشى حمى التيفوس

المفتي

محمد بخيت .
شعبان 1337 هجرية - 27 مايو 1919 م

المبادئ
1- كل من الحمى التيفوسية والحمى الراجعة تنتقل من شخص إلى آخر بواسطة القمل وغيره، وللوقاية منها لا بد من الاهتمام بالنظافة مطلقا دوار ومساكن وأماكن عبادة وأمكنة تجمعات وملابس وأجساد .
2- لا عدوى مؤثرة بطبيعتها، وإنما قد يجعل الله بمشيئته وإرادته مخالطة صحيح الجسم لمن به مرض معد سببا لإصابته بهذا المرض .
3- يجب تجنيب الأصحاء عن أصحاب الأمراض الوبائية محافظة على الأصحاء من ذوى العاهات

السؤال
من إدارة عموم الصحة أن الحمى التيفوسية أخذت تتفشى وتنتشر فى مصر منذ بضع سنوات حتى بلغ عدد إصاباتها فى خلال السنوات الخمس الماضية بحسب البلاغات التى وردت عنها مائة ألف وتسعمائة إصابة، والغالب أن العدد الحقيقى هو أكثر من هذا الإحصاء المبنى على البلاغات الرسمية وفى العام الماضى حصلت إصابات عديدة بالحمى الراجعة .
وقد علم من التجارب أن كلا من الحمى التيفوسية والحمى الراجعة تنتقل من شخص إلى آخر بوسائط منها القمل، وتريد إدارة عموم الصحة أن تنشر بيانا لإبادة القمل وطرقا للوقاية من هذين المرضين .
وحيث إنهما من الأمراض الوبائية التى جرت العادة بانتشار العدوى منها أردت أن أبين حكم الدين وما يلزم شرعا بإزاء الوقاية من كل مرض يعدى

الجواب
إن ديننا الحنيف ربط الأسباب بمسبباتها، وناط النتائج بمقدماتها وليس فى الوجود أعز من الصحة والعافية، ولا أدل على ذلك من قول النبى صلى الله عليه وسلم - لذلكم الأعرابى الذى جاءه ليعلم ما يسأل الله عنه بعد الصلوات الخمس (سل الله العافية) وقوله فى حديث آخر (نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس .
الصحة والفراغ) فعلى المفتقر إلى الصحة أن يسعى وراءها بكل ما أوتيه من قوة وعلم، وعلى المتمتع بها أن يحتفظ بها كل الاحتفاظ، وأن يباعد بنفسه عن الأمراض المعدية عملا بقول الله تعالى { ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة } البقرة 195 ، وشر المهلكات أمراض تتفشى وحميات تنتشر وتفتك بالنفوس فتكا ذريعا بإهمالنا تعاليم الدين الصحيحة إرشاداته النافعة فى كل ما يتعلق بالنظافة والاحتياطات الصحية وها هى كتب الدين مفعمة بما لو أخذنا ببعضه لكانت حالتنا الصحية اليوم غير ما ترى


أخرج مسلم من حديث عمرو بن الشريد الثقفى عن أبيه قال كان فى وفد ثقيف رجل مجذوم يريد مبايعة الرسول - صلى الله عليه وسلم فأرسل إليه رسول الله إنا قد بايعناك فارجع وقال النبى - صلى الله عليه وسلم تعليما وإرشادا (اتقوا المجذوم كما يتقى الأسد) وقال - صلى الله عليه وسلم - (كلم المجذوم وبينك وبينه قدر رمح أو رمحين) وقال عليه الصلاة والسلام(فر من المجذوم كما تفر من الأسد) وقال عليه السلام (لا يورد ممرض على مصح وإن الجرب الرطب قد يكون بالبعير فإذا خالط الإبل أو حككها وآوى إلى مباركها وصل إليها بالماء الذى يسيل منه)

وقال صلى الله عليه وسلم فى الطاعون ( من سمع به بأرض فلا يقدم عليه) وقد عمل بقوله عليه السلام ثانى الخلفاء الراشدين سيدنا عمر ابن الخطاب - رضى الله تعالى عنه - عند ما خرج إلى الشام وكان معه جمع عظيم من المهاجرين والأنصار حتى إذا ما قرب منها أخبره أمراء الأجناد أن الوباء قد وقع بأرض الشام، فنادى عمر فى الناس إنى مصبح على ظهر فأصبحوا عليه .
قال أبو عبيدة بن الجراح أفرادا من قدر الله فقال له عمر رضى الله تعالى عنه - لو غيرك قالها يا أبا عبيدة، نعم نفر من قدر الله إلى قدر الله .
أرأيت لو كانت لك إبل هبطت واديا له عدوتان إحداهما خصبة والأخرى جدبة أليس إن رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله بعد ذلك جاء عبد الرحمن بن عوف - رضى الله تعالى عنه- وكان متغيبا فى بعض حاجته فقال إن عندى فى هذا علما .
سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول (إذا سمعتم به) الوباء (بأرض فلا قدموا عليه) فحمد الله عمر وانصرف .
ومثل هذا قال العلماء فى المجذومين وأمثالهم من أصحاب العاهات المعدية .

إنهم يمنعون من المساجد ويتخذ لهم مكان منفرد عن الأصحاء الذين يجب عليهم أن يفروا من ملاقاتهم ومخالطتهم لئلا يلقوا بأنفسهم إلى التهلكة التى نهى الله عنها، وكذلك قال جمهور العلماء يثبت الخيار للزوجين فى فسخ النكاح إذا كان بأحدهما جذام .
وما أكثر ما جاء فى كتب السنة من الحث على النظافة التى هى من الإيمان .

ومن أهم أنواعها نظافة المساكن والدور وأماكن العبادة والمجتمعات، وكذلك نظافة الملابس والأجساد وتمشيط الشعر وتسريح اللحية وقتل الحشرات والهوام كالقمل والبراغيث والبق والذباب وغير ذلك مما ثبت أخيرا أنه من أكبر العوامل على انتشار الأمراض وتفشى الحميات تفشيا مريعا فى طول البلاد وعرضها حتى بلغ عدد الإصابات إلى تلك الكثرة التى جاءت فى مكاتبة إدارة عموم الصحة .

هذا ولا يتقرب إلى ذهب العامة مخالفة ما قلناه إلى ما جاء فى الحديث الآخر (لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر) فإن أصح ما قيل فيه ما حمله عليه الإمام البيهقى وابن الصلاح وكثير غيرهم من جلة العلماء والمخرجين لأحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من أن هذا الحديث إنما سيق للرد على الجاهلية الذين كانوا يعتقدون أن الأسباب تؤثر بطبيعتها فى المسببات وأن الله لا يؤثر فيها - فرد عليهم النبى - صلى الله عليه وسلم - بألا عدوى مؤثرة بطبيعتها .

وإنما قد يجعل الله بمشيئته وإرادته مخالطة صحيح الجسم لمن به مرض معد سببا لإصابته بهذا المرض، ولهذا كان الأمر باجتناب الأصحاء عن أصحاب الأمراض الوبائية إنما هو للمحافظة على المحافظة على الصحيح من ذوى العاهة، فلا تنافى بين هذا الحديث وبين ما قدمنا .
لأن هذا إنما كان للرد على عقيدتهم من أن التأثير للطبيعة وباطل ما كانوا يعتقدون .
فواجب المسلمين أن يبذلوا جهدهم ويشدوا عزيمتهم .

ويتعاونوا جميعا على محاربة هذه الأمراض المهلكة بكل الوسائل التى يرشدهم إليها الموثوق بهم .
فقد جعل الله لكل شىء سببا ولكل داء دواء والله سبحانه وتعالى كفيل أن يعينهم ويصلح أحوالنا وأحوالهم

انتهت الفتوى
----------------------------------------------------------------------------------------

[tamer2002]

أنت بس ايه مزعلك من النمل .. دة حتى كتابك بيقولك .. (اذهب إلى النملة أيها الكسلان تأمل طرقها وكن حكيماً ) .. خليك نملة بقى وروح شوفها بتعمل ازاي واعمل زيها بالظبط . بدل ما أنت مضيع وقتنا ووقتك ...

[الاخ احمد]

الحتة الاخيرة دى نتيجة النمل
النمل اثر علية مع المعزة اللى كلها
جاوب
من كان يفلى الرسول؟؟

[الاخ احمد]

بعد ما تاكدنا سويا من كثرة النمل التى ابتلى بها الرسول
ننتقل لنقطة اخرى
من كان يفلى الرسول؟؟

[tamer2002]

تأكدنا سويا من حاجة واحدة بس أنا قلتهالك ... انما التأكد التاني دة دليلك عليه كلام أبوك بقلظ وطبعا لازم تصدقة حد يكدب أبوه .. لكن لما يكون فيه حوار خارج الكنيسة .. ماعندناش هنا غمض ونط .. كل حاجة بالدليل .. فين دليلك غير تدليس أبوك بقلظ وتدليسك اللي حاولتوا تلزقوه في فتوى الأزهر وجبنالك الفتوى يامدلس ما فيهاش الحتة الأخيرة بتاعه ... اعتقد البعض دي .. مش عيب واحد في سنك دي ويكدب أنت وأبوك بقلظ .. علموكوا كدة في الكنيسة ؟

اه صحيح نسيت . دول بيأكدوا عليها .. (اذا كان مجد الرب قد ازداد بكذبي فلماذا الام انا كخاطئ )

[الاخ احمد]

اجاوب!!
طيب

1ـ زينب 2ـ وأم سلمة 3ـ وخالة أنس بن مالك 4ـ وأم حرام 5ـ وإمرأة لم يذكر إسمها. (2) هذا ما ذكر في المراجع التي أوردتها وبالتأكيد إذا فحصت كتبا أخرى لوجدت المزيد. (3) ويلاحظ أن محمد كان متلذذا بعملية التفلية، فانتهر أم سلمه لأنها توقفت ريثما ترد على زينب إمرأة عبد الله بن مسعود، وكذلك أبدى استياءه من خولة بنت ثعلبة التي شغلت المرأة التي تفليه

[tamer2002]

جاوب أنت .. ( عاوزني اجاوب ازاي وانت بتكدب وبتجود من عندك .. يا حزلؤوم ).. عاوز أيه في الآخر .. الفجر قرب وانت لسة في النمل .. روح نام .. وبلاش تعيد وتزيد في موضوع المعزة دي .. احسن المعزة أخت الخروف .. كدة أنت بتغلط في ربك وفي شعب اسرائيل وفكل المسيحيين .. ابعد عن المعزة وغنيلها أحسن ..

[الاخ احمد]

1ـ زينب 2ـ وأم سلمة 3ـ وخالة أنس بن مالك 4ـ وأم حرام 5ـ
هؤلاء هم من كانوا يفلوا الرسول
اريد ان اعرف هل هم زوجاتة ولا لا؟

وايضا لماذا كانوا يتلذذوا بتفلية الرسول؟؟

كتاب (الحيوان للجاحظ ج 5 ص 383) (1) "رأيت مرةً أنا وجعفر بن سعيد بقَّالا في العتيقة وإذا امرأته جالسةٌ بين يديه وزوجها يحدَّثها وهي يقول: وهي تفلِّي جيْبَها، وقد جمعت بين إبهامها وسَبَّابتها عدَّة قمل فوضعتها على ظفرِ إبهامهِا الأيسر، ثم قلبت عليها ظفرها الأيمن فشدخَتْها به، فسُمِعَتُ لها فَرقعةً. (2) فقلت لجعفر: فما منعها أن تضَعَها بين حَجَرين قال: لها لذةٌ في هذه الفرقعة والمباشرةُ أبلغُ عندها في اللذة (3) فقلت: فما تكرهُ مكانَ زوجها قال: لولا أن زوجها يُعجبُ بذلك لنهاها" (4)

[د/احمد]

واضح ان الاخوة اطالوا صبرهم عليك جدا يا عابد الخروف تعالي انا حاريحك يا جحش الفراء

اوعي تكون بتكتب وانت نايم علي بطنك كدة












انت عارف انت بتعبد ايه ولا مش واخد بالك؟
بص يا خروف ربك في العهد القديم فهمك الموضوع

سفر العدد 23: 19 ليس الله انسانا فيكذب ولا ابن انسان فيندم هل يقول ولا يفعل او يتكلم ولا يفي

وبالفعل نفذ كلامه هو قال لا انسان ولا ابن انسان

فاتضح انه من فصيلة الحيوان

(( فأكون لهم كأسد، أرصد الطريق كنمر، أصدمهم كدبة وأكلهم هناك كلبؤة ))
( يوشع 13 : 7-8 ) .

وبدا بالاشرس اسد دبة ونمر والله يعزك لبؤة


وبعدين قعد يعمل شوية نمر تخويف من بتوع الغابة
(( الرب من العلا يزمجر، ومن مسكن قدسه يطلق صوته، يزأر زئيراً على مسكنه بهتاف

كالدائين، يصرخ ضد كل سكان الأرض يبلغ الضجيج أطراف الأرض )) ( أرميا 25 : 31 )



وبعدين حصل معاه زي ما هو حاصل معاك دلوقت ضرب كاسين وصحي مضيع
(( فاستيقظ الرب كنائم جبار مُعَيّط من الخمر فضرب أعداءه إلى الوراء ))
( مزامير 78 : 65 ) .

فاصيب بهيستريا وعمل حاجات غريبة

سفر ميخا [ 1: 8 ] "لِهَذَا أَنُوحُ وَأُوَلْوِلُ وَأَمْشِي حَافِياً عُرْيَاناً، وَأُعْوِلُ كَبَنَاتِ آوَى، وَأَنْتَحِبُ كَالنَّعَامِ".





وبعدين فجاة بقي من فصيلة الحشرات انما محافظ علي كلامه لا انسان ولا ابن انسان

(( يقول الرب : أنا لأفرايم كالعث ولبيت يهوذا كالسوس ))
( هوشع 5 : 12 )


وبعدين تقريبا العيد دخل فقالك ابقي خروف


هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لانه رب الارباب وملك الملوك

ومش اي خروف ده خروف وبسبع قرون

وَنَظَرْتُ فَرَأَيْتُ فِي الْوَسَطِ بَيْنَ الْعَرْشِ وَالْكَائِنَاتِ الْحَيَّةِ الأَرْبَعَةِ وَالشُّيُوخِ خروف قائم كَأَنَّهُ مذبوح. وَكَانَتْ لَهُ سَبْعَةُ قُرُونٍ، وَسَبْعُ أَعْيُنٍ تُمَثِّلُ أَرْوَاحَ اللهِ السَّبْعَةَ الَّتِي أُرْسِلَتْ إِلَى الأَرْضِ كُلِّهَا.


(( ثُمَّ نَظَرْتُ، فَرَأَيْتُ جَمْعاً كَثِيراً لاَ يُحْصَى ، مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ وَقَبِيلَةٍ وَشَعْبٍ وَلُغَةٍ، وَاقِفِينَ أَمَامَ الْعَرْشِ وَأَمَامَ الخروفِ ، وَقَدِ ارْتَدَوْا ثِيَاباً بَيْضَاءَ، وَأَمْسَكُوا بِأَيْدِيهِمْ سَعَفَ النَّخْلِ، وَهُمْ يَهْتِفُونَ بِصَوْتٍ عَالٍ: الْخَلاَصُ لإلهنا الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ وللخروفِ! )







واخيرا قرر ينتحر علي الصليب طب افضل صورة تنفع مع الخشبة ايه ؟
الرب دودة

مزمور 22


أما أنا فدودة لا إنسان. عار عند البشر ومحتقر الشعب.

ثم انتحر علي الصليب ملعونا

القديس بولس الرسول في رسالته الى اهل غلاطية في الفصل الثالث الاية 13 :
((( المسيح افتدانا من لعنة الناموس اذ صار لعنة من اجلنا لانه مكتوب ملعون كل من علق على خشبة )))


طب خلونا بقى نقف دقيقه حداد

ربه مات ما نجيلكمش في حاجة وحشة

العزاء في المقطم