بارك الله فيك اختي
انت الوحيده من يجيب على اسئلتي دون اظهاري انك مزعوجه منها
بارك الله فيك
اختي انا حسب ما فهمت ان الحره تختمر وان العبده لا تختمر بل
فهل المقصود اذا ان الحره تختمر وام الامه المؤمنه لا تختمر بل تلبس الحجاب دون تغطية الوجه ؟ وهل هذا يعني ان الحجاب ليس غطاء الوجه؟؟

وبالنسبه لرسولنا الكريم فنحن نعرف ان الاسلام ددعى الى تحرير العبيد وبارك الله فيك في سرد حديث البخاري ان الرسول لم يترك عبدا ولا امه

جزاك الله خيرا
اجوبتك ريحت ما في قلبي من شبهات
عموما هنالك سؤال سالته للاخوه فشعرت انهم لا يملكون الاجابه عليه ويتهمون سؤالي
فهل يمكنك ان تجيبي على اخر اسئبتي ؟
هي ليست خاصه بالمراه
بالاضافه الى سؤالي فوق هنالك اسئله اخرى :
هل هنالك احاديث صحيحه اقول صحيحه يعني لم يضعفها اي شخص وهذه الاحاديث تبين سماحة الاسلام بعد نزول اية التوبه التي يطلق عليها البعض "اية السيف " للاسف هنالك من يسميها اية السيف مع العلم ان لا يوجد حديث صحيح يؤكد ان اسمها اية السيف ؟ ارجوو منكم ان تاتوني بعدد كثير من الاحاديث الصحيحة الغير متنازع على صحتها

2- رايت ردود على بعض المنتديات حول وجود اهل الكتاب في جزيرة العرب لكن
سؤالي
لماذا لم يبقيهم الرسول في الجزيره ؟بابا الفاتيكان الذي يعبده النصارى يسمح للمسلمين بناء مساجدهم في ايطاليا ؟ ولماذ- طرد عمر بن الخاب رضي الله عنه واللعنه على اعدائه - من كان يقوم على مزارع خيبر واعني هنا السهود فقد سمعت ان عمر رضي الله عنه طردهم لان بعضهم عمل بلبه و شيء كهذا في خيبر فخيانة شخص يجب ان يحاسب لوحده وليس كل اليهود ؟
ولماذا في الاسلام فرضت الجزيه على اهل الكتاب؟لماذا لم يبقيهم الرسول عليه السلام بدون جزية ؟
ولماذا اذا مشينا في طريق فيجب ان نضيق عليهم ؟ حسب حديث في صحيح مسلم
3- اخواني انا اعرف ملحدين فارجو منكم ان تشرحوا لي بطريقه منطقيه كيف ارد على شبهة حد الرده في الاسلام مع العلم ان هذا الحد موجود في الكتاب المكدس في كلا عهديه المحرفين

4- نحن نعرف اننا اهل السنه لا نختلف في العقيده
سؤالي نحن نعرف ان رؤية النبي لله هي من امور
العقيده
فلماذا اختلف ابن عباس وعائشه والحسين كما اظن - رضي الله عنهم جميعا- حول هل راى رسول الله ربه ام لا ؟ وعائشه رضي الله عنها شددت فيمن دعى ذلك وقالت " من قال ان الله راى ربه فقد عظم الفريه على الله" انا نقلت كلامها ليس حرفيا بل بالمعنى ؟

اخواني انا احب اقرا كثيرا لكن اشعر ان بعض الاحاديث مناقضه للقران الكريم
مثلا حديث الذي عن تضييق على اهل الكتاب ان مشوا وايضا تسير الطبري والاحاديث التي رواه عن قول الله تعالى "
ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين ظلموا نهم"
ففصرها اي لا تخاطبوا من امن من اهل الكتاب الا بالتي هي احسن الا الذين رفضوا دفع الجزيه !
اليس هذا بعيد عن معنى الايه ونصها ؟
وايضا مثلا اول سورة المدثر وحديث اخر اول سوره هي اقرا
فلماذا تناقض كثير بين الاحاديث ؟
بارك الله فيك
خذي وقتك اختي الله يوفقك ويير امورك امين