على أساس المسيحي أبو السياق في الحوارات العلمية يضع السابق و اللاحق من الكلام ؟؟؟ دعك من هذا الأسلوب يا زميل فنحن لا نسلم لك أصلاً بصحة دعواك لأنها دعوى بلا دليل و هي من التشغيب الذي تمارسونه بامتياز و لسنا نعجز أن ندّعي مثل دعواك في حق المحاور المسيحي .
اهداء يا زميلى فالحق فى بعض الاحيان بيوجع
السياق واضح فالمسيح عليه السلام يبين أن كلامه الذي ذكره آنفاً ( خراب الهيكل و قيام الساعة ) لا يزول و إلا فما هي مناسبة ذكر هذه العبارة ضمن السياق ؟؟؟ فالكلام يفهم بما يسبقه و بما يلحقه و عليه فأنت لم ترُد الفكرة التي ألمحت إليها في طلبي من اقتباس السياق و اسئلتك لا تعني شئ
(( هل هو قال السماء والارض تزولان وكلامى هذا لا يزول ؟؟
او وكلامى الذى قولته الان لا يزول ؟؟ ))
هل هذه الأسئلة بنظرك منطقية ؟؟؟
لا دى هى دى المنطق بذاته :)
لو عندك دليل من الايه يقول انه يقصد بوعده كلام معين تفضل قدمه واكتبه
هو لم يقل هذه العبارات لأنه مقصوده مفهوم من السياق و من يزعم أنه عام عليه أن يقيم الدليل على ذلك من نفس السياق لا أن يقتطعه من سياقه ثم يطلق حكم عام بعد ذلك و حتى نبدأ حوارنا بنقطة النقاش هذه عليك أن تثبت مقدمتين و دون ذلك خرط القتاد
الأولى أن تثبت صحة نسبة هذا الكلام للمسيح عليه السلام أي اثبات صحة النقل عنه عليه السلام
الثانية أن تثبت صحة التفسير لعبارة المسيح عليه السلام
يازميلى هل تظن اننا دخلنا حوارآ ثنائيآ مثلآ
حضرتك سالت سؤال وانا اجابتك عليه
فلا تخرجنا بعيدآ عن تعليقى على الزميل ابو محمد
فحضرتك سورى بتناقض نفسك فتقول
الأولى أن تثبت صحة نسبة هذا الكلام للمسيح عليه السلام
وتقول ايضآ
السياق واضح فالمسيح عليه السلام يبين أن كلامه الذي ذكره آنفاً ( خراب الهيكل و قيام الساعة ) لا يزول
المهم تاتى وتقول
ما زلنا في نقطة النقاش الأولى فلا تقفز إلى نقاط أخرى
يجب ان ترد على كلامى بالكامل يا زميلى
و هذا ما أردت بيانه لك و أما ما وضعته من آيات القرآن فهو ليس يلزمنا في شئ لأنه عليك أن تثبت صحة تفسيرك الذي ذهبت إليه
لديك التفاسير اتعب نفسك واطلعنا عليها
تحياتى
«السماء والأرض تزولان ولكن كلامي لا يزول» (مت 35:24)
المفضلات