( شبوة القديمة عاصمةحضرموت)
هذا الكتاب للبعثة الفرنسية عن مدينة شبوةالقديمة والتي تبعد عن الكشف الذي حددناه بمساقة 35كيلو متر أي مسافة قريبة ,إذاً أين سكنوا قوم نوح عليه السلام بعد الطوفان؟

من خلال التواصل في البحث وإيجاد أدلة واثبات موقع السفينة ، وقع في يدي من قبل المعهد الفرنسي للآثار في اليمن كتاب يتحدث عن مجهود بذله علماء الآثارالفرنسيين و اليمنيين في شبوه القديمة ،
ويتحدث هذا الكتاب عن كل ما كان يخص ساكني شبوه القديمة من البناء والتجارة والتواصل مع الأمم الأخرى ، ولو أن المدينة التاريخية لا تبعد عن الكشف الذي قمنا به سوى 35كم فقط و25من وادي عِرمه فتبين لي من البحث أن العلماء وضعـوا أسئلة واستنتاجات ، وهي تتحدث عن أن البناء المعماري في شبوه القديمة وان كمية الأخشاب استعملت في المنازل بصورة مفرطة في منطقة غيرحرجية ، وان الأخشاب تم إعادة استخدامها عدة مرات وإنها ليست من نفس المدينة ولو أن الخشب من أصل محلي ،انظر معي ماذا قالوا: سنعرض بعض مقتطفات البحث الذي قدمهعلما الآثار الفرنسيين واليمنيين

عنوان الكتاب : ( شبوهالقديمة عاصمة حضرموت )

نتائج أعمال البعثة الأثرية الفرنسيةاليمنية:
قالوا:
و أول من سكنها كما ورد في الكتاب : سكنت شبوه قبل وصول السبئيين منقبل بعض الحضارمة الذين لم يمارسوا الكتابة (ص27) ،

وهذا الاستنتاج الفرنسي انالحضارمة اول من وصلوا وهم لايعلمون القرأءة والكتابة سنجدهم مذكورين في القران ولكن لحينه .
ونفهم من هذا إذا استنتجنا أن سفينة نوح الغارقة بالقرب من الوادي يكون أول من وصل إلى شبوه القديمة محملين معهم طريقة الهندسة المعمارية واستخدام الأخشاب لمدينة شبوه التي لم يجدوا العلماء الفرنسيين إي جواب لسؤال وضعـوه حيث قالوا :
وتطرح كمية الأخشاب المستخدمة في البناء العديد من الأسئلة وذلك لكون المنطقة شبه صحراوية ، وعلى الأغلب لم تكن الأشجار العلب أكثر كثافة مما هي عليه اليوم ،والعلب شجرة قوية لا تزال موجودة في المنطقة ،لذا فأنه من المستغرب استخدام الأخشاببهذه الكمية ،
وقولهم أيضاً: وتصل كمية الأخشاب المستخدمة في بناء القصر إلى ربع كمية مواد البناء، وهي كمية مدهشة في منطقة غير حرجية . أي قصر شبوه .
إذا نفهم من استنتاجاتهم أن الأخشاب تستعمل بكثرة في البناء وهذا وضع لديهم أسئلة أخرى فيقولهم :
كانت الأخشاب نادرة ، ولم يكن الغطاء النباتي واسعالانتشار ،أن استنتاجي إذا اعتقدنا أن السفينة الجاثمة في الرمال ربما أن قوم نوح اخذوا من أخشابها وشرعـوا في البناء والاستيطان كما علمهم الله عز وجل طريقةالبناء والسكن والزراعة والتجارة
أضف لهذا جاء عن أبي يعلى - وابن السني فيمسنده - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "لقد بقي منها (أي من السفينة) شيءأدركه أوائل هذه الأمة ) .
فمن الواضح ان المباني العالية التقليدية
وقالوا ايظا.
فياليمن منحدرة مباشرة من المباني الاثرية الحضرمية وتشبهها وان كانت دون هيكلخشبيانظروا كيف ان كل المباني اليمنية اتت من مبان حضرمية قديمة .
استنتاجناأننا إذ نرى اليوم في وادي حضرموت يدخلون حيواناتهم في الدور الأول والدور الأرضيستخدم كمخزن إلى يومنا هذا .
ولقد ذهب سؤالهم ابعد من ذلك في قولهم :
إذتظهر تأثيرات حضارة مابين النهرين والحضارة الإيرانية بجلاء في بعض أجزاء البناء ،وفي القواعد العالية على وجه الخصوص ، لكن المنازل العالية ذات الهيكل الخشبي الظاهر للعيان والمستخدم كعنصر زينة مقسما الواجهة بتواتر وانتظام ، وتكون المساحات المحصورة بين الأخشاب من ألواح حجرية أو لوحات مرسومة ، لا يوجد لها مثيل حقيقي لافي حضارات البحر الأبيض المتوسط ولا في عالم الشرق القديماي ان بيوت شبوةوحضرموت لا مثيل لها في العالم .
ولهذا تركوا لنا سؤال وهو في قولهم :
وبالرغم من التطورات المنجزة في مجال البحث إلا أن المسالة الأساسية المطروحةلهذا النوع من البناء لازالت معلقة : ما هو أصل هذه العمارة ؟ وكيف ومتى وبواسطة منوصلت هذه العمارة إلى جنوب شبه جزيرة العرب؟ هنا نجدهم لايعلمون من اين اتت ,
وانا بدوري سوف اتي بدليل علمي اثري لسفينة نوح كيف الى اليوم باقية كبناء
وبعد ان راينا كيف ان البعثات الاجنبية نقبت عن اثار في تلك المنطقة التي نحن نقول ان سفينة نوح جاثمة هناك , ولكن السؤال الذي قد يسألةالسائل لماذا بيوت هذه المنطقة مميزة ولا مثيل لها في التخطيط المعماري وهناك ايظا بيوت لايوجد لها مثيل في التخطيط المعماري فما يميز بيوت اليمن قاطبة ؟
قبل الجواب يجب علينا ان نتعرف على سفينة نوح وتخطيطها الداخلي وهو كما نعلم ورد ذكرها عند اهل الكتاب كما ورد في ابن كثير وهو التالي :
قال محمد بن إسحق، عن الثوري‏:‏ وكان من خشب الساج‏.‏
وقيل‏:‏ من الصنوبر‏.‏ وهو نص التوراة‏.‏
قال الثوري‏:‏ وأمره أن يجعل طولها ثمانين ذراعاً، وعرضها خمسين ذراعاَ، وأن يطلى ظاهرها وباطنها بالقار، وأن يجعل لها جؤجؤاً أزور يشق الماء‏.‏
وقال قتادة‏:‏ كان طولها ثلاثمائة ذراع، في عرض خمسين ذراعاً، وهذا الذي في التوراة، على ما رأيته‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 1/ 125‏)‏
وقال الحسن البصري‏:‏ ستمائة في عرض ثلاثمائة‏.‏
وعن ابن عباس‏:‏ ألف ومائتا ذراع، في عرض ستمائة ذراع‏.‏
وقيل‏:‏ كان طولها ألفي ذراع، وعرضها مائة ذراع‏.‏
قالوا كلهم‏:‏ وكان ارتفاعها ثلاثين ذراعاً، وكانت ثلاث طبقات، كل واحدة عشر أذرع؛ فالسفلى‏:‏ للدواب، والوحوش، والوسطى‏:‏ للناس، والعليا‏:‏ للطيور‏.‏ وكان بابها في عرضها، ولها غطاء من فوقها، مطبق عليها‏.‏
سنجد هنا ان للسفينة ثلاثة اطباق وهي للوحوش أي زوجين اثنين وللبشر وللطيور , وهذه الاطباق كان بناء السفينة مما رويت من روايات لم تاتي من فراغ ولكن لننظر هل هذا البناء موجود عند موقع السفينة ؟ اقولها وبكل ثقة نعم وبالتفصيل بل وذكر الطيور في القران بانها في السفينة , وتخطيط هذه السفينة كان في البداية كما افترض في شبوة القديمة حيث رست السفينة وهذا البناء انتقل الى حضرموت باعتبار ان شبوة عاصمتها .؟ والان لنرى كيف ان بيوت شبام التاريخية انظر الصورالتالية:











وعند كل هذه الصور نجد ان التخطيط الداخلي كان بالنسبة لي غير متوقع ان اجد موروث قديم منذ الاف السنين بقي منه من تصورلصنع سفينة وهذه بلا شك بحاجة الى تمعن وتدبر ودراسة المراجع التي كتبت عن الهندسة المعمارية اليمنية القديمة بداء من حضرموت ,
والسوالمهم الان فمن اين انطلقت السفينة هل القران الكريم حدد انطلاقها ومن أي منطقة وهذا طبعا فرضية سنبينها لنرى ؟


ويمكن نكون مصيبين فيما سنقوله وقلناه في كشف خباي القران المجيد والذي ستبين لنا امور يجب ان نقف امامها بجدية وبعيدا عن الخرافات التي لاطائل منها اللا الجهل بما يدور حولنا .
ولكن هل الطيور ذكرت في القران ؟لنرى الايات التالية :
{قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلاَمٍ مِّنَّا وَبَركَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ }هود48
في هذه الاية قيل لنوح ان يهبط بركة من الله عليه وعلى امم ممن معه , وهنا قال ممن معك والامم التي معه هم لاشك البشرمن كانوا معه , ولكن الامم ليس البشر فحسب بل الحيوانات والطيور والدليل على ذلك انظر معي قوله تعالى :
(وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُبِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِنشَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ }الأنعام38
وهنا يبين لنا كيف ان الامم من دابة تدب على الارض من حيوانات وطير يطير باجنحة الا كانوا مثلنا فسبحان الله خالق كل شئ , وهنا نرى كيف ان نوح كانت امم ممن معه من انسان وحيوان وطير ,
(أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82
وجاء في ابن كثير فبعث نوح عليه السلام الغراب، ليأتيه بخبر الأرض، فذهب فوقع على الجيف فأبطأ عليه‏.‏
فبعث الحمامة فأتته بورق الزيتون، ولطخت رجليها بالطين،
وهنا نرى كيف انه اطلق الحمام وهو كما نرى في بيوت شبام وبيوت حبان في شبوة كيف ان تلك المجسمات لم تاتي الا من موروث قديم جدا .
بعد ان راينا كيف ان الهندسة المعمارية في شبام حضرموت والتي اتت متطابقة مع ماجاء في ابن كثير عن اهل الكتاب عن اوصاف السفينة والتي بدورها تعطينا دافع اقوى في البحث عن دلائل اقوى في كشف امور مهمة ومعقدة التفسير من الابحاث الاثارية .
ولكن بعد كل هذا والذي سنعود في تفسير كيف صنعت السفينة في القران الكريم وهو الذي لم ينتبه اليه الكثير من المفسرين وهذا انا لاالوم احد عليه ابدا لان كشف هذا الموضوع تم عبر الحاسوب عبر برامج ثلاثية الابعاد والتي كشفت لي جوانب اختلف عليها في قصة نوح عليه السلام وكذا تفاصيل الهندسة المعمارية للبعثات الفرنسية في شبوه وحضرموت ساعدت كثير في عمل الحاسوب في فك رموز صنع السفينة بطريقة اغرب مما كنت اتوقع في كلمات قليلة جدا من القران الكريم تعطينا فوق ما كنت اتوقع وهذا سنسرده بعد ان نشرح من اين اتت السفينة ؟
هذا السؤال كان بالنسبه لي وحسب التسلسل في البحث كان سهلا بناء على اسقاط الاحداثيات في تنصف السفينة وكذا مرورها بوادي حضرموت الهجرين وحواليها ,وسنبينه لاحقا ,
ولكن الذي اعرفه ان سفينة نوح التي يقولوا عنها انها في تركيا (جبل ارارت) كما يقول التوراتيين فقد استندوا على اثر قوي جدا في اثبات سفينة نوح في العراق وتركيا الا وهو (ملحمة جلجامش) , والسبب في هذا الاثر كيف نفسره ونحن نتكلم بكل هذه الادلة المفترضه والمقارنة الغريبة في سفينة نوح في وسط الجمهورية اليمنية والتي كما بيناها كانت اقرب الى الحقيقة كما اعتقد والله اعلم , ولكن ما حقيقة الاثرالذي عثر عليه في منطقة نينوى في العراق عن الواح طينية وحجرية منقوش عليها قصة جلجامش او كما يسموها ملحمة جلجامش والتي عثر على الاف من الالواح الطينية ومنها احد عشر لوح تتحدث عن رجل وزوجته حملوا معهم من الحيوانات من زوجين اثنين في الطوفان , وهذه الالواح الطينية موجودة في المتحف البريطاني والتي فيها قصة الطوفان والتي ايظا اعتمدوا عليها كل الاعتماد في اثبات ان التوراة هي الحق هي اثبات ان السفينة في ارارات وهو وان راينا كتابهم لايشير الى شئ اسمه ترك سفينة كاية واقراء ان شئت للاستاذ هشام طلبة في النت تحت عنوان (مقارنة في قصة نوح) وهذه المقارنة بينت ان جبل مايسمى ارارات هو جبل بركاني يستحيل ان يكون فيه سفينة خشبية لسبب وقوع بركان فيه عام 1840 تقريبا وهو ما وردته احد الصحف الروسية .
والان سنعرض قصة الطوفان في الالواح ملحمة جلجامش ولنرى من سيحدد موقع السفينة القران الكريم ام التوراة
في ملحمة جلجامش سنرى المقارنة التي قاموا بها بين التوراة وملحمة جلجامش وانظرواالفرق بينهم , وانا بدورى سأعمل مقارنة بين القران الكريم وملحمة جلجامش . وهذا النص الذي سنعرضه مترجم حرفيا من النت ولنرى ذلك :
ان هذا البحث الذي احاول ان اقدمه لكم لمعرفة ما نقدم عليه من استنتاجات مهمة في فهم اسرار هذا الكتاب العجيب الذي لو قدر لعلماء الالكترونيات ان ينتبهوا اليه لفتحوا الكثير والكثير مما قدلايصدقه عقل في فهم الايات والتي نمر عليها مرور الكرام .
وليس من السهل بمكان اقناع الناس الا بالقدر الكبير من الادلة والنتائج الواضحة التي لا شبهة فيها .
ومن تلك النتائج وجدت ان الارقام في القران الكريم مع اننا لااميل اليها في تفسير القران الكريم وهذا ماقد يضنه البعض تناقضا مع ما نقدمه من الاعجاز العددي للقران الكريم والتي وصلت الى قناعة ان ليس للاعجاز العددي اي دور يذكر كما يضن البعض اوكما عرض على كثير من المواقع في ضرب الاخماس في الاسداس تعطينا كذا نتيجة في ضرب حاصل الاحرف تعطينا عدد الاحرف , وهذا في الحقيقة كما اضن ان الاعجاز العددي اكبر بكثير مما نعتقد وله خصائص غير معقولة قد لايصدقها عقل بشر وهي كما اعتقد والله اعلم كما هي الاحرف المتقطعة لها خصائص للاجيال القادمة والتي ان عصرنا ادمغتنا وتوفركل السبل الممكنة للقيام بابحاث فك رموزها لكنا في مصاف كل الابحاث العصرية التي كما اعتقد ان العلوم العصرية ما هي الا ماضي سحيق بالنسبة للقران الكريم .
وسنرى هنا التركيب الغريب للايات والتي ان لم ننتبه اليها سنكون ممن مروا على نبي الله نوح قوم عمي .
والايات التي سنعرضها تفسر بعضها وتعطي لكل ذي حقا حقه وبدون جدال اختلف عليه كثيرا وهو ماسنجده ان القران الكريم بكل مافيه وبكل اوصافه قد تم تفسيره في الكتاب نفسه بطريقة تسكت الالسن اللحادية في حق القران الكريم وبه نستطيع ان نأخذ الحجة القوية منه ومن تلك الايات :
{فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً }طه114
اذا نظرنا مثلا الى هذه الاية وتدبرناها حق التدبر ماذا سنجد ؟ امر غريب ؟ الا وهو
ان الله عز وجل يخبر نبيه الكريم ان لايتعجل في طلب القران ولكن يتريث لطلب المزيد من العلم والعرفة منه والله عز وجل - تعالى له الملك وبمعنى ادق له التصرف في كل شيء وانقضاء الامر اي الوحي بتنزيل القران الكريم كاملا وبمعنى واضح سيكون 114 سورة وهي رقم الاية 114 فكيف نفسر هذا اذا .
والاية الاخرى ترينا ان ساعة البعث لنبينا الكريم انه ليس ابا لاحد وهو ما له من تبعات لا يعلمهاالا الله في فهم هذه الاية وهي:
{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }الأحزاب40
وبعث عليه الصلاة والسلام وهو في العمر 40 بالتمام بنص الاية .
وليس هذا وحسب بل ان انبياء ذكروا بأعمارهم بنص الايات ونها :
{إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَن يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْساً فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى }طه40
وهنا تأتي الاية في كيفية انموسى عليه السلام منذو لادته حتى خاطبه الله كان عمره 40 سنة بالتمام .
وهذه الاية الاخرى لها مالها من تفسيرات مهمة في فهم حياة الانبيا ولها خصائص مهمة لنبي الله عيسى عليه السلام في ذكرة لنفسة في الاية التالية :
{وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً }مريم33
وهنا يوم ماوولد الى يوم وفاته كان عمره 33 سنة وهو ماقد يفسر لنا هل يبعث الى اليوم الاخر اويوم عودته وهو علم للساعة ويكمل الاربعين عاما ,وهل سيكمل سبع سنوات من عمره ليكون 40 عاما كل هذا بحاجة الى تدبروتمعن .
والكتير من الايات بحاجة الى تدبر ليس في الانبياء والرسل فحسب بل كذلك في الامم المهلكة بكفرها بالله ومن هذه الايات :
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ{12} وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الأَيْكَةِ أُوْلَئِكَ الْأَحْزَابُ{13} إِن كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ{14} ص
هذه الايات من سورة ص وهي ترينا الترتيب في هلاك الامم ,والغريب حقا ان سورة اخر ايظا من سورة ق لها نفس الخاصية والترتيب وهي :
كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ{12} وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ{13} وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ{14} ق
الفرق بينهم كاد لا يذكر ولكن ماالهدف والغاية من هذه التشابه الكبير والتسلسل في الارقام للايات ؟ ولماذا ؟
كل الذي اريده فقط هو ان يحاول احدنا ان استطاع ان يضع الايات في سورة ق مثلا الاية 12 بدلا من الاية في سورة ص ال12 فسيجد ان التركيب لايتم لان الكلمة في الاية تتكررفي الاية 13 فما السر في كل هذه الايات كلما حاولت ان اضع كلواحدةبدلا ما الاخرى لا تتركب .
كانت تلك محاولات فهم التركيب المهم للايات وارقامها وهي ما جعلتنا في حيرة كبيرة واندهاش منهذا الكتاب العظيم والذي كل يوم ازداد استغراب من عظيم التزيل على نبينا عليه اصلاة والسلام .