الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله , اللهم رب جبرائيل و ميكائيل و اسرافيل فاطر السموات و الارض عالم الغيب و الشهاده انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون , اهدنا لما اختلف اليه من الحق بأذنك , إنك تهدى من تشاء الى صراط مستقيم و بعد :

سيدى العزيز عزت , ابحرت و افضت فيما لم أسألك فيه تقريبا , فما اردت منك الا معنى التحريف لغةً و اصطلاحاً و لكنك آثرت ان تتشعب و تستبق الاسئله بالاجابه على اسئله لم أسئلها و كأنك تعرف ما يفكر فيه محاورك , لذا رجاء محبه ( كما تقولون ) ان تهدئ من روعك معى فلسنا فى حلبة مصارعه , غانا شخصيا مستعد ان متد امد الحوار بيننا طويلاً مدمنا التزمنا و لله الحمد بادب و خلاق الحوار الراقى و العلمى , و هذا اولاً .

ثانيا : حبذا لو قدر لنا بأذن الله تعالى ان نكمل لحوار ان لا تستشهد الا بما تأكدت من صحته تماما لانه من غير المقبول طبعا ان نستشهد بالموضوعات مثالاً على ذلك الحديث الذى سقته فى معرض ردك الطويل جداً على سؤالى البسيط :

يأتي على الناس زمان يكون عامتهم يقرأون القرآن ، ويجتهدون في العبادة ، ويشتغلون بأهل البدع ، يشركون من حيث لا يعلمون ، يأخذون على قراءتهم وعلمهم الرزق ( الأصل : وعليهم الوزر ) ، يأكلون الدنيا بالدين ، هم أتباع الدجال الأعور . قلت : يا رسول الله ! كيف ذاك وعندهم القرآن ؟ قال : يحرفون تفسير القرآن على ما يريدون كما فعلت اليهود ؛ حرفوا التوراة ، فضرب الله قلوب بعضهم على بعض ولعنهم على لسان داود وعيسى ابن مريم ؛ ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5988
خلاصة حكم المحدث: موضوع

اما الحديث الاخر فذكر فى البخارى فى باب تفسير التوراه بالعربيه و فيه من ذكر التحريف فى التوراه اذ امر النبى بعدم تصديق اهل الكتاب او تكذيبهم , لانهم ربما اخبروا بصدق مما بقى من كلام الله فكذبناه او حدثونا بكذب فصدقناه .اما موقع الاقباط قادمون الذى ارسلته لى فلا اعرف له فائده فى سؤالى الا ان كنت تحيلنى لان اقرأ ردوداً على ما تسمونه شبهات حول الكتاب المقدس , ولو كنت اريد ان اقرأ لقرأت كتب علمائك ككتاب شبهات وهميه حول الكتابالمقدس للقس الدكتور منيس عبد النور او كتاب استحالة تحريف الكتاب المقدس للقمص مرقس عزيز او كتاب الكتاب المقدس يتحدى نقاده و القائلين بتحريفه للقس عبد المسيح بسيط ابو الخير , و التى بالطبع قرأتها اكثر من مره و اعرف انك ستستخدمها فى ردودك القادمه و لكن دعنا لا نستبق الاحداث فربما كانت عندى اسئله لم ترد بكتب هؤلاء العلماء فاجد اجابتها عندك او حتى ان تسأل من يعلم ان كنت لا تعلم .

على العموم سآخذ من اجابتك ما يفيد موضوعنا و اترك باقى ما تفضلت به مشكورا فليس له علاقة بنا الان .ما وصلنى من معنى التحريف الذى تفضلت به : انه اما تحريف بتغيير المعنى و هو تحريف الكلم عن مواضعه او تغيير مكان ايه او نص من مكانها , او زيادة فى النص او حزف منه . تمام هذا امر جيد , اذا دعنا ننتقل الى السؤال التالى البسيط أيضاً :

هل عقاب الله لانسان مخطئ ( أياً كان هذا الخطأ ) أمر عادل من الله , ام انه يمكن ان يظل المخطئ بلا عقاب ؟! .

تحياتى ...