حوار حول حكم الردة في الإسلام و المسيحية

[عزت مختار]

ان شاء الله نستكمل حوارنا الاربعاء او الخميس.....



اشكرك لادبك............

طبعا الامر يعود الى الادارة
لكن مبدئيا انا عن نفسى لا احاور الا فى المسيحيات .... و ده شىء معروف عنى من زمان ...(ممكن تتأكد من جورج لانه مشرف فى منتدى مسيحى)

و لحد ما يجى يوم الاربعاء ان شاء الله
ادعوك ان تتطلع على هذا الحوار .... و الذى دار بشكل رئيسى و ابستل بول ( و هو احد اشهر المحاورين النصارى على الاطلاق فى المنتديات و البالتوك و الفيس بوك ..ممكن تسأل عليه جورج برضه)...حتى على الاقل عشان تعرفنى كويس...

تفضل:
الى كل مسلم و مسيحى: نصيحة بولس الشاذة التى أدت الى سقوطه و سقوط الكتاب المقدس معه!!:
الرابط:

http://www.ebnmaryam.com/vb/t194721.html

شوف حصله ايه!!!!

و يا ريت اعرف وجهه نظرك فى الحوار عامه

سلام ملك السلام للجميع

اهلا بك مجددآ دكتور نيو
انا فى انتظارك فى اى وقت

حضرتك تقول

طبعا الامر يعود الى الادارة
لكن مبدئيا انا عن نفسى لا احاور الا فى المسيحيات .... و ده شىء معروف عنى من زمان ...(ممكن تتأكد من جورج لانه مشرف فى منتدى مسيحى)

انا اول مشاركه لى بعد نقل المشاركات لهذه الصفحه قد طلبت منك ومن الاداره تحديد هذا وسالت
هل هى صفحه حوار ام صفحه تعليقات
ولم اجد رد لمن حضرتك ولا من الاداره
الجزء الثانى حضرتك تقول انك تحاور فى المسيحيات فقط !! طيب والاسلاميات هل لا تستطيع فعل هذا ؟؟
بمعنى انى عندما اسالك سؤال اسالى هترد عليا ولا هتتجاهل سؤالى ؟؟؟

و لحد ما يجى يوم الاربعاء ان شاء الله
ادعوك ان تتطلع على هذا الحوار .... و الذى دار بشكل رئيسى و ابستل بول ( و هو احد اشهر المحاورين النصارى على الاطلاق فى المنتديات و البالتوك و الفيس بوك ..ممكن تسأل عليه جورج برضه)...حتى على الاقل عشان تعرفنى كويس...

تفضل:
الى كل مسلم و مسيحى: نصيحة بولس الشاذة التى أدت الى سقوطه و سقوط الكتاب المقدس معه!!:
الرابط:

http://www.ebnmaryam.com/vb/t194721.html

شوف حصله ايه!!!!

و يا ريت اعرف وجهه نظرك فى الحوار عامه

اشكرك على حرصك انى اتعرف عليك وعلى شخصيتك اكتر من حوارك السابق
والصراحه انا لم اقراء الا صفحتين فقط من حوارك وهو عباره عن معلومات طبيه بحته ولا بصراحه مش دكتور

دكتور نيو انا لا اريد ان اعرفك من حوار مع شخص اخر بل من حوار معى انا
وبصفتك طبيب عندى سؤال فى الطب محتاج اجابه عليه
حضرتك من عمر ابنى تقريبآ فهل تساعدنى وترشدنى طبيا فى هذا السؤال ؟؟
لو تحب اضع السؤال فى هذه الصفحه اخبرنى
ولو تحب ان افتح موضوع جديد عن سؤالى هذا ايضآ اخبرنى ولك الف شكر
تحياتى

---

[أبو جاسم]

عزت يسأل

اى اسلوب الذى تتكلم عنه يا بنى ادم ؟؟ مش هوصفك بمكينه كما فعلت انت .
هل انى اطالب بالرد على ما اراه ارهاب فى الاسلام يسمى هذا قله ادب وقله احترام؟؟
ما علينا يا ابو جاسم
انا تحت امرك :)

عزت يجيب

ياراجل خلينا ساكتين احسن
انت بتتكلم على لفظ كلب مع انه لها معانى كتير روح شوف الكره والارهاب الاسلامى الاول
اى محبه تتكلمون عنها ؟؟
اى سماحه اسلاميه تلك التى تنص على قتل من لا يعتنق الاسلام ؟؟
اى سماحه تلك التى تنص على حرق وقتل المرتد عندما يكتشف الحق ؟؟
بلاش نتكلم احسن

[عزت مختار]

عزت يسأل



عزت يجيب

لو اسالتى هذه هى قله ادب
معلشى اسمحلى ان اقل ادبى مره اخرى واكرر نفس الاسئله واقول

اى محبه تتكلمون عنها ؟؟
اى سماحه اسلاميه تلك التى تنص على قتل من لا يعتنق الاسلام ؟؟
اى سماحه تلك التى تنص على حرق وقتل المرتد عندما يكتشف الحق ؟؟


اما ان كان اسلوب طرح السؤال نفسه هو اللى زعلك فانى اعتذر عن هذا
تحياتى لك

[سيل الحق المتدفق]

لو اسالتى هذه هى قله ادب
معلشى اسمحلى ان اقل ادبى مره اخرى واكرر نفس الاسئله واقول

اى محبه تتكلمون عنها ؟؟
اى سماحه اسلاميه تلك التى تنص على قتل من لا يعتنق الاسلام ؟؟
اى سماحه تلك التى تنص على حرق وقتل المرتد عندما يكتشف الحق ؟؟


اما ان كان اسلوب طرح السؤال نفسه هو اللى زعلك فانى اعتذر عن هذا
تحياتى لك

كانت نقطة "حد الردة في الاسلام" هي أول نقطة تمت مناقشتها مع الضيف جورج ، فبامكانك الرجوع الى الحوار الأصلي ، والاطلاع على الأدلة والبراهين ، على هذا الرابط :

http://www.albshara.net/showthread.php?t=47444

[عزت مختار]

كانت نقطة "حد الردة في الاسلام" هي أول نقطة تمت مناقشتها مع الضيف جورج ، فبامكانك الرجوع الى الحوار الأصلي ، والاطلاع على الأدلة والبراهين ، على هذا الرابط :

http://www.albshara.net/showthread.php?t=47444

اهلا بك استاذ (سيل الحق)
قد قرات حوارك مع الاخ جورج
اما عن نقطه حد الرده انتم ناقشتموها من زاويه وانا اناقشها من زاويه اخرى
ملحوظه
حضرتك بدات حوارك مع استاذ جورج ببعض الايات القرانيه وهى

بادىء ذي بدء يجب أن أمهد للموضوع ، لأنه بالتفصيل ينكشف الصواب ، فنضع النقاط على الحروف ، والأمور في نصابها :

أولا : الاسلام لا يجبر أو يكره أحد على الدخول فيه أو اعتناقه :
: ( لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ) [البقرة : 256]
و : ( قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ ) [يونس : 108]
و : ( فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ ) [الرعد : 40]
و : ( وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ) [المؤمنون : 117]
و : ( وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ) [الكهف: 29]
و : ( مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ ) [النمل: 92]
و : ( مَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ ) [الزمر: 41] .

وحضرتك نسيت ان هذه الايات القرانيه قد تم نسخها بايات السيف

الناسخ والمنسوخ ـــ هبة الله بن سلامة بن نصر المقري ـــ جزء1 الصفحة 85
سورة الأنعام =
وهي تحتوي من المنسوخ على خمس عشرة آية الآية
الآية الثانية قوله تعالى )وكذب به قومك وهو الحق( هذا محكم والمنسوخ قوله تعالى )قل لست عليكم بوكيل نسخ بآية السيف(
الآية الرابعة قوله تعالى )وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا ( يعني اليهود والنصارى نسخها قوله تعالى )قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الأخر(
الآية الخامسة قوله تعالى )قل الله ثم ذرهم في خوضهم فيها ( محذوف تقديره والله أعلم ) قل الله انزله ثم ذرهم ( فأمر الله بالأعراض عنهم ثم نسخ ذلك بآية السيف
الآية السادسة قوله تعالى )ومن عمي فعليها وما أنا عليكم بحفيظ( نسخ بآية السيف
الآية السابعة قوله تعالى) اتبع ما أوحي إليك من ربك لا إله إلا هو( هذا محكم ، وقوله تعالى ) وأعرض عن المشركين ( نسخ ذلك بآية السيف
الآية الثامنة قوله تعالى )وما جعلناك عليهم حفيظا وما أنت عليهم بوكيل( نسخ بآية السيف
الآية التاسعة قوله تعالى )ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم( نهاهم الله تعالى عن سب المشركين ، هذه الآية ظاهرها ظاهر الإحكام وباطنها باطن المنسوخ ، لأن الله أمرنا بقتلهم والسب يدخل في جنب القتل وهو أشنع وأغلظ نسخت بآية السيف
الآية العاشرة قوله تعالى )ولو شاء ربك ما فعلوه( هذا محكم والمنسوخ فذرهم وما يفترون نسخ ذلك بآية السيف
الآية الحادية عشرة قوله تعالى )ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه( نسخ ذلك بقوله تعالى ) اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم ( والطعام ههنا الذبائح
الآية الثانية عشرة قوله تعالى )قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إن عامل( الى قوله )لا يفلح الظالمون( نسخ بآية السيف
الآية الثالثة عشرة قوله تعالى )فذرهم وما يفترون( نسخ بآية السيف
الآية الرابعة عشرة قوله تعالى )قل انتظروا انا منتظرون( نسخت بآية السيف
الآية الخامسة عشرة قوله تعالى ) إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء إنما أمرهم الى الله ( نسخ آية السيف
وقد اختلف الناس في قوله تعالى ) فذرهم وما يفترون ( قالت ظائفة هي على طريق التهديد وقال آخرون نسخت بآية السيف وآية السيف نسخت في القرآن مائة آية وأربعا وعشرين آية

سورة الأعراف =
وهي تحتوي من المنسوخ على آيتين منسوختين
الآية الآولى قوله تعالى )وأملي لهم إن كيدي متين( موضع النسخ ههنا وأملي لهم اي خل عنهم ودعهم وباقي الآية محكم نسخ المنسوخ منها بآية السيف
الآية الثانية قوله تعالى )خذ العفو( هذا منسوخ يعني الفضل من اموالهم ، نسخ بآية الزكاة وهذه الآية من أعجب المنسوخ لأن أولها منسوخ وآخرها منسوخ وأوسطها محكم وآخرها قوله وأعرض عن الجاهلين نسخ بآية السيف

سورة الأنفال =

الآية الثالثة قوله تعالى )وإن جنحوا للسلم فاجنح لها( الى ههنا النسخ، وباقي الآية محكم نزلت في اليهود ثم صارت منسوخة بقوله تعالى ) قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر الى قوله وهم صاغرون (

الآية السادسة قوله تعالى ) وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر( الى قوله ) وفساد كبير ( وكان بين النبي وبين أحياء من العرب خزاعة وهلال بن عمير وجماعة من أحباء العرب موادعة لا يقاتلهم ولا يقاتلونه وحالفهم إن كان له حرب أعانوه وإن كان لهم حرب أعانهم فصار ذلك منسوخا بآية السيف

سورة التوبة =
نزلت بالمدينة وهي من آخر التنزيل من القرآن تحتوي على إحدى عشرة آية منسوخة
أوله قوله تعالى ) براءة من الله ورسوله الى الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الأرض أربعة أشهر ( والآية التي تليها نزلت هذه ثم نزلت هذه ) فمن كانت بينه وبينهم موادعة جعل الله مدتهم أربعة أشهر من يوم النحر الى عشر من شهر ربيع الآخر( فهذا مدة لمن كان بينه وبينهم عهد وجعل مدة من لم يكن بينه وبينهم عهد خمسين يوما من يوم النحر الى أخر المحرم وهو تفسير قوله تعالى ) فإذا انسلخ الأشهر الحرم ( يعني المحرم وحده ثم صار ذلك منسوخا بقوله تعالى فاقتلوا المشركين
الآية الثالثة قوله تعالى )فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ( الآية مستثنى منها بقوله تعالى ) فان تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة ( فإقامة الصلاة ههنا الإقرار بها وكذلك إيتاء الزكاة وهذه الآية من أعاجيب أي القرآن لأنها نسخت من القرآن مائة وأربعا وعشرين آية
الآية الرابعة قوله تعالى )إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم( نسخت بقوله تعالى فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم


سورة يونس عليه السلام =
الآية الثالثة قوله تعالى ) وإن كذبوك فقل لي عملي ولكم عم لكم ( الآية كلها نسخت بآية السيف
الآية الرابعة قوله تعالى ) وإما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك ( نسختها آية السيف
الآية الخامسة: قوله تعالى ) أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين ( نسخت بآية السيف
الآية السادسة: قوله تعالى ) فهل ينتظرون إلا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم ( نسختها آية السيف
الاية السابعة قوله تعالى ) من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل ( نسختها آية السيف
الآية الثامنة قوله تعالى ) واتبع ما يوحي اليك من ربك واصبر حتى يحكم الله (نسخ الصبر بآية السيف

سورة هود عليه السلام =
الآية الأولى قوله تعالى ) إنما أنت نذير والله على كل شيء وكيل ( نسخ معناها لا لفظها بآية السيف
الآية الثالثة والرابعة قوله تعالى ) وقل للذين لا يؤمنون اعملوا على مكانتكم إنا عاملون ( والآية التي تليها وانتظروا إنا منتظرون الآيتان نسختا جميعا بآية السيف

سورة الحجر =
نزلت بمكة تحتوي س من المنسوخ على خمس آيات
الآية الأولى قوله تعالى ) ذرهم يأكلون ويتمتعوا ( نسخت بآية السيف
الآية الثانية قوله تعالى ) وما خلقنا السماوات والأرض ( الى قوله فاصفح محكم ، وقوله ) فاصفح الصفح الجميل ( نسخت بآية السيف وأول الآية محكم
الآية الثالثة قوله تعالى) لا تمدن عي### الى ما متعنا به ازواجا منهم( الآية ، كان هذا قبل أن يؤمر بقتالهم ثم صار ذلك منسوخا بآية السيف
الآية الرابعة قوله تعالى ) وقل إني أنا النذير المبين ( نسخ معناها لا لفظها بآية السيف
الآية الخامسة قوله تعالى) فاصدع بما تؤمر هذا محكم ( وهذه الآية نصفان نصفها محكم ونصفها منسوخ وهو قوله تعالى ) وأعرض عن المشركين ( نسخ بآية السيف

سورة النحل =
الآية الثانية قوله تعالى ) فان تولوا فإنما عليك البلاغ المبين ( نسخت بآية السيف
الآية الرابعة قوله تعالى) ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظه الحسنة ( هذا محكم وجادلهم بالتي هي أحسن منسوخ نسختها آية السيف وقيل بل آية القتال
الآية الخامسة قوله تعالى ) واصبر نسخ الصبر ( بآية السيف


سورة بني إسرائيل =
الآية الثانية قوله تعالى ) ربكم أعلم بكم إن يشأ يرحمكم أو إن يشأ يعذبكم ( الى قوله ) وما ارسلناك عليهم وكيلا ( نسختها آية السيف


سورة الكهف =
قال فيها آية منسوخة وهي قوله ) فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ( لأن عنده هذا تخيير وعند الجماعة هذا تهديد ووعيد نسختها عنده هذه الآية وما تشاءون إلا أن يشاء الله


سورة مريم عليها السلام =
الآية الأولى قوله تعالى ) وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضى الأمر( نسخ معنى الإنذار منها بآية السيف
الأية الرابعة قوله تعالى ) قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا ( نسخ معناها بآية السيف
الآية الخامسة: قوله تعالى ) فلا تعجل عليهم ( هذا منسوخ وقوله )إنما نعد لهم عدا( هذا محكم نسخ المنسوخ منها بآية السيف

سورة الحج =
الآية الأولى قوله تعالى ) قل يا أيها الناس إنما أنا لكم نذير مبين( نسخ معنى الإنذار بآية السيف
الآية الثانية قوله تعالى ) وإن جادلوك فقل الله أعلم بما تعملون ( نسختها آية السيف


سورة المؤمنون =
الآية الأولى قوله تعالى ) فذرهم في غمرتهم حتى حين ( نسختها آية السيف
الاية الثانية قوله تعالى ) ادفع بالتي هي أحسن السيئة ( نسختها آية السيف

سورة النمل =
نزلت بمكة وفيها من المنسوخ آية واحدة وهي قوله تعالى ) وأن أتلو القرآن فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ( الآية نسخ معناها لا لفظها بآية السيف وباقيها محكم

سورة القصص =
نزلت بمكة إلا آية واحدة نزلت بالمدينة وهي قوله تعالى ) وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين ( نسخت بآية السيف


سورة العنكبوت =
قوله تعالى ) ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن ( الآية نسخها قوله تعالى قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر الى قوله وهم صاغرون
الآية الثانية قوله تعالى ) وقالوا لولا أنزل عليه آيات من ربه قل إنما الآيات عند الله ( إلى ههنا محكم والمنسوخ منها قوله تعالى ) وإنما أنا نذير مبين ( فنسخ الله تعالى معنى الإنذار بآية السيف


سورة الروم =
نزلت بمكة وفيها من المنسوخ آية واحدة وهي قوله تعالى )فاصبر والصبر ( منسوخ وقوله ) إن وعد الله حق محكم ولا يستخفنك الذين لا يوقنون ( منسوخ نسخ ذلك آية السيف


سورة لقمان =
نزلت بمكة وفيها من المنسوخ آية واحدة وهي قوله تعالى )ومن كفر فلا يحزنك كفره( نسخ معناها لا لفظها بآية السيف

سورة المضاجع =
نزلت بمكة وفيها من المنسوخ آية واحدة وهي قوله تعالى ) فأعرض عنهم وانتظر إنهم منتظرون ( نسختها آية السيف


سورة الأحزاب =
الآية الأولى )ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع أذاهم ( الآية نسختها آية السيف

سورة سبأ =
نزلت بمكة وفيها من المنسوخ آية واحدة وهي قوله )قل لا تسألون عما أجرمنا ولا نسأل عما تعملون ( كلها عندهم منسوخة وناسخها عندهم آية السيف

سورة الملائكة =
مكية وفيها من المنسوخ آية واحدة نسخ معناها لا لفظها وهي قوله تعالى ) إن أنت إلا نذير ( الى آخر الآية نسخ بآية السيف

http://islamport.com/d/1/qur/1/56/43...D+%E4%D3%CE%CA

تحياتى لك

[سيل الحق المتدفق]

الزميل عزت ، الآيات الكريمة المذكورة ليست بمنسوخة ، وأقوال العلماء يحتج لها ، ولا يحتج بها ، ولا يوجد دليل قائم يشهد على نسخها ، ودونك هذا الموضوع للأستاذ المهندس (انج كون) على هذا الرابط :


http://www.albshara.net/showthread.php?t=8173

فالنقاش حول نسخ هذه الآيات الكريمة فرع على الفرع ، والأصل في آيات القرآن انها ليست بمنسوخة حتى يقوم دليل صحيح على النسخ ، وهو ما لم يوجد الا اجتهادات بعض العلماء التي ثبت خطئها ....

[عزت مختار]

الزميل عزت ، الآيات الكريمة المذكورة ليست بمنسوخة ، وأقوال العلماء يحتج لها ، ولا يحتج بها ، ولا يوجد دليل قائم يشهد على نسخها ، ودونك هذا الموضوع للأستاذ المهندس (انج كون) على هذا الرابط :


http://www.albshara.net/showthread.php?t=8173

فالنقاش حول نسخ هذه الآيات الكريمة فرع على الفرع ، والأصل في آيات القرآن انها ليست بمنسوخة حتى يقوم دليل صحيح على النسخ ، وهو ما لم يوجد الا اجتهادات بعض العلماء التي ثبت خطئها ....

استاذ سيل الحق اهلا بك
استاذى عندك اختيار من اثنين
1- ان تعترف ان هذه الايات القرانيه تم نسخها بايات السيف والقتال
2- ان تقول بانها لم يتم نسخها وبذلك تعترف ضمنيآ بانها ايات متناقضه مع ايات السيف والقتال
فايهما تختار ؟؟؟

عذرآ اخى مع كل احترامى لك وللمهندس (انج كون)
فانتم لست اعلم او افقه من علماء المسلمين الذين قالوا بنسخ هذه الايات

ملحوظه هذا موضوع اخر ليس محل حوار الان بس حبيت الفت انتباهك له
تحياتى

[سيف الحتف]

أستاذ عزت ، أعرض عليك حوار ثنائي فهل توافق ؟

الحوار لن يبدأ الآن ولكن لتكن البداية في منتصف الشهر القادم .. هل توافق على مبدأ الحوار بيني وبينك؟

[عزت مختار]

أستاذ عزت ، أعرض عليك حوار ثنائي فهل توافق ؟

الحوار لن يبدأ الآن ولكن لتكن البداية في منتصف الشهر القادم .. هل توافق على مبدأ الحوار بيني وبينك؟

سلام ملك السلام للجميع

استاذ (سيف الحتف)
ارحب بالحوار معك طالما انه سيكون حوارآ راقيآ
فى كل محبه واحترام كل منا الاخر
وليكن الحوار عن النصوص القرانيه والاحديث التى تحض على القتل وترويع الناس الامنه
لو عندك استعداد لتوضيح هذه الامور اكون مسرورآ بهذا
طبعا ده كلوا بعد موافقه الاداره على الحوار
تحياتى

[سيف الحتف]

سلام ملك السلام للجميع

استاذ (سيف الحتف)
ارحب بالحوار معك طالما انه سيكون حوارآ راقيآ
فى كل محبه واحترام كل منا الاخر
وليكن الحوار عن النصوص القرانيه والاحديث التى تحض على القتل وترويع الناس الامنه
لو عندك استعداد لتوضيح هذه الامور اكون مسرورآ بهذا
طبعا ده كلوا بعد موافقه الاداره على الحوار
تحياتى

موافق بإذن الله ..

وسيكون الحوار على الجانبين الإسلامي والمسيحي لنرى أي الكتابين يأمر حقيقةً بالقتل وترويع الآمنين.

وضّح لي الخطوط العريضة للمناظرة إن شاء من وجهة نظرك ، حتى لا نظل في دائرة مُغلقة!

لن يبدأ الحوار الآن ولكن هذه موافقة مبدأية مُشتركة..