مراقب أقسام الفضائح و التدليس المسيحي
رقم العضوية : 333
تاريخ التسجيل : 6 - 6 - 2008
الدين : الإسلام
الجنـس : ذكر
العمر: 38
المشاركات : 1,338
شكراً و أعجبني للمشاركة
شكراً
مرة 0
مشكور
مرة 1
اعجبه
مرة 0
مُعجبه
مرة 8
التقييم : 10
البلد : Cairo, Egypt, Egypt
الاهتمام : الدعوه الى الله
الوظيفة : Project Engineer
معدل تقييم المستوى
: 17
1_ سورة البقرة 87 أيضاً آية 253:
"وآتينا عيسى ابن مريم البينات
وأيدناه بروح القدس"
2_ سورة المائدة آية 110:
"إذ قال الله يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك إذ
أيدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا"
3- ويقول الشيخ محمد الحريري البيومي هذا العالم الفقيه:
"
روح القدس هو روح الله"(كتاب الروح وماهيتها صفحة 53)
الحمد لله و كفى و سلام على عباده الذين اصطفى لا سيما عبده المصطفى و آله المستكملين شرفاً و بعد :
هذا كلام عجيب لا يقبله عاقل ولا تشهد له قواعد اللغة العربية و لا نصوص القرآن
:
﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾سورة المائدة الآية :(73)
ما ورد في الآية الكريمة يقطع الطريق على كل قاطع طريق .لص يسرق من المباني ليقلب المعاني .
إن المثلثين بنص القرآن القاطع الدلالة و الثبوت كفّار .فهل بعد الكفر ذنب و معصية؟
القرآن يرفض التثليث و يمقت المثلثين و يعتبرهم ضالين . والنبي صلى الله عليه و سلم باهَلَ نصارى نجران و لم يقبل منهم مقولتهم . و أرسل إلى النجاشي و لم يقبل منه إلا الإسلام هو وقساوسته .فلو كان النبي صلى الله عليه و سلم يقبل عقيدة أولئك لأقرّهم على ما هم عليه .و أرسل إلى عظيم القبط المقوقس و دعاه إلى الإسلام. و لم يقبل منه إلا هداياه .ولم يقل كلمة ثناء واحدة على معتقده فكيف بعد كل ذلك يعتقد عاقل ان فى الاسلام ما يشهد لعقيدة الشرك المسماه بالتثليث .
إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (سورة آل عمران 3: 45) .وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ (سورة البقرة 2: 87)
قال الشيخ الشنقيطي رحمه الله في أضواء البيان :
وإنما سمى ﴿عيسى﴾ كلمة لأن الله أوجده بكلمته التي هي «كن» فكان. كما قال: ﴿إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن﴾ ، والقول والكلمة على هذا الوجه من التفسير بمعنى واحد.
و لم نر ربّا مؤيّدا (وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ) ..فالإله المزعوم عند النصارى مؤيّد بالروح القدس .وفيه دلالة على اختلافها و أن بعضها أفضل من بعض و ذلك يهدم الثالوث و عبادة الأقانيم.
و إن المتصفح بعناية لكتاب النصارى المقدس يتبين له أن مصطلح الآب لا ورود له في العهد القديم و حتى وروده في العهد الجديد يؤكد بما لا يدع مجالا للشك أن معناه منفي عن يسوع و إليكم الدليل:
انجيل يوحنا إ 6 ع 27
اعملوا لا للطعام البائد بل للطعام الباقي للحياة الأبدية الذي يعطيكم ابن الإنسان لأن هذا الله الآب قد ختمه».. ترجمة : الفانديك
فليس في العهد الجديد :
1 _ الله الابن
2 _ الله روح القدس.
:
﴿إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ﴾سورة آل عمران الآية: (51)
المسيح يحذر قومه من الشرك و يأمرهم بالتوحيد :
:
﴿وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ ُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ﴾الآية(72) من سورة المائدة .
قال الإمام الطبري رحمه الله :
وهذا خبر من الله تعالى ذكره عن بعض ما فَتَن به الإسرائيلين الذين أخبر عنهم أنهم حسبوا أن لا تكون فتنة. يقول تعالى ذكره: فكان مما ابتليتهم واختبرتهم به، فنقضوا فيه ميثاقي، وغيَّروا عهدي الذي كنت أخذته عليهم بأن لا يعبدوا سواي، ولا يتخذوا ربًّا غيري، وأن يوحِّدوني، وينتهوا إلى طاعتي عبدي عيسى ابن مريم، فإني خلقته، وأجريت على يده نحوَ الذي أجريت على يد كثير من رسلي، فقالوا كفرًا منهم:"هو الله". وهذا قول اليعقوبيّة من النصارى عليهم غضب الله.يقول الله تعالى ذكره: فلما اختبرتهم وابتليتهم بما ابتليتهم به، أشركوا بي، وقالوا لخلق من خلقي، وعبدٍ مثلهم من عبيدي، وبشر نحوهم معروفٍ نسبه وأصله، مولود من البشر، يدعوهم إلى توحيدي، ويأمرهم بعبادتي وطاعتي، ويقرّ لهم بأني ربه وربهم، وينهاهم عن أن يشركوا بي شيئًا:"هو إلههم"، جهلا منهم بالله وكفرًا به، ولا ينبغي لله أن يكون والدًا ولا مولودًا. انتهى بنصه.
﴿إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ﴾
قال الطبري رحمه الله في تهذيب الآثار :
وأما قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله يؤيد حسان بروح القدس ) فإنه يعني صلى الله عليه وسلم بقوله يؤيد يعين ويقوي ومنه قوله تعالى الله ذكره ﴿ وأيدناه بروح القدس﴾ سورة البقرة 87. قال قال أبو عمر يوسف بن عبد البر النمري القرطبي في التمهيد:...هذا على أنه يكلمه جبريل كثيرا بالوحي في الأغلب من أمره وقد قال صلى الله عليه وسلم: "إن روح القدس نفث في روعي..
قال الإمام الحافظ زين الدين عبد الرءوف المناوي في التيسير :
( ان روح القدس ) أي الروح المقدسة وهو جبريل صلى الله عليه وعلى نبينا وسلم.
وقال البغوي رحمه الله في شرح السنة :
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن روح القدس نفث في روعي أن نفسا لن تموت حتى تستكمل رزقها ، ألا فاتقوا الله ، وأجملوا في الطلب أراد بالروح الأمين وبروح القدس : جبريل عليه السلام ، ومنه قوله سبحانه وتعالى : وأيدناه بروح القدس.
قال أبو السعادات المبارك بن محمد بن الجزري في كتابه النهاية في غريب الحديث :
ورُوحُ القدُس : جبريل.
و قال محمد شمس الحق العظيم أبادي في عون المعبود شرح سنن أبي داود :
( إن روح القدس مع حسان ) المراد بروح القدس جبريل عليه السلام بدليل حديث البراء عند البخاري بلفظ وجبريل معك ودال القدس يضم ويسكن ( ما نافح ) بحاء مهملة أي دافع وخاصم المشركين وهجاهم.
و قال ابن حجر العسقلاني رحمه الله في الفتح :
وقوله نزل به الروح الأمين هو جبريل وكذا روح القدس.
في موضوع آخر :
قوله روح القدس أي جبريل.
و في موضع آخر قال :
فأما جبريل فقد وصفه الله تعالى بأنه روح القدس وبأنه الروح الأمين وبأنه رسول كريم ذو قوة مكين مطاع أمين.
فهل لقائل أن يقول بعد ما أوردنا مختصرين غير مسهبين بأن الإسلام والنصرانية التي عليها الضيف اليوم تشتركان في عقيدة التّوحيد.؟ لا يقول ذلك إلا جاهل غير معذور بجهله بعد أن أقمنا عليه الحجّة أو ظالم أفّاك .
ياترى لماذا لم يقل القران مثلآ ان الروح القدس قد ايد رسولك ؟؟؟
لماذا كان تاييد الروح القدس للسيد المسيح فقط؟؟؟
قَالَ تَعَالَى فِي الْهِجْرَةِ: ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا
المفضلات