حوار مع الزميل الملحد كافر حول نبوة نبينا عليه الصلاة و السلام

[كافر1]

الدليل الاول الذي يضعه ابو جاسم الذي يثبت ان محمد نبي الاسلام من عند الله فعلا هو الصدق

سالت سؤالا يستند الى حديث خلق التربيه حيث كان سؤالي كالتي ( كيف يخطيء نبي الاسلام محمد بحقيقه علميه واضحه جدا ويقول ان الشجر خلق قبل النور )

كان رد الاخ سيل الحق بان الله لم يخلق الشجر كما هي حاليا قبل النور انما خلقها بشكل بذور او بشكل موات او بشكل يشبه ذر الانسان ( شكل ملموس )

ورده خاطيء لمن اراد التعمق في سبب خطاء رده فاني وضحت سبب خطاء هذا الرد في اخر رد لي في الصفحه رقم 5 مع المصادر

فلذالك هنا لا يوجد جواب بعد فلهذا فان هذا خطاء علمي فعليا في الحديث لم يتم الرد عليه بعد وبوجود هذا الخطاء العلمي ينفي صدق نبي الاسلام محمد

مالم يقم اي احد بل الرد على النقطه لانقاذ صدق نبي الاسلام محمد فاننا انتهينا من هذه النقطه


لذالك لننتقل الى النقطه التاليه والمشاركه للاخ ابو جاسم او مهما يكن
ماهو الدليل الاخر على ان نبي الاسلام محمد هو فعلا من عند الله ما عدا الصدق لان هذا الدليل لقد سقط

انتضر الرد

---

[أبو جاسم]

الدليل الاول الذي يضعه ابو جاسم الذي يثبت ان محمد نبي الاسلام من عند الله فعلا هو الصدق

سالت سؤالا يستند الى حديث خلق التربيه حيث كان سؤالي كالتي ( كيف يخطيء نبي الاسلام محمد بحقيقه علميه واضحه جدا ويقول ان الشجر خلق قبل النور )

كان رد الاخ سيل الحق بان الله لم يخلق الشجر كما هي حاليا قبل النور انما خلقها بشكل بذور او بشكل موات او بشكل يشبه ذر الانسان ( شكل ملموس )

ورده خاطيء لمن اراد التعمق في سبب خطاء رده فاني وضحت سبب خطاء هذا الرد في اخر رد لي في الصفحه رقم 5 مع المصادر

فلذالك هنا لا يوجد جواب بعد فلهذا فان هذا خطاء علمي فعليا في الحديث لم يتم الرد عليه بعد وبوجود هذا الخطاء العلمي ينفي صدق نبي الاسلام محمد

مالم يقم اي احد بل الرد على النقطه لانقاذ صدق نبي الاسلام محمد فاننا انتهينا من هذه النقطه


لذالك لننتقل الى النقطه التاليه والمشاركه للاخ ابو جاسم او مهما يكن
ماهو الدليل الاخر على ان نبي الاسلام محمد هو فعلا من عند الله ما عدا الصدق لان هذا الدليل لقد سقط

انتضر الرد

هذه أخر مرة سأعقب على مثل هذه الترهات فما أكثر دعاويك الخاوية من الأدلة فقد قلت لك في مشاركتي السابقة

(( عدم قبولك للرد الخاطئ تعبر عنه بمشاركاتك المخصصة للرد على نقطة الحوار و تفند حجج خصمك بالأدلة و البراهين و تبين لم ترفض إجابته و لكن بعد الانتهاء من نقطة الحوار فالحكم النهائي للقارئ فما تحاول إلزام محاورك به هو يلزمك به فهو كذلك لن يقبل الرد الخاطئ و يريد جواب صحيح و لكن إلى متى ؟؟؟ لكل حوار نقطة بداية و نقطة نهاية ))

و لكن مع هذا نراك أنت الخصم و الحكم مجدداً فإلى متى ستدرك أن هذا الرأي ليس لك فخصمك سيحكم عليك بمثله فلا داعي لتزعم بعد ذلك أنك نقضت صدق نبوة محمد صلى الله عليه و سلم ثم تطالبني بعد ذلك بالانتقال لنقطة أخرى فنقطة صدقه تكفيني و دعوى بطلانها من قبلك تكفيك فلم الانتقال لنقطة أخرى إذن ؟؟؟؟


تقول (( فلذالك هنا لا يوجد جواب بعد فلهذا فان هذا خطاء علمي فعليا في الحديث لم يتم الرد عليه بعد وبوجود هذا الخطاء العلمي ينفي صدق نبي الاسلام محمد ))

هذه نتيجتك أنت فلا تلزم أحد بها و قد بينت لك مراراً أنك لست صاحب الحكم النهائي بل القارئ فمتى ستعي هذه المسألة

و بناء على ما سبق فإما أن تطرح نقطة جديدة للحوار و إما سأقوم بغلقه فكفانا مضيعةً للوقت