حوارمع عزت مختار حول عصمة كتابه الذي يقدسه

[عزت مختار]

الدعاوى المهترئة البالية عند النصراني تصبح حقاً فكيف يرتجى ممن هذه حاله أن يحاور بعلم و أدب



لا تتحاذق و تتهرب بمثل هذه الطريقة المفضوحة يا نصراني فوضع الابتسامات لن ينجيك هنا

الدليل الذي عجزت عن رده هو سياق الكلام الذي يبين مراد المسيح و إلا أخبرنا ما مناسبة قوله هنا لولا ورودها ضمن السياق ؟؟؟ و هذا هو السؤال الذي تهربت من إجابته فدعك عنك الكتابة و لو سودت وجهك بالمدادِ

هذا أمر أما الأمر الأخر فدعنا نسألك سؤال يفضح زيف تفسيراتك

ماهو الكلام الذي لا يزول هنا بحسب النص المنسوب للمسيح ؟؟؟

هل هو الكتاب المقدس بعهديه ؟؟؟ إن قلت نعم فقد فضحت نفسك و أفصحت عن مزيد جهلك فالعهد الجديد لم يكن موجوداً بعد فخرج عن المقصود و اثبات غير هذا دونه خرط القتاد

و إن قلت أن المقصود هو العهد القديم فهذه الشهادة على فرض التسليم بصحتها فهي لا تصح للكتاب المقدس بمجموعه بل لجزء منه و مع هذا فنحن نرد هذه الدعوى بما يلي

الوجه الأول : سياق الكلام يبطلها و يبين مقصود القائل

الوجه الثاني : أن العهد القديم ليس هو كلام المسيح عليه السلام و العبارة تقول كلامي و هي عائدة على المسيح فإن زعمت أن العهد القديم كلام المسيح فقدم لنا الدليل على ذلك و دونه خرط القتاد أيضاً

فتبين مما سبق أن الزميل يهرف بما لا يعرف و يكثر من اللت و العجن لأنه ملقن تلقيناً نصرانياً مخزياً يداري خيبته في النقاش بوضع الابتسامات و التهرب من الإجابات و لكن هيهات أن يفلت بفعلته هيهات

عندما طالبت الزميل باثبات دعواه بقولي

(( هو لم يقل هذه العبارات لأنه مقصوده مفهوم من السياق و من يزعم أنه عام عليه أن يقيم الدليل على ذلك من نفس السياق لا أن يقتطعه من سياقه ثم يطلق حكم عام بعد ذلك و حتى نبدأ حوارنا بنقطة النقاش هذه عليك أن تثبت مقدمتين و دون ذلك خرط القتاد

الأولى أن تثبت صحة نسبة هذا الكلام للمسيح عليه السلام أي اثبات صحة النقل عنه عليه السلام

الثانية أن تثبت صحة التفسير لعبارة المسيح عليه السلام ))

تهرب من الإجابة و تهرب من تقديم الدليل على أن كلام المسيح عام بأسلوب يثبت مستواه الهابط في الطرح فقال



ثم زعم بعد ذلك تناقضي و هو يجهل معنا التناقض أصلاً فقال

(( فحضرتك سورى بتناقض نفسك فتقول


الأولى أن تثبت صحة نسبة هذا الكلام للمسيح عليه السلام


وتقول ايضآ

السياق واضح فالمسيح عليه السلام يبين أن كلامه الذي ذكره آنفاً ( خراب الهيكل و قيام الساعة ) لا يزول ))

كلامي يتناقض عندما أقول أن المسيح لم يقل العبارة و في عبارة أخرى أثبت أنه قائلها و لكن أنا هنا يا جاهل أطالبك باثبات صحة النقل عن المسيح أصلاً لتصلح دعوى احتجاجك بكلامه فإن ثبت الكلام صح لك الاحتجاج بكلامه

أما العبارة الأخرى على فرض صحة النسبة فلا تعارض و إلا فأين أنت يا أعمى عن قولي السابق

(( الكلام المنسوب إلى المسيح عليه السلام في هذا النص الذي نقلته لنا في أي سياق جاء ؟؟؟؟ ما هي الأعداد التي قبله ؟؟؟ ))

و قولي

(( و هذا ما ننازعك فيه و سياق الكلام المنسوب للمسيح يثبت خلافه ))

كلامي واضح في أن الكلام منسوب للمسيح عليه السلام فلستُ أجزم بصحة النسبة إليه كما تحاول أن توهم بس الغريق يتعلق بقشة للتشويش و التشغيب و هذا ديدن الفشلة أمثال عزت

عندما طالبت الزميل بالنقاش نقطة نقطة قال كأنه مدير المنتدى

(( يجب ان ترد على كلامى بالكامل يا زميلى ))

هذا الواجب لا يجب بل الواجب عليك أن تلتزم بما تقرره إدارة المنتدى فتشعيب النقاط وسيلة للهروب فمن عليه أن يلتزم بالحوار نقطة نقطة أنت لأن هذا ما نمشي عليه في حوارتنا هنا و لم يمنعك أحد من فتح موضوع مستقل

و عندما قلت للزميل

(( و هذا ما أردت بيانه لك و أما ما وضعته من آيات القرآن فهو ليس يلزمنا في شئ لأنه عليك أن تثبت صحة تفسيرك الذي ذهبت إليه ))

أجاب بطريقة تفصح عن مستواه العلمي قائلاً

(( لديك التفاسير اتعب نفسك واطلعنا عليه ))

بالله عليك أهذا رد علمي على من يطالبك باثبات صحة دعواك بالدليل ؟؟؟

يا عزت عليك أن تتعلم دوماً أن على المدّعي البينة فإن لم يقدمها كفانا الله مؤونة الرد على دعواه لأنها دعوى بلا دليل و أولى بها الالقاء في سلة المهملات لأنها بلا قيمة

أتمنى أن ترد على ما طرحت دون أن تهرب كما هو متوقع

ولا كلمه بعد الان معك فانا لا اقبل بمثل هذا الاسلوب المتدنى والاهانات التى ليس بعاجز عن ردها ولا يمنعنى الا احترامى لدينى ولنفسى
انتهى الكلام معاك

---

[أبو جاسم]

ولا كلمه بعد الان معك فانا لا اقبل بمثل هذا الاسلوب المتدنى والاهانات التى ليس بعاجز عن ردها ولا يمنعنى الا احترامى لدينى ولنفسى
انتهى الكلام معاك

هههههههههههه حجة متوقعة للهروب فوالله ما عاملناك إلا من جنس عملك و إليك أمثلة بسيطة على قلة أدبك يا من تدّعي الأدب ثم تخترع هذه الحجة البالية للهروب

اهداء يا زميلى فالحق فى بعض الاحيان بيوجع


لا دى هى دى المنطق بذاته :)


و بما أنك جبان تريد الهروب من رد أسئلتي بأي طريقة فلك ما تريد و لكن لا تزعم دعاوى باطلة كما هي عادتك فأنا لك بالمرصاد و الصراخ على قدر الألم