سلام المسيح للجميع


3 :


اكرر مرة اخري ليفهمني الجميع بصورة صحيحة

ابو جاسم فوق دماغي برغم استهزائه بي وظلمه لي

وايضا اكرر انه عادل في بعض الاحيان ومنحاز للمسلم في احيان اخري كما وضحت مسبقا وهوضح في المشاركة دي بعض النقاط


هنا ابو جاسم قالي :

ثانياً : الالتزام التام في نقطة النقاش المطروحة فنقطة الحوار الحالية تتعلق عن إخراج الكفار من جزيرة العرب و استنتاجك من ذلك أن هذا دليل العنصرية و عليه فإن اقحامك النقطة السادسة و المقتبسة أدناه لا علاقة مباشرة له بنقطة الحوار فهذه نقطة أخرى متعلقة بمسألة الولاء و البراء و هو موضوع أخر و بالتالي فإن الأخ سيل الحق معفي من الرد عليها .

(( 6
مقتطفات من رسالة الولاءُ والبراءُ في الإسلام لمعالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
جاء فيها

بعدَ محبةِ اللهِ ورسولهِ تجبُ محبةُ أولياءِ اللهِ ومعاداةِ أعدائِه. ...

وذلك من ملةِ إبراهيمَ والذين معه،الذين أُمِرْنَا بالاقتداءِ بهم،حيث يقولُ سبحانه وتعالى:

( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ) (الممتحنة:4). ...


تعاديني حتي اامن بالاسلام !!!!!

بل لقد حرَّم على المؤمنِ موالاةَ الكفارِ ولو كانوا من أقربِ الناسِ إليه نَسَباً،


:( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنْ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ).(التوبة:23).


و:( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ).(المجادلة:22)

وقد جَهِلَ كثيرٌ منْ الناسِ هذا الأصلَ العظيمَ،حتى لقد سمعتُ بعضَ المنتسبينَ إلى العلمِ والدعوةِ في إِذاعةٍ عربيةٍ
يقولُ عن النصارى : إنَّهُم إِخوانُنا،ويا لها من كلمةٍ خطيرةٍ.

اخوة غير المسلم كلمة خطيرة ؟؟!!


وكما أنَّ اللهَ سبحانه حرَّم مولاةَ الكفارِ أعداءِ العقيدةِ الإسلاميةِ فقد أوجبَ سبحانه موالاةَ المؤمنين ومحبتَهم،

هل لاني مش مؤمن بعقيدة المسلم انك متحبنيش يا اخي المسلم ؟؟ ))

برغم ان في علاقة بين العداء والطرد وايات القتال ودة هنتكلم فيه بعدين في المشاركة دي

بس انا هركز علي جزء اخر دلوقتي وهوة تركيز ابو جاسم معي وترك اخونا سيل بدون نقد

هنا ابو جاسم قال ان النقطة 6 مش من موضوع الطرد

تمام

ليه بقي ابو جاسم ساب اخونا سيل

يقول :


الملاحظة الأولى : بتر كلام العلماء :

استشهدت بنصوص مبتورة من كلام العلماء ، ولم تضع مصادر لكلامهم ، وهذا خطأ فادح ، ومخالفة صريحة للأمانة العلمية ، بل وازدواجية واضحة ، وتناقض في المعايير :فمثلا أنت تقول في مشاركة رقم (59) من الحوار :

انت لا تفسر بمزاجك ان تقطع التفسير وتظهر جزء صغير منه وتتغاضي عن الباقي
أنت قلت ذلك عندما وضعت لك محل الشاهد مرفق معه الرابط (المصدر) في موضوع فام الأوسيمي ، ومع ذلك فأنت تذكر أقوال العلماء مبتورة وبدون مصادر ... فماذا تسمي هذا ؟!!

هنا بغض النظر عن المصدر الانا احضرته بعد كدة

اخونا سيل قال اني ببتر الكلام

وانا بعد كدة رديت عليه وقولت :

لا يا عزيزي النصوص مش مبتورة ولا حاجة

لو تلاحظ في مشاركتي الفاتت قولت

( نبذة عن محتويات الرسالة )

كما ورد في المصدر الهجبهولك

وبعدين يا صديقي انا فاكر انكم عارفين الكلام دة

عموما المصدر اهو

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=104744


ولا انت كنت عايزني اكتب النبذه بشرحها واعلق علي الشرح !!!...

علي كدة بقي كنت هكتبلك 10 مشاركات وبعدين يجي ابو جاسم يقولي اني بغرق المشاركات !!!


انا كتبتلك النبذة وحضرتك تعلق عليها ويبقي الحوار منظم بدون اغراق



وبعدين يا عزيزي الموضوع مختلف في قصة فام

لان التفسير مترابط

يعني مجاش المفسر قالك دي نبذة عن التفسير وبعدين راح شارح النبذة

هنا انت جيت قاصص في التفسير وغيرت المعاني والمضمون !!!

لاكن النبذة عبارة عن الموضوع في كلمات وجيزه


وانت تعلق وانا ارد

فهمتني يا عزيزي ؟؟


اتمني يكون وضح لك ان ولا في بتر ولا ازدواجية ولا تناقض ...

واظن عرفت الكلام دة عند من يا صديقي !

هنا ليه ( الحكم ) مقالش لاخونا سيل لا هوة قال نبذة ومبترش حاجة؟؟؟

ابو جاسم ركز في النقطة رقم 6 ومركزش مع اخونا سيل ومعترضش عليه لما قال اني ببتر !!!!

من بداية الحوار وهوة مركز معايا انا بس

دا حتي لما كان مانع عني الرد في مرة واخونا سيل قال لا سيبه يرد لولا سمحلي اني ارد

دليل دة ولا لاء علي انحياز ابو جاسم لاخونا سيل ؟؟؟؟




وفي موضوع الطرد وعلاقته بالقتال

انا قولت :

يا ابو جاسم الله يرضي عليك انا لم اتكلم عن ادارة الحوار
موضوعي مع اخي سيل الحق عن العداء والطرد وهوة جزء من موضوع كامل وهوة الكره والعداء والظلم في الاسلام
اي نقطة طرحتها وساطرحهها لها علاقة بالموضوع
زي موضحت في المشاركة السابقة وقولت

فقط ضقق في الكلام وانت هتكتشف البقوله

تحياتي واحترامي ..
وهنا انا كنت بحاول افهم ابو جاسم ان الطرد له علاقة بالقتال

لان الترابط منطقي بينهم

يعني عشان تطردني وانا قاومتك طبعا هيبقي في قتال

وعشان كدة نسخت ايات القتال لطرد واجبار اهل الكتاب وغيرهم علي الاسلام


وبعد كدة بدل مايناقشي حكم الحوار ويعرف مني ليه انا عايز اربط القتال بالطرد راح رادد عليا الردود دي !!


لست أدري إلى متى ستتوقف عن الثرثرة و عن المجادلات العقيمة ؟؟؟؟؟

للمرة الأخيرة أنبهك و لن أسمح لك بالتعقيب على كلامي بشئ

الحوار على شكل نقاط و كل نقطة منفصلة عن النقطة التي تسبقها و ما في شئ اسمه مشاركة أساس و موضوع كامل فلست أنت من تحدد كيف يسير الحوار و هل هو من ضمن موضوع رئيسي أم لا فاستوعب و كفاك ثرثرة فقد مللت منك و من مجادلاتك العقيمة التي لا تخدم الحوار بشئ فهل كل هذه المجادلات لتبرر خروجك عن نقطة الحوار الأصلية ؟؟؟ أي حوار علمي هذا ؟؟؟

أنبهك مجدداً أن أي تعقيب على كلامي هذا سأحذفه فإدارة الحوار من مسؤوليتي فركز بحوارك مع الأخ سيل الحق و ضمن نقطة النقاش المطروحة فقط
والغريب انه بيؤمر ومش عايزني ارد عليه وافهم سبب كلامه

مشوفتش انا قاضي يحكم علي متهم من غير مايسمعله اولا !!!


وشوفوا كمان :

الحمد لله فقد أثبتنا كلامنا لكل متابع منصف و لكن أنت تعشق الجدال و التباكي بطريقة غير معقولة فعندما فضحنا تباكيك المتكرر أخذت تتطاول علينا و على عدلنا بينما كل المسألة و بإختصار أن الإدارة تلزمك الحوار نقطة نقطة حتى لا يغدو حواراً عشوائياً و عندما تخلط النقاط ببعضها تبرر خلطك بالتباكي و أننا نظلمك و هذه هي الحقيقة المرة

يعني ايه دة ؟

يعني ايه اثبتنا ؟؟

وهوة مين الكان بيحاورني ؟؟

كنت تقدر تقول اثبت اخونا سيل

لاكن اثبتنا دي معناها انك كنت المساعد المتنكر في دور الحكم !!!

واثبت ايضا النقطة دي من قبل ...


عموما كفاية كدة ومش عايز اجيب كلامه في المواضيع الاخري

كفاية ال 3 مشاركات دول

المشاركة رقم 9 في الصفحة الاولي
المشاركة رقم 39 في الصفحة الرابعة
والمشاركة دي

انتظر ردك عشان اعقب عليه يا ابو جاسم ...

تحياتي واحترامي للجميع