85 - النبى محمد


1 - قال النبى محمد خرجت من نكاح لا من سفاح

2 - عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : خرجت من نكاح و لم أخرج من سفاح من لدن آدم إلى أن ولدني أبي و أمي و لم يصبني من سفاح الجاهلية شيء

3 - و خطب النبي صلى الله عليه و سلم فقال : [ أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن هاشم - الى اخر الاسم

4 - ان ابن عباس بعثه اباه العباس عم النبى الى النبى فأنظر ماذا قال له النبى

أن أباه ، بعثه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة قال : فوجدته جالسا مع أصحابه في المسجد ، فلم أستطع أن أكلمه ، فلما صلى المغرب ، قام يركع حتى أذن المؤذن لصلاة العشاء ، وثاب الناس ، ثم صلى الصلاة ، فقام يركع حتى انصرف من بقي في المسجد ، ثم انصرف إلى منزله ، وتبعته ، فلما سمع حسي قال : « من هذا ؟ » والتفت إلي فقلت ابن عباس قال ابن عم رسول الله قلت : ابن عم رسول الله . قال مرحبا بابن عم رسول الله



ان ابن عباس ابن عم النبى عندما قال له النبى ابن عم رسول الله لم ينكر ابن عباس ذلك بل قام بتأكيده وقال ابن عم رسول الله

86- علماء الاسلام ( عددهم 16 عالم)
انك لو فتحت اى كتاب اسلامى ستجد به ادلة على ان النبى محمد هو ابن عبد الله ابن عبد المطلب ولكننا سوف نذكر 16 من هؤلاء العلماء على سبيل المثال لا الحصر
فى كتاب تاريخ الرسل والملوك للطبرى
فنسب نبينا محمد لا يختلف النسابون فيه


وفى كتاب الاستعاب فى معرفة الاصحاب لأبن عبد البر
لم يختلف أهل العلم والأنساب والأخبار وسائر العلماء بالأمصار أنه محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم


وفى كتاب البداية والنهاية لأبن كثير
بعد ان ذكر نسب النبى محمد بن عبد الله بن عبد المطلب
قال وهذا النسب بهذه الصفة لا خلاف فيه بين العلماء


وفى كتاب عيون الاثر للأصبهانى
ذكر نسب سيدنا ونبينا رسول الله محمد بن عبد الله بن عبد المطلب هذا هو الصحيح المجمع عليه فى نسبه


فى زاد المعاد لأبن القيم
محمد بن عبد الله بن عبد المطلب

هذا النسب معلوم الصحة متفق عليه بين النسابين


محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الى اخر الاسم
وهذا النسب يشهد به كل علماء المسلمين بل وعلماء غير المسلمين
بل اننا نجد ان جميع الكتب الاسلامية وغير الاسلامية تقول ان النبى محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب بل انك تجد الكاتب يقوم بعمل باب كامل مثلا باب ذكر نسب النبى الشريف
ولو قمت بوضع جميع اسماء العلماء لوضعنا ملايين العلماء ولكن سنذكر 11 علماء فقط جميع هذه الكتب تقول ان النبى محمد هو ابن عبد الله ابن عبد المطلب
1- الامام البخارى - كتاب صحيح البخارى
2 - العالم الجليل ابن حزم الاندلسى : كتاب جوامع السيرة وخمس رسائل أخرى لابن حزم ج1
3 - الامام البيهقى : كتاب دلائل النبوة
4 - الامام محمد بن يوسف الصالحى : كتاب سبل الهدى والرشاد فى سيرة خير العباد
5 - العالم ابن الاثر : كتاب جامع الأصول فى احاديث الرسول ج12
6 - الامام اليعقوبى - تاريخ اليعقوبى
7 - الامام المسعودى - مرج الذهب
8 - الامام بن الجوزى - المنتظم
9 - الامام ابن عبد البر - الاستيعاب فى معرفة الاصحاب
10 - الامام الذهبي - تاريخ الاسلام
11 - الامام بن عساكر - تاريخ دمشق


87 - علماء الأنساب (10 علماء )


من المؤكد انك لو قمت بفتح اى كتاب متخصص فى الانساب سواء تم كتابة الكتاب قبل الاسلام او بعد الاسلام سوف تجد ذكر نسب النبى الذى لا يختلف عليه علماء الانساب
ولو قمنا بتجميع كل كتب الانساب فسنقوم بعمل ملايين الصفحات ولكنننا سوف نكتفى ب 10 كتب فقط متخصصة فى علم الانساب به نسب النبى محمد وهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب وهذا دليل على ان ام النبى اشرف نساء العالم
هذه الكتب متخصصة فى الانساب يذكرون نسب النبى فيقولون
محمد ابن عبد الله ابن عبد المطلب
1 - انساب الاشراف للبلاذرى (والبلاذرى من اكبر علماء الانساب )
2 - نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب
3 - الانساب للصحارى
4 - الجوهرة فى نسب النبى وأصحابه العشرة
5 - المنتخب فى ذكر نسب قبائل العرب
6 - التعريف بالأنساب والتنويه بذوى الأحساب
7 -مسبوك الذهب في فضل العرب وشرف العلم على شرف النسب
8 - جمهرة انساب العرب
9 - الانساب للسمعانى
10 -ذكر نسب رسول الله
صلى الله عليه وسلم للآباء الكرام، أولي المكارم والمأثرات، والأمهات العقائل المحصنات - شهادة البلاذرى

88 - ربيعة بن عباد الدؤلي ووالده ( عاش فى الجاهلية و فى عصر النبى )
قال ربيعة بن عباد الدؤلي إني لغلام شاب مع أبي بمنى ورسول الله {صلى الله عليه وسلم} يقف على منازل القبائل من العرب فيقول يا بني فلان إني رسول الله إليكم يأمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وأن تخلعوا ما تعبدون من دونه من هذه الأنداد وأن تؤمنوا بي وتصدقوني وتمنعوني حتى أبين عن الله ما بعثني به وخلفه رجل أحول وضيء له غديرتان عليه حلة عدنية فإذا فرغ رسول الله {صلى الله عليه وسلم} من قوله وما دعا إليه قال ذلك الرجل يا بني فلان إن هذا يدعوكم إلى أن تسلخوا اللات والعزى من أعناقكم وحلفاءكم من الجن من بني مالك بن أقيش إلى ما جاء به من البدعة والضلالة فلا تطيعوه ولا تسمعوا منه قال ربيعة فقلت لأبي من هذا الرجل الذي يتبعه يرد عليه ما قال قال هذا عمه عبد العزي بن عبد المطلب أبو لهب
أبو لهب ابن عبد المطلب هو عم النبى محمد


89 - عبيدة ابن الحارث بن عبد المطلب ( ابن عم النبى )


1 - عبيدة ابن الحارث بن عبد المطلب هو ابن عم النبى عندما حضر غزوة بدر كانت هناك مبارزة بين فريق من المسلمين من اقارب النبى وفريق من الكفار فريق المسلمين على بن ابى طالب وحمزة بن عبد المطلب وعبيدة ابن الحارث بن عبد المطلب فقام رجل من فريق الكفار بقطع ساق عبيدة ابن الحارث ثم حمله حمزة وعلى :-
فلما أتوا بعبيدة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألست شهيدا يا رسول الله؟ قال: "بلى"، فقال عبيدة: لو كان أبو طالب حيا لعلم أنا أحق بما قال منه حيث يقول: ونسلمه حتى نصرع حوله ... ونذهل عن أبنائنا والحلائل

وفى نفس الموقف
قال يا رسول الله الست شهيداً اجابه
النبى بلى انت اول شهيد من اهل بيتى يعنى من البيت الهاشمى وهو بيت عبد المطلب الهاشمى
البيت الهاشمى هو بيت عبد المطلب الهاشمى جد النبى محمد
ولم ينكرعبيدة وحمزة وعلى كلام النبى لأن الجميع متأكد ان النبى محمد هو ابن عبد الله ابن عبد المطلب



90 - البراء بن معرور وكعب ابن مالك


خرجنا في الحجة التي بايعنا بها رسول الله صلى الله عليه و سلم العقبة مع مشركي قومنا ومعنا البراء بن معرور كبيرنا وسيدنا حتى إذا كنا بظاهر البيداء قال : يا هؤلاء تعلمون أني قد رأيت رأيا ما أدري أتوافقني عليه أم لا ؟ قلنا ما هو يا أبا البشر ؟ قال : رأيت إني أصلي إلى هذه البنية ولا أجعلها مني بظهر قلنا : لا والله لا تفعل ما بلغنا أن نبيا صلى الله عليه و سلم لا يصلي إلا إلى الشام قال : فإني والله لمصل إليها وكان إذا حضرت الصلاة توجه إلى الكعبة وتوجهنا إلى الشام حتى قدمنا مكة فقال لي البراء بن معرور : يا ابن أخي انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى نسأله عما صنعنا في سفرنا هذا فلقد وجدت في نفسي منه بخلافكم إياي فخرجنا نسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم فلقينا رجل بالابطح فقلنا له تدلنا على محمد بن عبد الله بن عبد المطلب قال : فهل تعرفانه إذا رأيتماه ؟ قلنا : لا والله ما نعرفه ولم نكن رأينا رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : فهل تعرفان العباس بن عبد المطلب ؟ قلنا نعم وقد كنا نعرفه كان يختلف إلينا بالتجارة قال : فإذا دخلتما المسجد فانظر ا إلى العباس فهو الرجل الذي معه فدخلنا المسجد ورسول الله صلى الله عليه و سلم والعباس في ناحية المسجد جالسان فسلمنا وجلسنا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( هل تعرف هذين الرجلين ؟ ) فلما انفتل قال : نعم هذا البراء بن معرور سيد قومه وهذا كعب بن مالك فوالله ما أنسى قول رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( الشاعر ؟ ) قال : نعم


91 - الوليد بن المغيرة وقريش ( من أسياد قريش ومن اشد اعداء النبى )


ثم إن الوليد بن المغيرة اجتمع إليه نفر من قريش وكان ذا سن فيهم وقد حضر الموسم فقال لهم يا معشر قريش إنه قد حضر هذا الموسم وإن وفود العرب ستقدم عليكم فيه وقد سمعوا بأمر صاحبكم هذا فأجمعوا فيه رأيا واحدا ولا تختلفوا فيكذب بعضكم بعضا
قالوا فأنت يا أبا عبد شمس فقل وأقم لنا رأيا نقول فيه
قال بل أنتم فقولوا أسمع قالوا نقول كاهن
قال والله ما هو بكاهن لقد رأينا الكهان فما هو بزمزمة الكاهن ولا سجعه قالوا فنقول مجنون قال ما هو بمجنون لقد رأينا الجنون وعرفناه فما هو بخنقه ولا تخالجه ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر
لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومقبوضه ومبسوطه فما هو بالشعر قالوا فنقول ساحر قال ما هو بساحر قد رأينا السحار وسحرهم فما هو بنفثه ولا عقده
قالوا فما نقول يا أبا عبد شمس قال والله إن لقوله لحلاوة وإن أصله لعذق وإن فرعه لجناة وما أنتم بقائلين من هذا شيئا إلا عرف أنه باطل وإن أقرب القول فيه لأن تقولوا ساحر جاء بقول هو سحر يفرق به بين المرء وأبيه وبين المرء وأخيه وبين المرء وزوجه وبين المرء وعشيرته
فتفرقوا عنه بذلك فجعلوا يجلسون لسبل الناس حين قدموا الموسم لا يمر بهم أحد إلا حذروه إياه وذكروا لهم أمره وصدرت العرب من ذلك الموسم بأمر رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فانتشر ذكره في بلاد العرب كلها
فلما خشي أبو طالب دهماء العرب أن يركبوه مع قومه قال قصيدته التي يعوذ فيها بحرم مكة وبمكانه منها وتودد فيها أشراف قومه وهو على ذلك يخبرهم وغيرهم في ذلك من شعره أنه غير مسلم رسول الله {صلى الله عليه وسلم} ولا تاركه لشيء أبدا حتى يهلك دونه
وقال شعر خلاصته انه لم يسلم ابن اخيه النبى محمد وسوف يرفع السيف هو وبنى عبد المطلب امام امام من يتعرض للنبى محمد ولن يستطيعوا فعل شىء للنبى محمد الا بعد موت جميع بنى عبد المطلب نساء ورجال

- نفس الموقف أن الوليد لما رد عليهم كل ما عرضوا له، قالوا : أرنا رأيك الذي لا غضاضة فيه، فقال لهم : أمهلونى حتى أفكر في ذلك، فظل الوليد يفكر ويفكر حتى أبدى لهم رأيه الذي ذكر آنفًا

فلو كان هناك شك فى نسب النبى لما جلست قريش لتقوم بتأليف كذبة ولأستكفوا بالطعن فى نسبه ولكن لم يحدث هذ لأن النبى محمد لا يوجد شك فى نسبه فالجميع يعلم ان ام النبى اشرف نساء العالم وان النبى محمد هو ابن عبد الله ان عبد المطلب



92 - عطية بن بشير


يا أمير المؤمنين إن الذي لين قلوب أمتكم لكم حين و لوكم لقرابتكم من رسول الله صلى الله عليه و سلم
أمير المومنين هو أبو جعفر المنصور من بنى العباس والعباس هو عم النبى محمد


93 - قبائل العرب


كان إسلام قباث بن أشيم أن رجلا من قومه و غيرهم من العرب أتوه فقالوا : إن محمد بن عبد الله بن عبد المطلب قد خرج يدعو إلى دين غير ديننا فقام قباث حتى أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم


94 - هوذة واهل مدينته ( رجل دين نصرانى )


قال عامر فرجعت إلى حجر في أول عام فقال لي هوذة بن علي هل كان في موسمكم هذا خبر فقلت رجل من قريش يطوف على القبائل يدعوهم إلى الله وحده وإلى أن يمنعوا ظهره حتى يبلغ رسالة ربه ولهم الجنة فقال هوذة من أي قريش قلت هو من أوسطهم نسبا من بني عبد المطلب
قال هوذة أهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب
اوسطهم نسبا يعنى اشرفهم نسبا


95 - النعمان بن مقرن

النعمان بن مقرن فى حوار مع ملك الفرس قال له
وأن الله ابتعث منا نبيا صلى الله عليه وسلم كان أوسطنا نسبا وأصدقنا
اوسطهم نسبا يعنى اشرفهم نسبا


96 - على اليماني







فلما صاروا عند أمير المؤمنين أمره إبراهيم بالكلام فقام فتكلم ساعة نهض عبد الواحد بن بسر النصري فتكلم وقطع على اليماني كلامه وقال يا أمير المؤمنين إنا لم نأتك وافدين ولكنا أتينا مذنبين مقرين بالإساءة معترفين وقد تحملنا الدماء فإن يعاقبنا أمير المؤمنين يعاقب مستخفين للعقوبة وإن يعف فأهل ذلك أمير المؤمنين لقرابته من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ومكانه الذي جعله الله به وأخذ في هذا النحو فأعجب أمير المؤمنين به وأثبته في صحابته
امير المؤمنين هو هارون الرشيد وهو من نسل عم النبى محمد فهو من نسل العباس بن عبد المطلب


97 - الملائكة


وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - : لما توفي عبد الله، قالت الملائكة: إلهنا وسيدنا ومولانا، بقي نبيك يتيماً فقال الله تعالى أنا حافظ له ونصير


98 - مسلمة بن مخلد الأنصاري ( عاصر النبى محمد )

كنت عند مسلمة بن مخلد الأنصاري ، وهو يومئذ على مصر ، وعبد الله بن عمرو بن العاص جالس معه فتمثل مسلمة ببيت من شعر أبي طالب فقال : لو أن أبا طالب رأى ما نحن فيه اليوم من نعمة الله وكرامته لعلم أن ابن أخيه سيد قد جاء بخير كثير ، فقال عبد الله بن عمرو : ويومئذ قد كان سيدا كريما قد جاء بخير كثير


ابى طالب هو عم النبى



99 - البراء بن عازب الأنصاري ( من كبار الصحابة )
سمعت البراء وسأله رجل أكنتم فررتم يا أبا عمارة يوم حنين قال لا والله ما ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان أصحابه وإخفاؤهم حسرا ليس بسلاح فأتوا قوما رماة جمع هوازن وبني نصر ما يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطئون فأقبلوا هنالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على بغلته البيضاء وابن عمه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل واستنصر


100 - هند بنت أثاثة بن عباد بن عبد المطلب ( قتل أخوها فى غزوة بدر وهى قريبة للنبى )

وقالت هند بنت أثاثة بن عباد بن المطلب
وإنك خير من ركب المطايا وأكرمهم إذا نسبوا جدودا
وأكرمهم إذا نسبوا جدودا يعنى انت من نسب كريم وشريف



101 - المسلمون الواقفون فى غدير خم

إن رسول الله لما أوقف أمير المؤمنين علىّ ابن أبى طالب فى يوم الغدير موقفه المشهور المعروف، ثم قال: يا عباد الله؛ انسبونى، فقالوا: أنت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم ابن عبد مناف، ثم قال: يا أيها الناس؛ ألست أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا: بلى يا رسول الله، فنظر إلى السماء وقال: اللَّهم اشهد بقول هؤلاء - وهو يقول ويقولون ذلك ثلاثاً - ثم قال: ألا فمن كنتُ مولاه وأولى به فهذا علىّ مولاه وأولى به



102 - أبو الحسين عاصم بن الحسن العاصمي

قال أبو الحسين عاصم بن الحسن العاصمي:
عليك بتقوى الله في كل حالة ولا تترك التقوى اتكالاً على النسب

فقد رفع الإسلام سلمان فارسوقد وضع الكفر الشريف أبا لهب


103 - رهبان سوق بصرى

وأما أخبار الرهبان من النصارى، فمنها ما تقدم ذكره. قال: ومنها خبر طلحة بن عبد الله قال: حضرت سوق بصرى، فإذا راهب في صومعته يقول: سلوا أهل هذا الموسم هل فيكم أحد من أهل الحرم؟ فقلت نعم أنا، قال هل ظهر أحمد؟ قلت: ومن أحمد؟ قال: ابن عبد الله بن عبد المطلب، هذا شهره الذي يخرج فيه، أي الذي يبعث فيه، وهو آخر الأنبياء، مخرجه من الحرم، ومهاجره إلى نخلة وحرة وسباخ، فإياك أن تسبق إليه. قال طلحة، فوقع في قلبي ما قال الراهب، فلما قدمت مكة حدثت أبا بكر بذلك، فخرج أبو بكر حتى دخل على رسول الله فأخبره، فسر بذلك وأسلم طلحة


النبى محمد اسمه أيضا أحمد كما فى القران عندما قال النبى عيسي فى القران ومُبشراً بنبيٍ يأتي من بعدي إسمهُ أحمد



104 - خطر بن مالك ( هو كان من كهان العرب )

وكان يحكى للناس
فقلنا: بين لنا من أي قريش هو ؟ فقال: والبيت ذي الدعائم، إنه لمن نجل هاشم، من معشر أكارم، يبعث بالملاحم، وقتل كل ظالم.

إنه لمن نجل هاشم يعنى هذا النبى من بنى هاشم والنبى محمد هو من بنى هاشم فهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم



105 - عبد الرحمن بن عوف ( من بنى زهرة وهو قريب لأم النبى )


عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه قال: سافرت إلى اليمن قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم بسنة، فنزلت على عثكلان بن عواكن الحميري، وكان شيخا كبيرا وكنت لا أزال إذا قدمت اليمن أنزل عليه فيسألني عن مكة وعن الكعبة وزمزم يقول: هل ظهر فيكم رجل له نبه له ذكر ؟ هل خالف أحد منكم عليكم في دينكم ؟ فأقول: لا.
حتى قدمت القدمة التي بعث فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافيته قد ضعف وثقل سمعه فنزلت عليه فاجتمع عليه ولده وولد ولده فأخبروه بمكاني فشدت عصابة على عينيه أسند فقعد فقال لي: انتسب يا أخا قريش.
فقلت: أنا عبد الرحمن بن عوف بن عبد عدي بن الحارث بن زهرة.
قال: حسبك يا أخا زهرة ألا أبشرك ببشارة هي خير لك من التجارة ؟ قلت: بلى.
قال: أنبئك بالمعجبة وأبشرك بالمرغبة، إن الله تعالى بعث في الشهر الأول من قومك نبيا ارتضاه صفيا وأنزل عليه كتابا وجعل له ثوابا، ينهى عن الأصنام ويدعو إلى الإسلام يأمر بالحق ويفعله وينهى عن الباطل ويبطله فقلت: ممن هو ؟ قال: لا من الأزد ولا ثمالة، ولا من سرو ولا تبالة، هو من بني هاشم وأنتم أخواله، يا عبد الرحمن أحسن الوقعة وعجل الرجعة ثم امض وآزره وصدقه
وأحمل إليه هذه الأبيات: أشهد بالله ذي المعالي وفالق الليل والصباح إنك في السر من قريش يا ابن المفدى من الذباح إلى آخر الأبيات
قال عبد الرحمن: فحفظت الأبيات وأسرعت في تقضي حوائجي وانصرفت فقدمت
مكة فلقيت أبا بكر فأخبرته الخبر فقال: هذا محمد بن عبد الله قد بعثه الله رسولا إلى خلقه

عندما قال الشيخ الكبير هو من بنى هاشم وأنتم أخواله يعنى هو من بنى هاشم لأن النبى محمد هو ابن عبد الله ابن عبد المطلب بن هاشم يعنى من بنى هاشم
ومعنى أنتم أخواله لأن عبد الرحمن بن عوف من بنى زهرة وبنى زهرة هم عائلة السبدة امنة فنري عبد الرحمن ابن عوف لم يعترض على كلام الشيخ لأن الجميع يعلم ان النبى محمد هو ابن عبد الله ابن عبد المطلب
وعندما قال الشيخ يا ابن المفدى من الذباح يعنى يا ابن الرجل الذى قد نجاه الله من الذبح وهو عبد الله بن عبد المطلب عندما اراد ابوه ان يذبحه وقد نجاه الله حادثة الذبح
وعندما رجع عبد الرحمن بن عوف قال له ابو بكر محمد بن عبد الله قد بعثه الله فكل هذا يؤكد لنا ان عائلة السيدة أمنة يشهدون أن النبى محمد هو ابن عبد الله ابن عبد المطلب


106 - مازن الطائي ( كان يعمل فى صنع الاصنام )

عندما ذهب للنبى محمد ليدخل الاسلام قال
كسرت بادر أجذاذا أو كان لنا ربا نطيف به ضلا بتضلال بالهاشمي هدانا من ضلالتن
بالهاشمي يعنى هذا النبى من بنى هاشم والنبى محمد هو من بنى هاشم فهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم


107 - عبد الله ابن ابى سلول (كبير المنافقين وكان يريد ان يحكم المدينة بدلاً من النبى )

فذهب فأخذ بيد أبي بكر فقال: مرحبا بالصديق سيد بني تيم، وشيخ الاسلام، وثاني رسول الله في الغار، الباذل نفسه وما له، ثم أخذ بيد عمر فقال: مرحبا بسيد بني عدي بن كعب، الفاروق القوي في دين الله، الباذل نفسه وما له لرسول الله، ثم أخذ بيد علي فقال: مرحبا بابن عم رسول الله وختنه ( يعنى زوج ابنته)، سيد بني هاشم ما خلا رسول الله، ثم افترقوا، فقال عبد الله لاصحابه: كيف رأيتموني فعلت ؟ فإذا رأيتموهم فافعلوا كما فعلت، فأثنوا عليه خيرا، فرجع المسلمون إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم وأخبروه بذلك فأنزل الله هذه الآية

على بن ابى طالب هو ابن عم النبى



108 - زيد بن سعية عالم دين يهودى


اعمل عالم دين يهودى عرف كل علمات النبوة الا علامة واحد وهى انه لا يرد الاساءة بأساءة مثلها فأتفق مع النبى على ان يشترى منه تمر واتفقوا على يوم معين فجاء اليهود قبل الميعاد بثلاث ايام واراد ان يختبر صبر النبى على الاساءة فقال للنبى نص كلامه
انكم يا بنى عبد المطلب مطل
الى اخر القصة

فهذا العالم اليهودى يؤكد ان النبى محمد من بنى عبد المطلب لأن النبى محمد هو ابن عبد الله ابن عبد المطلب حتى اليهود أشد اعداء النبى يؤكدون لنا ان النبى محمد هو ابن عبد الله ابن عبد المطلب