عبادة رجال الاكليروس فى الكنيسه الاورثوذكسيه ...

[مهندس احمد امام]

شرفنى مرورك شيخنا الحبيب جزاك الله عنا خيراً ...

سنتابع بعد قليل بأذن الله تعالى .....

---

[pharmacist]

تسجيل متابعة
بارك الله فيكم أخينا الفاضل
ونفع بكم

[مهندس احمد امام]

تسجيل متابعة
بارك الله فيكم أخينا الفاضل
ونفع بكم

و فيكم بارك اختنا الكريمه , شرفنى مرورك ...

[سيل الحق المتدفق]

جزاكم الله خيرا أستاذنا الباشمهندس أحمد امام ، وبارك فيك وفي علمك وفي أسرتك ، وجعلها في ميزان حسناتك يوم القيامة باذن الله تعالى ...

متابع بشغف باذن الله تعالى ...

[مهندس احمد امام]

جزاكم الله خيرا أستاذنا الباشمهندس أحمد امام ، وبارك فيك وفي علمك وفي أسرتك ، وجعلها في ميزان حسناتك يوم القيامة باذن الله تعالى ...

متابع بشغف باذن الله تعالى ...

جزاكم الله خيراً شيخنا الحبيب و ما انا معكم الا تليميذ , رزقنا الله و اياكم الاخلاص فى القول و العمل إنه ولى ذلك و القادر عليه ...

[د. نيو]

[مهندس احمد امام]

جزاك الله خيراً يا دكتور ..... بس هو انت هتشير الكتاب كله على شكل صور ولا ايه , و بعدين كده هتبدأ تقطع علينا , سيبلنا حاجه نقولها يا جدع انت ......

[مهندس احمد امام]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

فى الحقيقه اننى اواجه صدمه تلو الاخرى كلما بدأت فى قراءة الكتب الطقسيه الخاصه بالاورثوذكس , و هذه الصدمات بالطبع لا تتعلق بهذا الكم الهائل من التخاريف و الخرافات التى ملئوا بها كتبهم فهم قوم تشبثوا للاسف الشديد بالخرافه و الخزعبلات فمن حادث صلب الرب و قيامته مروراً برأس مارمرقس ( و هو موضوعنا الان ) و نقل جبل المقطم و إنتهائاً الى ظهورات العذراء و التى فاقت خيالى ان يؤمن بمثلها إنسان عاقل .


رأس مارمرقس , عباده اخرى للبطرك الاول فى الكنيسه الاورثوذكسيه :


تعيد الكنيسه الاورثوذكسيه يوم 30 بابه ( احد الشهور القبطيه ) بعيد ظهور رأس القديس مرقس الانجيلى ( المنسوب إليه الانجيل الثانى ) فيقول عن ذلك موقع كنيسة الانبا تكلا هيمانوت :

في مثل هذا اليوم تذكار تكريس كنيسة القديس البتول مار مرقس الإنجيلي كاروز الديار المصرية، وظهور رأسه المقدس بمدينة الإسكندرية.
وفيه أيضا تعيد الكنيسة بظهور رأس القديس مار مرقس الإنجيلي وتكريس الكنيسة التي بنيت عليها. ظل جسد القديس مار مرقس ورأسه معا في تابوت واحد حتى سنة 644 م وكان هذا التابوت محفوظا في كنيسة بوكاليا أو دار البقر. وفي أحد الأيام من سنة 644 م دخل أحد البحارة العرب إلى الكنيسة فوجد التابوت وتوهم أن فيه ذهبا ووضع يده في التابوت. فوقعت يده على الرأس فأخذها في الليل وأخفاها في أسفل المركب. ولما عزم القائد عمرو بن العاص على المسير. أبحرت كل السفن وخرجت من ميناء الإسكندرية ما عدا تلك السفينة التي بها الرأس فلم تتحرك إطلاقا رغم محاولات البحارة في بذل جهودهم لإخراجها. عند ذلك علموا أن في الأمر سرا. فأمر عمرو بن العاص بتفتيش السفينة فوجدوا الرأس مخبأة فيها فأخرجوها من السفينة واحتفظ بها عمرو وبعدها تحركت السفينة حالا ففهم عمرو بن العاص ومن معه أن تأخر السفينة كان بسبب وجود الرأس المقدسة فيها. فأحضر البحار الذي خبأها فأعترف بجريمته فعاقبه. ثم سأل عمرو بن العاص عن بابا الأقباط وكان هو الأنبا بنيامين البطريرك الثامن والثلاثون وكان هاربا ومختبئا بأديرة الصعيد فكتب له عمرو بن العاص خطابا بخط يده يطمئنه ويعطيه الأمان ويطلب منه الحضور. فحضر البابا بنيآمين.وأستلم منه الرأس المقدسة. بعد ما قص عليه عمرو بن العاص المعجزة العظيمة التي حدثت منه. ثم أعطاه عشرة آلاف دينار ليبسبب انها مهربه بها بني بها كنيسة عظيمة على أسم صاحب هذه الرأس. فشكره البابا وأحتفظ بالرأس في قلايته بدير مطرا إلى أن يتم بناء الكنيسة. ثم بدأ في بناء الكنيسة التي عرفت باسم المعلقة بالإسكندرية الكائنة في شارع المسلة بالثغر ولكنه لم يستطع إكمالها فأتمها خليفته البابا أغاثون وكرسها في مثل هذا اليوم. ووضع فيها الرأس المقدسة .

الى هذا الحد من التخريف وصل الامر بالقوم , لا يقال على مثل هذا الكلام الا تخريف صريح و كذب مباح فى المسيحيه , فاذاكان القوم قد كذبوا على الله افلا يكذبون على المسلمين و على التاريخ , قمة الاستهانه بعقول الناس , ان يعتقد إنسان برأس مقدسه لا تتحرك السفينه و أن يخرج عمرو بن العاص رضى الله عنه من مال المسلمين لبناء كنيسه لهذه الرأس بعد ان ثبت له انها مقدسه لهو من الخزعبلات التى لا يمكن الرد عليها الا بالتاريخ فلم يذكر اى مرجع تاريخى معتبر مثل تلك الحوادث الغريبه الا فى السنكسار المسيحى الملئ بكل انواع الخزعبلات .

لو توقف الامر عند هذا الامر ربما قلنا انه كذب إناس فى التاريخ كثير , و لكن الامر تعدا هذا الامر بمراحل فلم نذكر هذا الامر لنثبت انه كذب او انه خزعبلات و انما لنرى معاً الشرك الصريح الذى يحدث فى يوم 30 بابه هذا , من سجود لهذه الراس المدعوه مقدسه , سجود من اكبر اكبارهم مروراً بجميع الاساقفه ثم الشعب , و كأن هذه الرأس صنم يعبد من دون الله , و عجبى :





الاعجب من كل هذا ان جميع من يقال له شعب الكنيسه لم ييرى هذه الرأس ابداً الا دخل الجراب الحرير , بمعنى انه لو كان ما بداخل الكيس كره بلاستيك لن يعلم احد و يظل القوم يضربون المطانيه للكره و كانها رأس مقدسه لانه لا يقوم بخلع الكسوه الا البطرك فى غرفته و هو وحده .... يا للمصيبه ....

ويختم الصلاة بالتحليل والبركة ثم يدخل إلى حجرة وحده. ويأخذ الرأس المقدسة ويضعها في حجرة ويعريها من الكسوة القديمة ويكسوها بكسوة جديدة من الحرير ويخيط عليها وبعد ذلك يظهر للناس وهي في حجرة ليقبلوها واحدا واحدا حسب رتبهم.

يتبع بأذن الله تعالى ....

[مهندس احمد امام]

للرفع ...

[مهندس احمد امام]

نهاية قصة الرأس المقدسه و إبطال هذه الخزعبلات :

كما رأينا سابقاً كم التعظيم و التبجيل و التفخيم لهذه الرأس المزعومه عبر عصور طويله و بالطبع لم يكن احد من الاقباط يستطيع او يجرؤ على طلب رؤية هذه الرأس جهراً بدون هذا الكيس الحريرى و إنما ظل القوم يضربون المطانوه جيلاً بعد جيل , لشئ من وراء الكيس الحريرى , دون علم و لا رؤيه , شرك من ورائه شرك , جيلاً بعد جيل ...

المفاجأه الكبرى و التى تهدم هذا الزعم على رؤوس القوم كالصاعقه , هو أين جسد القديس مرقس الانجيلى , فهل تقدم المطانوه و التعظيم للرأس دون الجسد , أم ان الجسد كان له قصه اخرى , يجيب عن هذا الامر البابا شنوده شخصياً فى كتابه " ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد " :

يروى ابن كبر عن جسد القديس مرقس فيقول [لم يزل مدفونا بالبيعة الشرقية على شاطئ البحر بالإسكندرية، وإلى أن تحايل بعض الفرنج البنادقة وسرقوا الجسد وتركوا الرأس. وتوجهوا بالجسد إلى البندقية وهو بها إلى الآن] (8). والسبب في أنهم لم يسرقوا الرأس ان الرأس لم تكن مع الجسد وإنما في حوزة الأقباط.
وهذا الأمر يؤيده أنبا يوساب اسقف فوة فيقول [إن الجسد كان قد نقله الروم إلى البندقية] (9)0 أما أبوالمكارم فذكر شيئا من التفاصيل في سرقة الجسد فقال: [إن الجسد قد سرقة الفرنج البنادقة، وهو الآن بالبندقية. ومن حرصهم على صيانته أخذوا عمودا من رخام وجوفوه، وجعلوه فيه، وطوقوه بأطواق حديد محكمة].

إذاً فالجسد قد سرق و لم يعد مع الاقباط , سرق الجسد كما حاول البعض سرقة الرأس على حد زعمهم , فلما يا ترى لم تتحدث معجزه مع البحاره البنادقه كما حدثت من قبل مع العرب , ولا هو الكلام بفلوس ( كله ببلاش ) , هذا هو الكذب الصريح ليزداد مجد الرب كما يؤمنون .


ثم يستطرد الانبا شنوده عن الرأس قائلاً :

على أن آخر وصلى إلينا من جهة رأس القديس مرقس كان في سيرة البابا بطرس السادس (104) قيل أيضاً أنه توجه إلى الإسكندرية وقبل راس مرقس الإنجيلى ولما أراد الرجوع علم أن جماعات بالإسكندرية (ربما من البنادقة أيضاً) تكلموا على الرأس المقدسة فأخفاها في الدير (17). (ولعله يقصد منطقة الكنيسة الشرقية بالإسكندرية التي كانت تعرف بالدير).
وبعد البابا بطرس هذا (104) أي من بداية القرن الثامن عشر منذ حوالى 250 سنة بطل طقس احتضان البابوات لراس مارمرقس عقب رسامتهم وإلباسها كسوة جديدة ولم نعد نسمع شيئا أو نبصر شيئا من جهة رأس مارمرقس.

ويقول الشماس كامل صالح نخلة في كتابه عن مارمرقس ص
122:
[وقد علمت من شيوخ الأقباط المتأصلين أي الأرثوذكسيين في الإسكندرية،
وحسبما تسلمه الآباء عن الأجداد أن الرأس الطاهرة وضعت مع جماجم أخرى خاصة
بالقديسين في جرن من رخام. ووضعت في مكانها المذكور (بالجهة البحرية الشرقية
بالكنيسة المرقسية الحالية تعرف بالمقصورة) حتى لا يمكن الاهتداء إليها ولا تمتد يد
السراق لسرقتها. وذلك من أيام البابا
بطرس السادس) (104).

يعنى لا بقى فى رأس ولا يحزنون , مجرد جمجمه ملقاه مع مجموعه من الجماجم ,( دا طبعاً لو كان فى جماجم اصلاً , و الله و كأننا فى فلم رعب من افلام العصور الوسطى ) لمجموعه من القديسين المزعومين و ها هى القداسه و هذا هو دينهم . بإنتظار تعقيب او رد من اى مسيحى عن هذا الامر برمته و الى ان جد هذا المسيحى المتمتع بالعلم و الشجاعه ... أستودعكم الله الذى لا تضيع ودائعه و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ....

المصادر :

1- الكتاب المقدس .
2- الدسقوليه .
3- الجوهره النفيسه فى علوم الكنيسه .
4- منهج اللاهوت الرعوى .
5- عبادة الاصنام فى الكنيسه الاورثوذكسيه .
6-ناظر الإله الإنجيلي مرقس الرسول القديس والشهيد