الإشراف العام
رقم العضوية : 2004
تاريخ التسجيل : 27 - 3 - 2010
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
العمر: 32
المشاركات : 2,460
شكراً و أعجبني للمشاركة 
شكراً
مرة 6
مشكور
مرة 26
اعجبه
مرة 8
مُعجبه
مرة 33
التقييم : 34
البلد : ثغر الاسكندرية - مصر
الاهتمام : علم الحديث - مقارنة الأديان - الدعوة الى الله
الوظيفة : طالب طب أسنان
معدل تقييم المستوى
: 17
أول اقتباس وضعته في مشاركتك السابقة هو اقتباس لكلامك أنت ، لذا فالكلام الذي تحته يخصك أنت ولا يخصني !!!!
صحيح يا ولد ...الكلام هذا توجهه لنفسك ...
فإذا كنت لا تري فالمصيبة كبيرة وإن كنت لا تفهم فهذه أكبر
وإن كنت تكذب ..فتلك أم الكوارث
الإقتباس
ولاحظوا كلامي الملون بالأحمر
أعتقد أن هناك خلل في سلوك حضرتك يستوجب النظر ، فأنت تعامل كل من يحاورك بعدائية مفتعلة !!!
طبعا أنت لم تفهم كلامي وأفصحت عن عداء غير مبرر بالمرة !!!
فأنا قلت بأن من ينشر الأحاديث الضعيفة وهو يعلم ضعفها فقد خان الله ورسوله والمسلمين !!! ليكون ردك هو هجوم وتطاول علي !!!
هل تهاجمني لأنني خونت من ينشر الأحاديث الضعيفة وهو يعلم ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أتمنى أن تخزي شيطانك وتستعيذ بالله منه كما طلبت منك المرة السابقة ولم تفعل !!!
ما أردته من هذا الموضوع :
كثيراً ما تقع أعيننا علي روايات ضعيفة فيها إخبارات غيبية ،، سواء كانت علمية أو تاريخية ..أحياناً تكون واضحة وأحياناً تكون غامضة و أحياناً تكون مبهرة ....وقد دخلت في نقاش حاد في القسم الخاص بإحدي المنتديات الإسلامية عندما رفض العبد لله الإستدلال بالأحاديث الضعيفة في أبحاث الإعجاز العلمي ...وهم أصروا علي جواز ذلك .... وهذا الموضوع خطر علي بالي منذ فترة للنقاش في هذا الأمر ...وكانت هذه الرواية أول ما خطر ببالي كنموذج ...
الأحاديث التي يستشهد بها في الاعجاز العلمي يجب أن تكون صحيحة ...
يقول الشيخ صالح بن أحمد بن رضا في كتابه : " تجربتي مع الاعجاز العلمي في السنة النبوية " (ص 44) تحت عنوان : "ضوابط القول بالاعجاز" - "الضابط الثاني" : (وهو كونه حقاً، فلما كان القرآن حقاً، وكانت السنة حقاً [وذلك أننا لا يجوز لنا أن نستند في موضوع الإعجاز إلا على حديث صحيح شهد له علماء بذلك، أما الأحاديث الضعيفة، فلا يجوز لنا أن نحتج بها] فلا بد حين مقارنة ما ورد فيهما من نصوص بأمور العلم لا بد أن تكون حقاً أيضاً، فما دام الأمر العلمي لم يزل بين الإثبات والنفي، فلا يجوز مقارنته مع القرآن بأي وجه من الوجوه لأننا نكون قد قارنا حقاً مع ظن، أو وهم ) ..
فالخطأ خطأ من ناقشته في المنتدى الآخر ان كنت صادقا فيما أخبرت به !!!
1) عند إقرارنا بضعف تلك الرواية حتي وإن كانت تشمل إخباراً علمياً غيبياً صريحاً ...من أدلة صدق الإسلام الذي لا يؤخذ بالأهواء ..فلو كنا نصحح أو نضعف علي هوانا فلماذا لم نصحح هذه أو تلك .......الأمثلة كثيرة إن فرغت يوماً سأوردها في أي منتدي آخر
التصحيح والتضعيف يتم عن طريق قواعد وأصول علمية في علم كبير متعدد فروعه وأبوابه يسمى ب"علم الحديث" ويضم تحته : علم مصطلح الحديث ، وعلم التخريج ، وعلم علل الحديث ، وعلم مختلف الحديث وغيرهم ...
وأقرأ شروط الحديث الصحيح ، وأنت تعرف الشروط التي يجب توافرها في الحديث لكي نحكم عليه بالصحة وليس الحكم عن طريق الأهواء والأغراض...
2) عنما نجد إخباراً غيبياً ضعيفاً لا يصح نسبته إلي رسول الله (ص) ......فالسؤال موجه هنا للملحدين ....الأصل في الإنسان الجهل ..والأصل في الإنسان إستحالة إطلاعه علي الغيب ... فما هي مصدرية تلك الإخبارات الغيبية سواء لدينا أو لدي الجاهليين أو لدي أهل الكتاب أو لدي الأمم الأخري
أولا : عندما تكتب الصلاة والتسليم على النبي صلى الله عليه وسلم ، فيجب أن تكتبها كاملة هكذا (صلى الله عليه وسلم) ولا تكتب اختصارا (ص) أو بالنحت (صلعم) لأنه لا يجوز .
ثانيا : أشار أستاذنا الكريم أبو جاسم لحديث قتال اليهود وراء الحجر والشجر ، فما يدريك أن مصدر هذا الخبر هو من أحاديث الصحيحة ، خاصة أن تفاصيل الحديث الضعيف لم تثبت من جهة النقل ، ولم تقع من الأصل في أرض الواقع ... فالحديث الضعيف يخبرنا عن اصفاف المشركين لقتال المسلمين بالضفة الغربية لنهر الأردن وذلك في أيام الدجال وليس في أيامنا هذه ...
ثالثا : أما مصدر الأخبار الغيبية التي بأيدي المسلمين (من قرآن ، أو سنة صحيحة ...) فهو الوحي الذي أنزله الله على رسولنا صلى الله عليه وسلم ...
عليك أن توضح ما هو غرضك من هذا الموضوع ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!
قال الامام الدارقطني رحمه الله : " يا أهل بغداد، لا تظنوا أن أحدا يقدر أن يكذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا حي"[ فتح المغيث بشرح ألفية الحديث (1/320) للسخاوي ]
اللهم أهدي قلبي ، وأجمع علي أمري ، وتوفني ساجدا بين يديك .
من أنباء الغيب في الحديث الضعيف
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جاسم
المفضلات